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相似文献
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1.
马克思主义唯物辩证法正遭受责难这几年,在我们的哲学、美学、文学领域中存在着一种十分鲜明的对照。对西方资产阶级的康德哲学,黑格尔哲学,尼采哲学,萨特哲学,还有其他五花八门的这个哲学,那个哲学,全盘引进,大力宣传,有的被奉为圭臬。而对马克思主义唯物辩证法则给予种种责难。最重要的一种观点是否定它的指导地位。名义上在众多学派中给它一个学派地位,实际上是遭责难,当被告,并没有与西方哲学平起平坐的资格。罪名是它“禁锢”了人们的创造  相似文献   

2.
范式形成是学科成熟的标志,范式转换是学科发展的必然要求.范式转换,一方面意味着研究主体思维空间的拓展.另一方面也必然带来研究内容的深化.中国马克思主义文艺理论在近百年的发展中经历了三次转换,出现了四种形态:文艺认识论范式、审美活动论范式、文艺生产范式、文艺文化学范式.每一种新的研究范式的形成既迎合了历史要求,同时又是对前一范式的合理继承与转化.  相似文献   

3.
本文认为,西方马克思主义文学意识形态论是错误、颠倒的社会宏观论的产物,在其思想渊源上与卢卡奇早期世界观相关.卢卡奇强调社会变革由意识形态的革命来带动经济基础的革命,因而只能是幻想和乌托邦.西方马克思主义在文学意识形态论上对马克思主义的背离有二:①进行直接的攻击;②对资本主义文学现象的批评远离了马克思主义文学意识形态论.本文尤其以马尔库塞的美学观点为主进行批判.由于西方马克思主义的宏观社会论不再坚持经济基础在社会系统中的决定作用,因而他们对于文学艺术的期望只能是竹篮打水一场空.  相似文献   

4.
从马克思角度来看“本体论”,其实包含两个问题:一是“第一性”和“第二性”的问题,二是“名”和“实”的问题.从这个角度来看文艺本体的争论有以下的特征:李泽厚所说的文艺本体其实是文艺本原研究;“实践存在论”美学取消了美的实体性是违背辩证唯物主义的;董学文先生的“物质本质本体论”是符合经典马克思主义的.  相似文献   

5.
马克思、恩格斯认为,人类制度发展与更替始终伴随着意识形态领域的制度化过程,文艺制度是此制度化过程的必然结果。马克思、恩格斯之后的无产阶级革命家、理论家认识到,文艺制度建设的终极目的并非治理文艺,而在于文艺治理,文艺制度建设的必要性即在于文艺治理的特殊性。因此,先进的文艺制度应以无产阶级政党为组织形式、以文艺政策与文艺活动机制为导引、以教育与学习为内在规约,着重培育以文艺知识分子为施行主体的革命的文艺治理体系。总体来看,文艺制度思想是马克思主义制度学说的重要组成部分,经由文艺制度建设达致文艺治理之目的,良善的文艺制度旨在现实地促进人的自由与解放。  相似文献   

6.
中西马克思主义与现代主义文艺观念的比较"具有普遍的意义".从发生学的角度看,中西方不同历史事态的发生机缘产生了不同的马克思主义文艺观念;从历时发展的维度看,中西马克思主义遭遇现代主义,是在历经斗争共振与兼收并蓄、否定碎片与肯定整体、回归超越与多元认同的砥砺过程中生成的不同的文艺观念品格.中西马克思主义与现代主义的弥合比较显明现代主义始终是马克思主义场域下的现代主义,马克思主义与现代主义文艺观念形似枘凿,实则相通相补.  相似文献   

7.
马克思、恩格斯认为,人类制度发展与更替始终伴随着意识形态领域的制度化过程,文艺制度是此制度化过程的必然结果。马克思、恩格斯之后的无产阶级革命家、理论家认识到,文艺制度建设的终极目的并非治理文艺,而在于文艺治理,文艺制度建设的必要性即在于文艺治理的特殊性。因此,先进的文艺制度应以无产阶级政党为组织形式、以文艺政策与文艺活动机制为导引、以教育与学习为内在规约,着重培育以文艺知识分子为施行主体的革命的文艺治理体系。总体来看,文艺制度思想是马克思主义制度学说的重要组成部分,经由文艺制度建设达致文艺治理之目的,良善的文艺制度旨在现实地促进人的自由与解放。  相似文献   

8.
马克思主义文艺人学思想是马克思主义基本原理的重要组成部分。当前,我国正处于经济转型和社会发展的关键时期,中高速、优结构、新动力、多挑战已经成为新常态。马克思主义文艺人学思想的研究,有助于进一步完善文艺人学的学科体系,对于贯彻社会主义核心价值观,建设社会主义文化强国,推动文化大发展大繁荣具有重要的指导意义,对于人的自由全面发展具有促进作用。  相似文献   

9.
在高校马克思主义哲学的课堂教学中,自觉地引入“友善用脑”新思路、大胆地探索“友善用脑”新方法,从根本上贯彻和维护“以学生为本”,是全面实施素质教育的重要举措。  相似文献   

10.
法国文学家哲学家阿伦曾说“我们力图使哲学成为文学,另一方面使文学成为哲学。”在什么意义上哲学要成为文学呢?按照我们的理解,哲学是关于世界观的学问,世界观与文学艺术的关系,正如托尔斯泰所说的,一个艺术家要创作伟大的作品“必须处于他那个时代最高的世界观水平”这就是说,文艺反映生活,不管作家自觉或不自觉,总是反映了作者对生活的一定看法,并受一定的世界观指导。因此,作者接受什么样的哲学思想指导,对于我们的文学艺术家来说,是关系能否把最好的精神食粮贡献给人民的至关重要的问题。  相似文献   

11.
马克思主义文艺管理学是一种宏观的文艺管理学,其主旨在解决直接影响整个革命事业发展的文艺发展方向和协调文艺与社会的关系等重大理论问题,毛泽东的主要贡献在于他使马克思主义文艺管理思想进一步系统化、条理化,并建构了一个比较完整的体系。  相似文献   

12.
马克思主义视域中的文艺影响力,是指以马克思主义理论为指导的文艺作用于人和社会的非强制性的精神力量。从文艺创作层面来看,其形态与文艺作品的感染力相关,具有吸引感化的情感形态。从文艺接受层面来看,其形态与文艺欣赏者的鉴赏力相关,具有感动赞许的审美形态。从文艺批评层面来看,其形态与文艺批评者的批判力相关,具有反思提升的理论形态。情感、审美和理论的形态是辩证统一的,而非马克思主义视域中则把它们割裂开来,只强调其中的某个或某些,因而也就不能探究出文艺影响力的应有形态。  相似文献   

13.
文艺离不开传播,文艺传播离不开文艺传播媒介。按照文艺信息传播过程和文艺传播功能,文艺传播媒介可分为文艺信息符号媒介、文艺信息复制媒介和文艺信息传播媒介。理解和掌握不同文艺传播媒介的特性,是搞好文艺传播、提高文艺传播效能的重要前提和途径。  相似文献   

14.
文艺与道德关系研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
文艺与道德,属于两门学科的基本概念。二者既相互区别,又相互联系、相互制约、相互影响。在当代中国,它们的关系将更趋融洽、更具有良好的发展条件。文艺应当也有可能为丰富和发展社会主义精神文明建设服务。  相似文献   

15.
西方马克思主义者主要从贬义和中性层面理解"意识形态"概念,他们虽然并不否认文学的意识形态性,但是将更大的精力放在文学与意识形态的对立上,强调文学的审美特性。相对而言,中国马克思文论把出发点放在另一极,即从文学的意识形态属性出发,论证文学作为"审美意识形态"和政治意识形态的距离,以此确立文学的审美特性。  相似文献   

16.
社会主义文艺的本质和特征,是区别社会主义文艺和其它文艺的根本标志。把握社会主义文艺的本质特征,有助于坚持文艺的社会主义方向,保持文艺的社会主义意识形态性质,使文艺事业沿着健康的轨道繁荣发展。  相似文献   

17.
新一轮马克思主义理论课程要在高校教育中取得更大的实效,就应认真思考、总结过去,从理论教育自身查找原因,确定理论教育的定位;要转变教育观念,以理论内化为价值取向;拓宽教学思路,改革教学方法  相似文献   

18.
一百多年来,秋瑾研究呈现出阶段性的发展特征,20世纪80年代前主要集中在秋瑾生平史料的整理、诗文作品的编刊。20世纪80年代后,学界对秋瑾的研究全面展开并取得了丰硕的成果:其一,汇编和出版了秋瑾的诗文集、研究资料集;其二,打破学科间的壁垒,开辟了秋瑾在戏曲史、新闻报刊史、体育教育史等领域的价值;其三,出现了秋瑾题材文艺创作的高潮。新的研究思路不断开拓,新的见解不断产生,比较研究蓬勃开展,但也出现了生平史实研究的停滞与研究话语体系的固化等问题与困境。新时代秋瑾研究应推进研究形态的多样化和研究视角的多元化,并注重开展“秋瑾文艺”研究。  相似文献   

19.
历史学是我国固有的传统学科之一。它有着非常悠久的历史和非常深厚的根基。在长期的研究过程中,形成了一套自己所固有的传统观点与方法,由于历史条件和研究方法的不同,可以概括为宏观史学和微观史学。 宏观的和微观的这两种史学及其研究方法,在我国都渊远流长。由于历史的原因,有时宏观史学比较突出,有时微观史学又盛极一时。它们在各自的领域内,都作出了很大的贡献和成绩。但在马克思主义历史科学未建立以前,这两种史学因为都受到历史条件的局限,因  相似文献   

20.
文艺消费与文艺生态建设息息相关。在文艺消费中必须处理好多种消费形式、需求的关系,使之正态发展。在文艺消费中还必须从文艺生态建设的高度着眼,自觉地保护文艺物种,维护文艺消费的多样性和多种文化形态的共生与协调。还要重视文艺消费与整个精神文化、社会消费的结构和谐适中、生态平衡。进行文艺生态建设还必须处理好伦理道德完善诉求与娱乐纵情原则的关系,保持二者适当的张力。  相似文献   

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