修改文章就是修改思想──叶圣陶文章写作观论

对修改在文章写作运作中的意义，古往今来并无根本分歧。然而，文章修改的本质是什么？修改文章的目的何在？以何者为要？诸如此类的问题，在语文教育界并未得到解决。正鉴于此，叶圣陶先生提出的“修改文章即修改思想”的论断，是其文章写作论体系中一个极其重要的观点，对语文教育改革意义非凡。一1946年，叶圣陶在《谈文章修改》一文中，明确提出了自己文章修改主张：“修改文章不是什么雕虫小技，其实就是修改思想，要它想得更正确、更完善。想对了，写对了，才可以一字不易”。类似的表述，在他的文集中多次出现，贯穿在其写作论的始终…     

修改文章的思维态势

修改文章的思维态势樊斌文章皆为客观事物的反映，客观事物以其本身所固有的复杂性，不能一下子为写作主体所认识清楚把握全面。文字表述又以其灵活多样性，也不能一下子就能够选择恰当。这样，一篇文章的初稿拟成之后，“意不称物”和“言不逮意”等情况普遍存在。因此，...     

评本格对辩证法否定观的批判

通过解析逻辑否定与辩证否定的区别及辩证否定观的真实内涵,本格对辩证否定提出质疑,认为辩证否定存在困难。从本格对辩证否定的批判,可以看出其出发点就存在对辩证法的误解。如本格认为,"一个给定性质的反性质是不具有这种性质","事物仅有肯定性质",这都说明他对肯定性质和否定性质同时存在的不理解。可以说在辩证法中,如没有否定性质,也一定没有肯定性质,因为这两种性质是存在于同一个统一体中,离开了整体观分析辩证法,只能是对辩证法的错误认识。     

辩证的肯定与立字当头

提出“辩证的肯定”这一概念,似乎有点标新立异。过去我们只是赞扬辩证的否定,而从来也不提辩证的肯定。其实,辩证的肯定也是否定之否定规律的重要内容。并且,这一内容有着重要实践意义。我们党在新的历史时期采用“立字当头破在其中”的战略思想就是辩证的肯定原理在决策学中的正确运用。     

文章阅读学发凡——评叶圣陶的《文章例话》

在叶圣陶的文章学理论体系中,文章阅读论与文章写作论占有同等重要的地位。二者犹如文章学的“两翼”。有些人研究文章学,只注重文章写作方面,而忽视文章阅读方面,或者只在探讨写作的途径和方法时去论阅读,甚至把“文章学”和“写作学”混为一谈,这是一种偏颇。早在一九四○年,叶圣陶在《国文教学的两个基本观念》中就指出:“写作程度有迹象可寻,而阅读程度比较难捉摸,有迹象可寻的被注意了,比较难捉摸的被忽视了。……然而阅读是吸收,写作是倾吐,倾吐能否合于法度,显然与吸收有密切的关系。单说写作程度如何如何是没有根的,要有根,就得追问那比较难捉摸的阅读程度。”     

试论现代汉语的肯定式与否定式

一肯定式否定式与肯定结构否定结构是否应加以区别,这个问题以前似无人提过。照一般看法,肯定(否定)式就是肯定(否定)结构,两者是一回事,没必要分开。其实,分别两者,对于建立严密而科学的语法体系是有好处的。这里首先要了解的是,何谓肯定式,何谓肯定结构。从严格的语法意义上说,肯定式指的是有昕表述构谓语本身,而这个谓语加了否定词才是否定式。不少语法论著把“勇敢”、“正义”视为肯定式,把“不勇敢”、“非正义”视为否定式,值得商榷。     

文章修饰论

1.什么是修饰 “修饰”一词,出自《论语》,意思是修改润饰。文章的修饰包括修改文章和评改文章,它是文章学和修饰学都要研究的内容。 《论语·宪问》有云:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”这里记载的是当年郑国起草外交文件的过程。写文章这样认真的还不仅仅是古人。赵紫阳同志曾经说过,《中共中央关于科学技术体制改革的决定》是经过“十易其稿”的。还记得前几天看报纸,一篇文章提到美国为里根总统起草讲话稿,也往往经历类似的过程。可见不论古今中外,     

中共党史文章的写法

党史文章一般由导言、正文和结论构成,各部分写法也各有不同。具体来说,导言应当精致,有悬念。写法主要有两个：一是“冒头法”,二是“破题法”。正文应当丰满,有内容。这里要把握三个环节：一是“均衡布局”,二是“有序排列”,三是“合理熔裁”。结论应当果敢,有力量。对此,党史研究者可用“首尾呼应”“画龙点睛”“提纲挈领”“补述题蕴”“发人深省”等各种方法。这是就学位论文和期刊论文等一般党史文章写作而言的。除此之外,还有会议文章、纪念文章和党史札记三类体裁在党史研究中也比较常见。它们与一般党史文章,虽有相同之处,但在题材性质和表达方式上却大不一样。这也是写党史文章时需要关注的问题。     

英语形式否定的类型简析

本文提出理解和翻译否定句时不能拘泥于原文表层结构的否定,要忠实于原文,译出此类否定结构的肯定意义．希望能对英语学习和翻译有所帮助。     

陶峙岳在新疆和平解放中的作用

陶峙岳在新疆和平起义中的作用是不可否认的。在肯定其为国家利益作出贡献的同时,还要看到其本人的发展前途与生存空间在其行为决策中所起的重要作用。作为史学文章,既不能否定陶峙岳转变的客观作用,也不能把这种客观作用夸大为其主观意愿,陶峙岳顾虑性格中的犹豫、徘徊,需要我们正确适当地理解和评价,其符合国家利益的转变行为值得我们客观公正地提出和肯定。     

论近代西方哲学与现、当代西方哲学的关系——兼谈近代西方哲学史的分期问题

随着当代西方哲学研究的深入 ,近代西方哲学与现、当代西方哲学的关系(包括分期问题 )上升为一个重要的课题。事实上 ,不厘清这一关系 ,许多理论问题都无法得到说明。本文不赞成引入外在因素对哲学发展进行分期 ,提出分期的依据应是哲学自身发展的内在逻辑。本文还分析了两种不同的理解模式 :片面肯定近代西方哲学、否定当代西方哲学的理解模式 ,和片面肯定当代西方哲学、否定近代西方哲学的理解模式 ,强调要在重视历史性的基础上对近代西方哲学与当代西方哲学之间的关系做出实事求是的评价 ,并就德国古典哲学的范围等一系列问题提出了新的见解。     

文章语法分析的意义和内容

<正> 文章要不要进行语法分析?怎样进行文章的语法分析?应该分析哪些内容?这是些有争议的问题,值得探讨。本文就文章语法分析的意义和内容问题,谈点粗浅看法,敬请方家指正。一文章语法分析的意义,概括起来有两点:一是有利于提高语法知识水平,二是有利于深刻理解文章的思想内容。     

演绎推理中可能性推理初探

<正> 问题的提出 传统形式逻辑的推理绎演部分,只承认必然性推理,而不承认可能性推理。比如充分条件假言推理规则规定,“肯定前件就要肯定后件,否定后件就要否定前件。”这是因为充分条件的逻辑特征是前件真必然后件真,后件假必然前件假。这是必然性推理。又规定“否定前件不能否定后件,肯定后     

论肯定

肯定是否定之否定规律乃至整个马克思主义哲学中的一个重要范畴.但是长期以来,在教学和宣传工作中,存在着一种不适当地夸大和拔高否定作用的倾向,对肯定范畴却没有给予应有的重视.这种偏向在理论和实践上造成的危害已日渐明显了.要完整地把握唯物辩证法的理论体系,有必要对肯定范畴作番深入的分析和考察.一唯物辩证法认为,任何事物都是肯定和否定这两种因素所构成的矛盾统一体.所谓肯定,是指事物保持自身的倾向,即指事物保持自身的同一,它代表了事物相对的稳定性.正如黑格尔所说:"肯定的一面是一种同一的自身联系."(黑格尔《小逻辑》第254页)同肯定相对立的否定,则是指事物自身中促使自身灭亡的倾向,它代表了事物相对的变动性.肯定和否定这两种因素既相互对立,又     

中学物理教学论文写作

教学的改革、要求教师从经验型向研究型转变.中学物理教师常报怨论文难写,论文来自于坚持不懈的积累,需要不断磨炼笔锋,还要多修改,修改之中敢于肯定、否定、补充,这样才能写出好的文章.     

谈文章写作的三重修改

文章写作具体包括前文章修改、文章修改和后文章修改,文章强调了前文章修改（即修改提纲）的方法,突出了后文章修改（论文发表以后的再修改）的意义和作用。这三重修改都是针对本科生汉语研习与写作的实际来谈论的。     

关于文章学研究的几点思考

当前,文章学研究中存在几个不很明晰甚或还有争议的问题,涉及文章学的定义、内涵及发展等重要方面,文章对此提出了新见。一是文章学似可定义为研究所有单篇文章写作的学问。二是文章学的内涵,应该是"文章学"这个概念所直接包含的内容,即文章学能够为写作提供理论支撑并指导写作活动的具体范围。三是由于时代的限制,刘勰的《文心雕龙》不可能成为中国文章学成熟或成立的标志,而将成熟期定在宋代尤其是南宋以后,也许更合乎历史实际。     

新陈代谢与肯定否定规律——与娄永清同志商榷

学术论坛1981年第6期发表了娄永清同志的文章《唯物辩证法规律新议》(以下简称《新议》),读来启发思想,颇受教益。但文章中对新陈代谢规律及其与肯定否定规律关系的看法,是值得商榷的。文章“不赞成”哲学界流行着的“认为新陈代谢只是肯定否定规律的一个侧面,而不是一个有独特内容的普遍规律”的观点,认为新陈代谢规律是与肯定否定规律、量变质变规律并列而且“有着原则的区别”,同为对立统一规律的“派生规律”。其根据有三: 首先是“内容上的区别”。文章说:肯定否定规律的任务是“揭示事物波浪式前进或螺旋式上升的发展路线”,而新陈代谢规律的任务是概括出“新旧斗争,新陈代谢是事物发展过程的实在内容”。肯定否定规律只揭示事物发展的路线吗?不是的。这一规律不但揭示了事物发展的路线,而且揭示了新陈代谢的根本内容。第一,辩证的否定是对事物中过时的、腐朽的东西的否定,事物的否定,即是从旧事物到新事物的根本性质变。第二,事物的发展,在于事物内部对立双方的矛盾性,而事物内部本质的差别,即对立的最根本内容是肯定因素     

应辩证地理解辩证法核心的问题

哲学界对于辩证法的核心是对立统一还是否定之否定有不同的意见,与这一争论相联系,对经典作家关于辩证法核心的看法也有不同的理解。 有些意见有正确、合理的部分,但总的来看,大都失之片面。我们的看法是:从辩证     

关于孔子论管仲的争议

管仲是中国历史上一位有争议的重要人物。孔子对管仲的评论,也成为历来一个有争议的话题。肯定派学者理解为孔子称许管仲为仁人,这符合孔子本意;半肯定派理解为只谓其有仁者之功,未许为仁人,这种认识带有片面性;否定派认为孔子未曾以仁论管仲,这是完全错误的。孔子评管仲为仁人,有其理论上的根据,符合历史事实,是正确的。