《弗洛斯河上的磨坊》中的家庭伦理道德观

家庭中的亲情--父女之情、兄妹之情和亲属之情,以及怎样处理家庭中和家族间的矛盾问题才是合乎道德的、合乎伦理的,怎样的家庭关系才是美满幸福的.而"服从与奉献"也是家庭伦理道德观的标准之一.     

从传统廉政文化渊源谈为政之德

"廉"作为对为政道德的基本规定而具有其伦理价值的合理性.作为一种道德活动,"廉"已存在于原始社会末期;作为一种为政文化意识的觉醒,"廉"德发端于西周时期,周初"六廉"的提出,是这种廉政文化意识觉醒的标志.春秋战国时期各派思想家对"廉"作出了不同侧重的发挥.传统廉政文化在中国封建社会得到了广泛继承和弘扬.廉政,一直是中国共产党人不懈努力的价值追求.为政之德,以廉为本.这是中国共产党加强执政能力建设、保持共产党员先进性的根本所在.     

中华民族共同体的人本内涵探赜

中华民族共同体具有深厚的人本内涵。中华传统优秀人本文化、马克思主义共同体理论、民族文化的人文思维是中华民族共同体人本思想生成的重要来源。对自由主义、民族中心主义、社群主义思潮的反思批判与合理借鉴,是中华民族共同体人本思想的延展和深化的重要伦理基础,彰显了中华民族共同体人本内核的合理性。中华民族共同体的人本性是解决民族利益冲突的伦理基石、构建民族正义时代秩序的伦理遵循、巩固民族共同情感的伦理基础。把握好人本原则、不断充实人本内容、充分释放人本功效,是运用好中华民族共同体人本意蕴的应有之义。     

人文精神与和谐社会的构建

从人生意叉和价值的层面来讲,人文精神主要是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握,以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和.构建社会主义和谐社会,是从全面建设小康社会全局出发确定的一项重大战略任务.在构建社会主义和谐社会的进程中,人文精神作为和谐社会的应有之义,理应发挥重要作用.     

环境协同视阈下城市景观设计的伦理反思

现代工业文明以及中国经济的飞速发展使中国的物质文化取得巨大进步。然而,富裕发达的物质文化在某种程度上建立在"高能耗——高生产——高消费——高废弃"的资本逻辑和"消费主义"至上的价值观念上,出现了一些如资源浪费、环境破坏等切实影响生存的城市化问题。从环境协同视阈出发,对现有的城市景观设计进行伦理反思,强调"节制"中的"技艺"原则,最终实现"幸福"是保护自然环境、维持生态平衡的应有之义。     

青藏高原藏族民间宗教信仰生态伦理意识的思考

全球性生态危机是生态伦理得以诞生的决定性原因.生态伦理的重要使命就在于审视和反思人类对待自然环境的态度及其深层的哲学、宗教和文化根源,进而使人类和自然之间的关系得到调适和改善,在自然和人类之间建立一种新型的和谐关系.青藏高原藏族民间宗教信仰中——诸如图腾崇拜与禁忌;对神山的崇拜与禁忌;对土地的崇拜与禁忌;对神湖的崇拜与禁忌等的观念,渗透着或隐性或显性的生态伦理意识,不仅在客观上达到了人与自然的沟通,同时这种古老的智慧也许真的会成为人类走出生态危机的重要途径,从而达到人类与自然的真正和谐.     

美德诠释与美德伦理学研究

诠释美德的具体含义及其德目之间的关系是美德伦理学研究的重要或核心内容.德性伦理在现代社会生活中对人性提升、人的自我完善仍具有重要价值,相对于公民道德、制度化规则,美德伦理具有高尚性、自觉性的特点.诠释美德的工作不仅对美德伦理学研究有重要的学术价值,而且有着更为迫切的实践意义.对现代人应具有的人类基本美德的概括诠释,应以某种普遍的、恒常持久的历史标准以及现代伦理精神对现代人格的要求为衡量取舍标准.     

《朱子家训》对现代家庭教育的启示

《朱子家训》是以家庭道德为主的国学经典,精辟地阐明了修身治家之道的家庭教育名著,是体现朱熹思想的重要文献.《朱子家训》的推崇个人道德修身、重视家庭日常伦理、倡导社会和谐关系思想对现代社会有着重要启示.《朱子家训》作为我国古代的治家名篇,继承了中国传统文化的精华,集儒家为人处事方法之大成,时至今日,仍具有很强的教育意义.对当代加强精神文明建设,构建和谐社会,实现中华民族伟大复兴的中国梦有着非常重要的现实意义.     

论经济全球化条件下中国经济伦理构建的途径

全球化造成了伦理建构方面的诸多问题,经济伦理关系无序状态的延伸,造成经济体制进一步改革发展缺少精神动力.新的历史条件下,伦理建构是一个制度整合和新伦理建构的互动过程.     

论伊斯兰伦理与普世伦理的关系

本文从三方面展开论述。 1 .普世伦理的建构是时代的课题 ,其目的是重构物序人伦 ,挽救伦理失衡、道德堕落的时代 ,伊斯兰伦理有丰富的思想 ,可以为普世伦理提供思想资源 ,二者构成“共性”与“殊性”的关系 ;2 .普世伦理与伊斯兰伦理 ,既相契合又相区别 ,于契合处发掘后者对前者的贡献 ,于区别处彰显后者的独特个性 ;3 .探讨普世伦理与伊斯兰伦理的关系 ,必须对伊斯兰伦理报有客观公正的态度 ,否则将与普世伦理的初衷背道而驰