中西医结合的诞生与发展

在毛泽东西医离职学习中医批示60周年之际,回溯党和政府为扶持和促进中西医结合与发展颁布的一系列政策方针。从中西医结合教育临床历史背景、中西医结合理论体系及中西医结合独特优势等方面进行了梳理,认为中西医结合取得了一系列成就,促进了医学的发展,但同时还存在着诸多不足之处。中西医结合任重道远。     

我国全科专硕培养模式中关于中医药教育的研究

我国全科专硕的培养模式中，中医药成为薄弱环节，这与当前全科医学中西医结合发展的国情不相符。研究基于国内34家医学院校286名全科专硕、全科专硕导师及管理人员开展的问卷调查统计结果，针对全科专硕中西医结合“大全科”培养模式提出设置中医临床思维和理论相关的实用性课程，强化以中医特色的跟师学习和适宜中医药技术初步培训为主的临床实践，加强中医药文化融入思政教育等建议。     

治疗胆病的拓荒人——记省总工会医院技术院长、主任医师高凤岩和他的双溶(融)治胆疗法

他出身于中医世家,是一位把中医、西医和影像三方面结合在一起的复合式专家;他创立了溶(融)石保胆疗法,把中医治疗胆病推向了一个既安全又便捷的崭新阶段;他的“超声与中药结合治疗胆病”的科研课题属国内空白,现已列为国家中医药,中西医结合优秀人才重点科研项目,他因治胆病而荣获美国诺贝尔医学研究院“杰出成就金奖”。     

辛勤耕耘 丰硕成果——纪念毛泽东关于西医学习中医指示45周年

1956年毛泽东主席在一次谈话中指出“要把中医中药知识与西医西药知识结合起来” ,这是毛主席最早指出中西医结合并赋予了明确的内涵与目的的表述 ,中西医结合以此在全国展开。1 958年 1 0月 1 1日毛泽东主席对卫生部党组关于举办西医离职学习中医班的报告又作了重要批示。毛泽东指出 ,中医药学是一个伟大的宝库 ,应当努力发掘 ,加以提高。毛主席充分肯定举办西医离职学习中医班 ,殷切地希望由此培养一批中西医结合的高级医生 ,出几个高明的理论家 ,明确地提出中西医结合思想。45年来 ,中西医结合工作有了很大的发展 ,取得了辉煌成就。1　人…     

中西医学的医学人类学解读

中医和西医是分别根植于东方和西方文化中所产生的医学理论体系,两种医学理论对世界医学影响的不同,暗示着医学背后的两种文化对世界影响力的差异.从医学人类学的发展历史入手,站在医学人类学的角度对中医的文化性、西医的生物性加以探讨,在全球化的背景下从共时性的角度展现两种医学文化的多元化,为进一步理解中西医的处境以及未来的发展模式提供借鉴.     

1930年代南京中医界革新述论

1930年代,南京中医界倡导中医学革命,强调以中医为本位、中医药并重、中西医两种学术体系平行、可平等对话,号召中医担负“会通”责任,建立中西医比较观,实现中西医融会贯通。此外,南京中医界正视中医理论之不足,主动吸收西方先进科学技术,希望用科学方法整理中医学术体系,使中医成为独一无二的医学。这是南京中医界在传统文化与现代文化、中西与西医的交锋对抗中,既立足传统,又寻求合作的一种文化调适。     

中医学是不会消亡的—高等医学院校应加强中医文化传承教育

中医学是古代自然科学与中国传统文化相结合的产物。近来有人声称要废除中医，这是对历史的无知。中医学是东方文化的重要组成部分，是具有生产力性质的文化遗产，它是不会消失的，“中西医结合，中西医并重”可望成为医学发展的大趋势。新世纪在中医学面临机遇与挑战的背景下，高等医学教育（尤其是中医院校）要重视中医文化的传承和教育，才能培养出具有良好的道德素质、丰富的文化素质、健康的身心素质、富有创新精神的高素质医学人才，提高医学教育的质量，才能真正认识中医，传播中医，促进医学的继承和发展。     

治疗胆病的拓荒人——记省总工会医院技术院长、主任医师高凤岩和他的双溶(融)治胆疗法

他出身于中医世家,是一位把中医、西医和影像三方面结合在一起的复合式专家:他创立了溶(融)石保胆疗法,把中医治疗胆病推向了一个既安全又便捷的崭新阶段:他的“超声与中药结合治疗胆病”的科研课题属国内空白,现已列为国家中医药,中西医结合优秀人才重点科研项目,他因治胆病而荣获美国诺贝尔医学研究院“杰出成就金奖”。     

中医文化自觉的历史演进与当下新特点、新趋势

中医文化自觉源于西方入侵历史场域下民族文化危机意识和文化自觉的产生,是中国学人面对西医挑战和“科学”思潮压迫所进行的深层次自我观照和文化救赎。随着中医文化研究的深入开展和文化自信的增强,置身于中华民族致力于实现伟大复兴的历史场域,中医文化界学者从呼唤传统文化复归以振兴中医药,发展到当下提出“以中医药文化助推中华文化复兴”的历史性命题,彰显出中医文化的高度自觉和自信,呈现出新特点、新趋势。这既是当前历史场域下中医文化内涵得到认同的结果,也是中医文化学界响应时代需求的一种必然选择。     

内科住院患者信息管理工作表的设计和应用

为适应中医西医双重医疗市场需要,很多医院先后成立了中西医结合科.从专业角度来看中西医结合科相当于一个综合内科,因此在治疗、护理、用药各方面较其他专科更为复杂.     

藏医学的起源与苯医

藏医药学历史悠久,源远流长。长期以来,人们对它的渊源众所纷纭,有来自古印度医学、波斯医学、中医学和藏族苯医等几种观点。本文根据藏族远古有关藏医药最初起源的神话传说、藏族早期史料记载以及苯医著作《本玉)与藏医药学奠基著作《四部医典》的比较研究,证明藏医药学是以苯医为基础,汲取其它国家和民族医学的许多精华而形成的一种民族医学。     

The Medicine Cabinet: Korean Medicine Under Dispute

This is a historical and ethnographic account of the transformation of Korean medical institutions in the context of national identity building. Focusing on the traditional medicine cabinet, the author discusses intraprofessional and interprofessional conflicts between Korean Oriental medicine and Western medicine. During the period under study, practitioners of Korean medicine institutionalized their practice by emulating the forms and institutions of Western medicine. In the process, practitioners strategically mobilized “science” and “tradition” to secure their epistemic and political power over contending medical professionals. Invoking the colonial experience as a national disgrace and associating it with the ordeal that indigenous medicine had undergone, practitioners homogenized, expanded, and secured their jurisdictional terrain by both appropriating the techniques and knowledge of traditional healers and accommodating values embedded in Western science. For example, contending that acupuncturists and herbalists had been cut off from the current of tradition by colonialism, practitioners reduced these practices to mere technical work and forced them out from the mainstream of Oriental medicine by ensuring that they were never legally recognized as true physicians. Concurrently, when faced with the expansion of Western medicine into some traditional therapies, practitioners resorted to cultural nationalism. They insisted that the theoretical foundations, diagnostic methods, and therapeutic applications of their own tradition could not be replicated by their Western rivals.     

眼科临床的中西医结合

根据多年的眼科临床体会,阐述了中西医结合的必要性、优越性。中西医结合的方法和途径为相互渗透,相互融合,取长补短,并协发展。同时探讨了中西医结合的前景。     

道教医学与中医学关系刍议

对道教医学的认识,有必要以中医文化发展史为背景.从中医文化发展史看,中医经历了道医、儒医、术医三个阶段.广义的道医学包括道家医学与道教医学.狭义的道医学指的是道教医学.道教医学是相对于中医学的两个另外发展阶段儒家医学、术医而言的.     

对医学的偏见

以医学和医学认识的特殊性,分析对医学学科理解的偏见;从专业化偏见、极权化偏见阐述了医学理解者的偏见和医学视界的狭隘化;从对医学的目的和价值、公众理解医学方面,梳理了对医学事业理解的偏见。指出了医学教育观念的偏向,提出了理解医学应有的合理境界。     

正视中医西医差异,革除中学西范时弊

中医与西医存在着无法弥合的差异。在国际国内以第一世界的话语为世界中心语的背景中 ,学术界用西方现代科学共同体的话语规范中医学术理论 ,导致了中医的异化     

中西医结合的方法论思考

运用库恩的范式理论,从方法论角度对中西医理论范式的通约性问题、中西医结合概念进行了深入剖析,指出了中西医理论范式之间既存在着难以通约的一面,也存在着部分可结合之处;中西医结合既存在客观的历史必然性,同时又是一个包含不同层次目标的长期历史过程;中西医结合是中医发展的重要途径,但不是唯一道路;在当前,应强调中医发展多元模式并存。     

科学社会学视野下的中医和西医

在科学社会学视野下,医学和人类学具有同源性,只是缘于自然环境、宗教和图腾等的差异,分化出了中医和西医两大不同医疗模式的医学流派.在相当长的历史时期里,东、西方在医学方面一直有交流,特别是在近代西医东进的过程中,西医逐渐成为了中国主流社会认可的治疗方式,而中医有赖于其强大的文化生命力在中国继续存在.然而中、西医在理论、技术、评价体系等方面的差异却很难在短时间内弥合.在当今世界医学西医化的大趋势下,中医、中药学的传统魅力依然闪耀,它所保留和传达出的远古人类社会对于天(大自然)人关系的理解,仍然会成为人类医学的财富.     

中西医护理整体观之比较

护理作为一门独立的学科有其特定的知识内涵 ,整体观是中西医护理的共同特点。从中西医护理内容、特点等方面进行比较 ,找出中西医护理本质联系与区别 ,阐明中医护理的特色 ,并为做好临床护理提供思想启迪     

《番石榴园的喧闹》中替代医学对西方医学的反写和本土医学的建构

《番石榴园的喧闹》是印度作家基兰·德赛的第一部小说。作品通过塑造桑帕斯及印度偏远小镇的愚昧居民形象,揭露了英属印度殖民地人民在建国后的生活和思想状态。文章采用比较分析的研究方法,从社会建构论角度挖掘出小说中西方医学和本土医学之间的权力关系,展现西方殖民在医学和社会上对印度造成的恶性影响,以及印度底层民众对传统医学的坚持和实践,从而解构西方医学话语,建构印度本土传统医学话语,即自然、神性、平衡、阿育吠陀、巴巴等。