创新大学生思想政治教育必须以科学“灌输”理论为指导

马克思主义＂灌输＂理论是指导思想政治教育的科学理论,其科学性可概括为：灌输目的的人民性、灌输内容的先进性、灌输客体的全面性、灌输方法的实践性。创新我国大学生思想政治教育必须以马克思主义＂灌输＂理论为指导。以科学＂灌输＂理论指导大学生思想政治教育创新,应注意教育目标的明确性与现实性、教育内容的先进性与生动性、教育方法的＂反注入＂性与实践性、教育手段的多样性与现代性。     

《我弥留之际》中的女性“影子人物”

认为女性人物的塑造是福克纳小说的一个主要特点,而＂影子性＂则是其作品中女性形象不可分割的性质,并且深深根植于当时美国南方现实社会之中。现实社会把这些女性变成了生活中的＂影子＂,从某种程度上说,她们在福克纳小说中的影子性恰恰反映了她们在现实生活中的影子性。本文通过分析小说《我弥留之际》中艾迪.本德仑身上的＂影子性＂,探讨虚无主义和传统妇道观对女性身心的毒害和摧残,从而使读者更加客观地看待福克纳小说中的女性形象,更加全面地解读福克纳的作品,更加深刻地体会他的人道主义立场。     

高校辅导员教育管理中的公平问题探析

公平是影响高校辅导员教育和管理效果的重要因素之一,辅导员应积极创设科学的公平环境,通过追求＂道德性＂公平、营造＂认同性＂公平和保障＂权益性＂公平,从而保证大学生在教育过程中的公正待遇和教育质量。     

先秦女性社会地位研究中的两个理论问题

在先秦女性社会地位研究中,存在两个亟待重新认识的问题：女性在生产劳动中的作用是否决定女性的社会地位？女神信仰真的说明了早期社会中女性具有很高的甚至是支配性的社会地位？实际上,女性在生产活动中的作用不能单独决定女性的社会地位,它要通过社会评价系统起作用;＂女神＂信仰理论带有很强的预设性,并不能因此而断定考古材料中的泥塑都是所谓的＂女神＂,也不能因此而断定早期社会中女性拥有很高的社会地位。从世界史和人类学的视野来看,女性的社会地位问题是非常复杂的,它是多种因素共同作用的结果,过分强调某一方面都是不科学的。     

性别差异视角下女性科技人员科研产出之谜探究——基于湖北省的实证调查

基于湖北省的实证调查发现,女性科技人员的科研产出相对低于男性,而且这一现象趋于普遍。从性别差异的视角对这一现象进行深入剖析,发现科学文化的偏见、婚姻家庭的投入、科学共同体中的＂优势积累＂、同行评议中的性别歧视是形成这一现象的原因。解决该问题的对策建议是：转变科学观念,唤醒女性科学意识,优化科技政策结构,健全科学机制。     

大学英语教学中的“自主学习”教学模式

很多人想当然地认为＂自主学习＂的教学模式就是在教学中以学生为中心要求他们学会自学,仅此而已。实际上,科学的＂自主学习＂教学模式远没有这么简单,它是＂自主学习＂理念在大学英语教学中的具体体现,这种教学模式是现代高科技的产物,需要配备能熟练地运用现代的互联网和软件技术的教师,而且它有其独特的课程设计和教学管理。＂自主学习＂教学模式的必要性是由我国目前乃至以后大学英语教学的规模和特点决定的,它尤其可以补充我国目前家庭教育和学校教育中的不足,它的教育理念与教育自身的根本任务完全一致。     

福建省流动妇女教育与培训需求的特点及对策研究——以厦门市为例

对流动人口进行教育与培训是落实国家对流动人口从＂管理＂到＂帮助融入＂的重要措施,也是解决流动人口＂发展问题＂的关键。文章通过对212份有效问卷中的90份女性样本的分析,认为福建省流动女性教育与培训需求具有普遍性、多样性、矛盾性的特点。针对这些特点,提出相应的多种解决途径及措施,主张在培训内容上做到有针对性和有目的性。此外还应关注流动女性的心理辅导,使其尽量摆脱＂过客＂心理,树立主人翁的心态和责任感。     

略论《儿女英雄传》的两性格局与创作心态

《儿女英雄传》讲述了一个符合中国传统文人心态的＂一夫双美＂的故事。小说中的女主人公十三妹,集＂儿女真情＂、＂英雄至性＂于一身,作出了种种侠义之举;而男主人公安骥却几乎毫无作为,仅止于被动地接受女性的付出,从而呈现出鲜明的＂女强男弱＂的两性格局。这与西方同类叙事文学中的两性格局大相径庭。本文试图通过分析作者的创作心态,并借助女性主义视角来解读这部小说中＂女强男弱＂格局产生的原因。     

主体间性对研究生思政教育发展的借鉴意义

研究生作为我国重点培养的拔尖、创新型人才群体,具有良好的思想政治素质尤为重要。在新形势下,我国研究生思想政治教育面临着新的机遇和挑战。文章从＂主体间性＂理论出发,结合思想政治教育的规律性,分析了当前研究生的思想现状与问题症结,提出＂主体间性思想政治教育＂模式对我国研究生思想政治教育发展的借鉴意义。     

哲学视域下的中西性别理论与女性文学批评

从哲学维度研究性别问题,着眼点在于研究男女两性社会身份的相互关系问题。西方奠基于理性与感性二元界分的哲学思维,使男性获得被崇尚的理性身份,女性则随着感性身份的被定义而被摒出＂中心＂的地位,成为两性对立关系中男性主体的＂他者＂;中国哲学的有机整体性思维,规定了男女两性的一体性取向及相依相生的关系。但在中国人伦本体性文化体系中,哲学同时又是伦理哲学或哲学伦理学,伦理学的男尊女卑序位观念获得哲学的合法性认可,女性由此被置于两性构成性关系中的＂卑下＂的处境。中西女性文学与批评基于各自性别哲学而展开,呈现各自的特色。因此,中国女性文学批评民族主体性建构,应重视性别哲学维度的发掘。     

中国女院士的教育背景分析

科学教育是中国女性科学群体产生的必要土壤,女院士是女性科学形象的高峰标志。文章以中国女院士群体为样本,试图厘清中国科学院、工程院与台湾中央研究院女院士的教育成长轨迹,以期为现当代女子科技教育提供借鉴参考,展示我国女院士的整体风采。     

陶行知的教育实验思想及其现实启示

陶行知是我国教育实验的倡导者和开拓者之一。他强调教育实验对创新教育理论的重要性,主张教育实验必须具有＂缜密的计划＂、＂科学的方法＂,具有开辟创造精神和＂百折不回之气概＂,并大力倡导创立各种实验学校。陶行知的教育实验思想,对于我们开展教育实验、建设好各级各类陶行知教育思想实验学校,具有重要的现实指导意义。     

以“通识”为本,实现教育的文理融通

教育的个人属性应是第一位的,社会属性次之。＂以人为本＂的办学理念与这一目标是一致的,实施＂通识教育＂则是上述理念的具体体现。物理学在科学文化与人文文化教育方面的双重功能,使大学物理课程在通识教育中的核心地位与作用无可替代。     

社会性别视角下的女性职业教育发展

基于传统社会性别文化的女性职业教育存在明显的＂女性化＂特征,女性职业技能提升空间有限并且缺乏可持续性。要实现女性职业教育的科学发展,必须改变基于传统性别文化的女性职业教育模式,构建基于性别平等的女性职业教育模式,推动女性职业教育改革创新。     

中国当代都市女性情色写作面面观

对＂性＂的清醒认识,是女性在身体上的觉醒,同时也是灵魂上的觉醒,是女人从性别角色来认识和体现自身;＂都市宠儿＂对＂性＂的大胆热烈直白的追求,则显示着中国当代都市女性对自身处境、自身欲望认识的根本改观;解放了的女性开始挣脱婚姻的束缚,通过种种途径寻找作为女性的快乐,透过近年来女性对＂美男＂的欣赏与消费可见一斑。     

我国外语教育中语种单一化问题研究及建议

外语语种单一化是我国外语教育中存在的一个主要问题。通过分析我国外语语种单一化产生的原因及造成的后果,尝试性地提出外语教育规划的相关建议：我国的外语教育一方面需要语种的多元化,另一方面,面对日益升温的＂小语种热＂我们也需要理性。另外,我国的外语教育亟需科学的语种教育规划。     

“我在他的性别停止的地方,开始继续思考”——弗吉尼亚·伍尔夫、西尔维亚·普拉斯、陈染笔下的父女关系

以弗吉尼亚·伍尔夫、西尔维亚·普拉斯和陈染三个生活在不同时期、来自于不同国家的女作家的个人经历及其作品为例,探讨女作家笔下的父女关系。女作家们强烈的弑父情结之下是对所缺失的父爱的哀哀呼唤,女儿们对父亲既恨又爱的矛盾心理反映了主体意识增强的新女性对父亲所代表的菲勒斯文化既反抗又渴求保护的纠结心态。成长中的女性只有以一种超越的姿态和宽广的视野才能使自己迈出痛苦的泥沼。因此,伍尔夫的＂双性头脑＂和陈染的＂超性别意识＂不啻为女性的自我发展指出了一条理想之路。     

对我国语文与写作教育现状的审视与反思——当代大学语文与写作教学改革的思路与对策

提高汉语素养和运用能力,是关系中华民族振兴的大事。母语的学习应该是终生的。汉语言文字具有＂工具性＂、＂应用性＂、＂审美性＂和＂人文性＂的本质特性,要求受教育者具有＂会读＂、＂会讲＂、＂会写＂、＂会审美鉴赏＂的语言表达能力是语文教育的根本任务。然而,审视我国当今大学的语文与写作教育,不少语文教育家则认为目前仍遭遇着汉语＂...     

论思想政治教育学视角中的“思想”

＂思想＂是思想政治教育学的研究对象。认识论中的＂思想＂应该是作为过程的思想活动与作为结果的思想观念的统一,思想政治教育学中的＂思想＂不仅具有认识论的特征,而且具有意识形态性、学科性和实践性,内涵更加深刻。＂思想＂是思想政治教育实践的历史源头,是思想政治教育学最基本的课题,也是思想政治教育理论体系的生长点,因而是思想政治教育学研究的逻辑起点。     

中国改革的战略替代和发展的科学转变

中国改革开放经过30多年的长期实践,已经积累了一定经验,应该在改革与发展两大方面进行科学的战略替代。我国改革与发展必须逐步走出＂摸着石头过河＂的模式,加强明确的战略规划性和持续的健康运转性,实现科学发展和跨越发展的新境界。