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杜家骥 《南开学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
《满文老档》是记录请入关前政治、经济、军事等方面重要事件的珍贵文献，对满族政权权力核心努尔哈赤家族成员的事迹有较多记载，其不少史事不见于其他文献。但任何史籍的史料价值都是相对的，《满文老档》也不例外，其中天命朝重要人物杜度及多译事迹的记述就很令人怀疑。其一，多锋为努尔哈赤幼子，在天命朝的11年间，正处在3岁——13岁的年龄时期（此年龄为虚岁，以下所述多锋及其他人物年龄皆为虚岁，不另注），但多挥及其相关事件竟出现19次之多，而比他大两岁的同母兄多尔表，在《满文老档》天命朝的11年间仅有1次记录。即使比多择大… 相似文献
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一、现存的《旧满州档》据史籍记载,清太祖努尔哈赤于公元1616年正式建立后金政权,而在此十七年之前,即明万历二十七年(1599),便令额尔德尼等人根据蒙古文字形创制了满文,这就是无圈点的老满文.满文的产生,为撰写官方文书和记录史事提供了有利条件,用满文书写的官方文献保存下来,形成各种类别的满文档案,但就其内容和性质而言,主要可分为两种,一种是原始公文案犊的汇存,另一种是满文记事性档册,现存的《旧满洲档》就是清入关前以记事性内容为主体的满文档册. 相似文献
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《满文老档》是研究后金时期蒙古历史及早期满蒙关系史,蒙古察哈尔部、科尔沁部、内喀尔喀五部历史的重要资料,为引起蒙古史研究同人的注重,笔者从以下几个问题说明此书对后金时期蒙古史研究的重要性。 相似文献
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《满文老档》中记载天聪二年(1628)三月廿五日,皇太极收到的王子登从皮岛捎回的信(载日本东洋文库译本《满文老档》太宗1,151—157页),其前半部与后半部内容不衔接,时间相距一年,据考订发现,应是两封信。后金(清)镶黄旗副将王子登,于天聪元年九月下旬被后金汗皇太极派往皮岛,诈以逃回明朝官员的身份,为后金刺探情报,并以所谓“停战议 相似文献
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索伦兵做为八旗兵的一员,在有清一代驰骋疆场,四处征伐,为清朝统—中国和保卫边疆做出了巨大的贡献,对此清史及民族史学界多有论述,但索伦部与后金(清)发生关系始于何时,是何性质,其经过和结果如何等问题,大多不力学者们探究或言之过简。本文试图通过原始史料们《满文老档·太祖朝》的记载,对上述问题加以论述和分析,以期有助于对这些问题的了解与认识。 相似文献
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北京社会科学研究所阎崇年等同志编纂的《袁崇焕资料集录》,最近由广西民族出版社出版。袁崇焕是明末著名的民族英雄,曾在关内外屡败后金(后改称清),后因崇祯误中皇太极反间计而被冤杀。袁崇焕的历史地位和作用,向为史学界所重视。《袁崇焕资料集录》博采明清以来官书、私人撰述、档案金石、方志谱乘、后人诵悼诗赋及杂录等约四十余万字,史料翔实、丰富。其中,如《满文老档》、《明实录》、《清实录》、《李朝实录》及私家著述《今史》、 相似文献
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关德栋先生是我国著名的俗文学、满学和敦煌学研究专家,在长达六十余年的学术生涯中,他的学术业绩,为我国俗文学、敦煌学和满学等学科的建设做出了突出贡献。关先生的俗文学研究工作在曲艺方面用力最多,发掘也最深。其俗文学研究的另一大批成果,则表现在资料的搜集和古籍文献资料的编纂方面。他在沈阳博物院从事的《满文老档》的翻译工作,是我国有计划地直接从满语原文翻译这部重要史料的开始;与此同时,他还先后进行了"满文档成语"的辑录工作。关德栋先生还是20世纪40年代国内研究敦煌文献的著名学者之一,也是我国为数不多的研究梵、巴文典籍的学者。 相似文献
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关于满族的起源,我没有深入研究。曾经想,如果将过去的原始记载,一部书一部书地分析,找出各书结论,然后合起来比较研究,汰疑存同;这样做,是不是比凭主观考虑,分别向各书略取需要的材料,所得结论,更能和事实真象接近?今天就先尝试一下。为什么先从《清太祖武皇帝实录》(以下称《武录》)着手?一是由于它在1636年成书,是清初用汉文写的第一部官书,时代较早;二是由于它的取材都是满洲初期的资料,如《满文老档》和《满洲实录》等,没有经过企图符合后来发展的润色;三是保存了一些原始历史资料,如《满洲源流》、《诸部世系》之类;四是由于它有自己的实践,不是抄录旧书,如它说,长 相似文献
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清永陵,又名“兴京陵”,是大清皇帝爱新觉罗氏祖陵,位于今辽宁省新宾县永陵镇.几乎所有与之相关的学术论著和宣传资料,均称它是明朝万历二十六年(1598年)清太祖努尔哈赤所建.近年笔者在研究盛京三陵过程中,重新翻阅了《满文老档》、《大清实录》等相关史料,却始终未见有这项记载.因此.引起怀疑.原来,此说最早出自1938年(日·昭和十三年)出版的《永陵及其附近遗迹调查报告》(日·前田升著).此书在考及永陵始建年代时写道:“据《兴京县志》记载:‘戊戌秋八月,谒陵礼成.’即万历二十六年(公元1598年)努尔哈赤建国之前建成.” 相似文献
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任树民 《西藏民族学院学报》2006,27(2):71-73
本文拟就努尔哈赤天命十一年与蒙古科尔沁部王太子奥巴结盟誓词和皇太极崇德年间蒙文藏事文书档案译稿等两组史料作切入点,来解读官方编纂的汉文清太祖、清太宗两朝实录,揭示其刻意对满文蒙文旧档中的关键词语作了明显的润色与篡改,从而使以满藏蒙关系为坐标的清政权的历史定位,多处偏离历史的真实界限。 相似文献
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人参是我国东北的著名特产,它与貂皮、乌拉草(或鹿茸角)一向被人们誉为“东北三宝”。由于人参具有很高的经济价值和药用价值,有关它的传说和神话故事很多,至今仍为人们所津津乐道,广为流传。本文主要依据辽宁省档案馆藏清代历史档案,诸如满文《黑图档》、《三姓副都统衙门档》及其他文 相似文献
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杨艳秋 《南开学报(哲学社会科学版)》2010,(2)
朝鲜王朝的宗系辨诬和仁祖反正辨诬是明清时期中朝国交中的重要事件。前者缘起于《皇明祖训》对其先祖世系的误记,以更正《大明会典》中的相关内容为终结。后者以陈请纂修《明史》勿信野史讹传为开端,以强烈要求更正官修《明史》中的讹误记录为最终目标。两次辨诬之间的联系与反映出的文化心态折射出了明清时期中朝关系的错综复杂性。 相似文献
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张羽新 《西藏民族学院学报》1983,(2)
利用喇嘛教统治蒙藏民族,作为清王朝的一项传统政策,早在入关前即已开始推行。但其具体始于何时?倡导和首先实行这项政策的是谁?在以往的有关著作和文章中,大都比较含糊,一般认为,皇太极时期,后金(清)政权与西藏正式建立关系,即是清朝政权开始推行喇嘛教政策的时期,至于在这以前,即努尔哈赤时期对喇嘛教的政策,由于史料的缺乏,则不甚了了,因而一般把它付之阙如。但是,我检阅了一下《满文老档》,发现其中有一些关于喇嘛教的材料,对于我们了解这个问题是很有帮助的。它证明,努尔哈赤时期,后金(清)政权,即对喇嘛教采取了尊崇和利用的政策。因此,我们可以肯定,清王朝利用喇嘛教统治蒙藏民族的政策,始于努尔哈赤时期,它首先是针对蒙古族的;倡导和首先推行这项政策的,是清政权的奠基者努尔哈赤。 相似文献
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辛亥革命时期,起码有三处使用黄帝纪年:一是《黄帝魂》一书,于1903年使用黄帝纪年为4614年;二是《江苏》等杂志,于同年使用黄帝纪年为4394年;三是《民报》,于1905年使用黄帝纪年为4603年。到1911年,这三处黄帝纪年就分别为: 相似文献
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明清时期,中国封建专制主义高度发展,皇权高度膨胀,成为中央集权专制政治的轴心。皇权不仅在政治、军事方面起着决定性作用,而且在行政人事、尤其是处分官员方面反映更为突出,清代则更为明显。清朝统治者成功地制定了处分法规,创立了处分制度,赋予吏部、兵部处分大权,但是皇权在官员处分中依然起着决定性的作用,渗透于处分的各个环节当中。运用档案资料,诸如《吏部处分则例》、《上谕档》、《宫中档》、《惩贪档》、《会典》等,可以比较全面地研究清代皇权在官员处分中的决定性作用。 相似文献
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满族从奴隶制到封建制的过渡,是清史和满族史研究中的一项重要课题。满族何时开始向封建制过渡?怎样过渡?有何特点?起决定性作用的因素是什么?等等,都还需作进一步的深入分析。前人论著,看法不一,大都偏重于从统治阶级自上而下实行的“改革”来说明过渡问题,对阶级斗争叙述不多,对“改革”与斗争之间的有机联系缺乏分析。这是因为汉文资料很少记载反抗行动,给论证此题带来许多困难。本文拟以《满文老档》为主重资料,结合有关文献,详细叙述满汉人民对奴隶制的长期反抗,着重从阶级斗争的角度,对满族从奴隶制向封建制过渡的问题,作作些探讨。 相似文献
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本文对何炳棣先生提出的《孙子兵法》早于《老子》之说,进行具体考释,比较《孙》、《老》之思想相通处,进一步证实《孙》早于《老》的说法,并论述《老》从《孙》中借鉴的内容。 相似文献