西方现代小说的反叛与继承

西方小说从诞生以来,就形成了无与伦比的叙事传统.西方现代小说的两大主流--新现实主义和现代主义,继往开来,既弘扬了以往的小说传统,又适应历史条件和现实生活的新变化,锐意开拓创新,在思想内容和艺术手法上都呈现了与传统小说的不同,具有一定的反叛性,从而也具有一定的影响力和生命力.     

《白鹿原》对传统现实主义的超越与继承

本文试从作者的创作精神和处理题材的方法以及对人物的塑造等方面 ,分析《白鹿原》对传统现实主义的超越和继承。     

反叛与超越:当代审美文化背景下的生态文学

作为中国社会经济转轨和文化转型产物的当代审美文化,以推崇媚俗与感性狂欢、蔑视高雅与理性深度为其最显著的特征。在这种新型审美文化背景下,昔日备受青睐的高雅文学正面临着“全面撤退”的尴尬。然而,伴随着生态危机的频频告急和人类生态意识的逐渐觉醒,生态文学正以一种清新和高雅的姿态迅速成长起来。它拒斥媚俗,重扬严肃、崇高的儒雅风范,积极倡导文学精神的回归;它超越感性,追求深度,叩问灵魂,探求诗意生存的理想之途。在当代审美文化的大背景下,生态文学正顽强地进行着反叛与超越的抗争。     

现实主义：美国民族文学的真正开端——论美国19世纪现实主义文学的特征

19世纪现实主义掀起了美国文学的第一次浪潮。这一时期,产生了豪威尔斯、马克·吐温、亨利·詹姆斯等享有国际盛名的作家。他们摒弃了浪漫主义创作原则,突破了关国文学的"欧洲化"局限,使美国文学跃上了一座高峰。同时,美国19世纪现实主义文学呈现了多元化景观况,产生了乡土文学、心理现实主义、自然主义等流派。这些流派以美国式的表达和美国式的主题构建了美国民族文学,成为民族文学的真正开端。     

论英国浪漫主义文学对古典主义的继承与超越

传统观点认为英国浪漫主义文学与古典主义是两元对立的。本文通过分析论证说明,英国浪漫主义对古典主义来说,是“后来者”,后来者本身中总是包含着一种对先来者的继承、反抗和超越。     

在“反叛”中“继承”——也谈后现代艺术

后现代主义的姿态是反叛的,后现代主义艺术运动呈现出一种狂欢、非理性和不确定的景象.就其实验性、激进性、解构性而言,是对西方现代性的一种"反叛",但实质上后现代主义是现代主义的巅峰状态,它是对现代主义的"继承".后现代艺术作品在注重技巧的精深细腻方面,与传统也是一脉相承的.     

反叛与继承——张卫的画

张卫出生于1971年,属于新生代画家。他的水墨画探索不同于前辈人的风格是可以理解的,因为一代人有一代人的艺术思考和追求。70后一代思想更为开放,不论社会理想、生活方式,还是审美趣味,都有新的观念。在绘画领域,通俗化、艳俗化、漫画化、卡通化思潮流行,传统图像发生裂变。张卫是这艺术大潮中的一员。但是,他又不是这大潮中的激进者,他醉心于现实与梦幻之间的图像创造。我们现在耍讨论的问题是,他创造的艺术图像何以既具有同龄人的一些共同特点,又异于同龄人。     

现代美国戏剧中的现实主义创作

２０世纪上半叶,现实主义成为美国知识分子反对剧坛商业化倾向,推动戏剧改革的武器。贝拉斯科为代表的注重技术细节和舞台装置真实感的“旧现实主义”,奠定了百老汇专业戏剧的格局;奥尼尔、莱斯等人继承易卜生、萧伯纳、契诃夫的社会批判精神,以社会问题剧为主要表现形态,开创了“新现实主义”时代,直接影响了战后阿瑟·密勒等人的戏剧创作     

“莫里亚克”的继承与超越

弗朗索瓦·莫里亚克是20世纪法国著名现实主义作家，他的文学理念与法国传统现实主义小说有着明显的继承性和超越性？其所希望看到的是冲破爱的隔阂，建立在人与人之间相互联系基础上的自由的交融与和谐，在人类精神的荒原上建立一个突出重围的绿洲。     

简论现实主义文学的宗教精神

历史进入十九世纪，西方人开始凌架于自然之上，他们再也不需要崇拜上帝来在达对自然的敬畏。费尔巴哈的哲学彻底推倒了人们赖以生在的精神偶像，但人的理性又很快异化出一种社会力量，即占有物质的疯狂欲望。费尔巴哈在否定了传统神学后提出具有现代色彩的新宗教─—“爱的宗教”。他肯定神性就存在于人性之中，人类完全有向善的可能。在他的努力下，宗教被进一步世俗化，扩大成一种人类普遍遵循的道德标准，由此，人文科学被引入宗教领域，十九世纪的现实主义作家以倡导人道主义精神与费尔巴哈的哲学遥相呼应。对照罗曼·罗兰、托尔斯泰等人对宗教的看法，我们就不难理解，西方人为何把托氏的忏悔录看成是存在主义最伟大的文献。现代许多思想家预言，宗教作为一种掌握世界的方式，将继续存在下去，今后文学中的宗教精神将不是减弱而是加深。     

中国传统伦理的继承与超越

以孔子、孟子、荀子为代表的中国传统伦理思想是传统文化的核心。人类进入21世纪,由于经济全球化的浪潮冲击,在世界范围内出现了道德危机,许多目光敏锐的思想家、政治家和伦理学家都深刻认识到,拯救危机的唯一途径就是学习、继承、弘扬和超越中国传统伦理思想,以建立新的道德体系,提高全民族的道德境界,从道德层面适应经济全球化的挑战,重塑新世纪的民族之魂。     

近代科学：对宗教研究传统的反叛与继承

科学与宗教是人类认识和理解世界的两种方式。在常人眼里,它们之间的关系似乎是对立的。但其发展轨迹表明,近代科学的发展,既是建立在对宗教研究传统的反叛之上,也是在中世纪晚期宗教所营造的理性氛围中自然而然地产生的。     

继承与超越--执政为民理念简析

"三个代表"重要思想的本质是立党为公,执政为民.执政为民理念是继承我国古代民本主义思想的产物.执政为民理念更是对传统民本主义的超越及中国共产党执政理念的升华.     

继承与超越--执政为民理念简析

"三个代表"重要思想的本质是立党为公,执政为民.执政为民理念是继承我国古代民本主义思想的产物.执政为民理念更是对传统民本主义的超越及中国共产党执政理念的升华.     

传统教育思想的继承与超越

中国古代传统教育思想呈现出鲜明的德育色彩,体现在教人成“人”的教育目的观、培养完善人格的教育价值观和“明伦养性”的教育内容观几个方面。如何正确看待中国传统教育思想,笔者主张继承与超越并举:继承传统教育思想,走教育观念现代化之路。     

从反叛到超越——论波特小说中米兰达的精神指归

当代美国南方女作家凯瑟琳·安·波特的<老人>和<灰色马,灰色的骑手>刻画了一个"反叛者"形象--米兰达,关注的是人怎样在逃避不了的荒诞的世界里找到生存的立足点,回归自然本真的精神家园.面对南方家族历史,米兰达能正视失败,执着于真实;面对战争、瘟疫、死亡和战时美国社会现实中的种种伪善和非人道行为,米兰达在反叛中存在,努力前行.为了确立自我,实现身与心的和谐平衡,更为了捍卫人格尊严,米兰达表现出西西弗斯式的反抗精神:虽然处在一种"被抛"的境地,孤立无援,但她毅然地重新开始,在失望中实现超越.     

论辛顿新现实主义杰作中的浪漫主义色彩

1997年,被誉为美国新现实主义少年文学开拓性作品的《局外人》迎来了它出版30周年纪念日。其作者辛顿被称为美国新现实主义少年小说的代表作家。辛顿的新现实主义杰作有一个重要特点,即作品中的浪漫主义色彩。这一特点主要表现在三个方面。在主题上,辛顿着重表现她心中最美好的事物,反映了少年对美好事物的渴望与追求,是理想主义的体现。在人物刻画上,她致力于塑造理想中的英雄形象,使人物形象闪耀着理想的光辉。在文体与结构上,她运用了象征的手法,新奇的结构构思,赋予其作品浪漫和乐观的因素。     

现实&#183;新写实&#183;新现实——新时期现实主义文学的三次流变

20世纪末中国当代现实主义文学创作经历了三次转变.这种转变既是一种对传统的继承,同时更体现着作家对社会、时代的不同感应,并表现出各自不同的审美追求.在写实性上,政治理想、生存状态、生活困境成为各自的中心话语;在批判性上,创作主体的政治批判性,欣赏主体的对批判性的选择,创作主体与欣赏主体的共同反思成为各自不同的话语目标.