共查询到20条相似文献,搜索用时 9 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
李冰雁 《广州大学学报(社会科学版)》2022,(3):119-127
科幻电影的后人类图景不仅满足人们对未来世界的想象,也为日益技术化的现代社会提供审美反思空间。在科幻电影中,赛博格身体跨越人与机器、现实与虚拟的边界,实现审美主客体的交互合一。后人类场域也随着经济和科技的发展而不断改变,融合现实世界和虚拟世界的元宇宙成为后人类现实。从“赛博格身体”到“元宇宙”,后人类打破人类与非人类、身体与意识、现实与虚拟之间的壁垒,走向超人类未来。后人类伦理主体凸显、人-机交互、虚实融生等特征,改变了身体感知世界的方式,有助于建构一种以身体为原点、实现人与万物交融互通的后人类审美形态。 相似文献
9.
义务教育初中语文(人教版)七年级下册第25课是两篇短文,《夸父逐日》《两小儿辩日》,其中《两小儿辩日》一文里有一些问题,或许大家一直都没有注意到:两小儿问的问题到底是什么?孔子的“不知”是知识的缺乏还是没有弄懂问话的意思?教材注释和《教参》(人教版)的答案有无什么问题?要解决这些疑问,还是让我们先看一下原文和《教参》的理解: 相似文献
10.
11.
12.
严春友 《太原师范学院学报(社会科学版)》2000,(1)
人首先是一种动物 ,可是人类已经忘记了它 ,而动物永远不会认为人不是一种动物。只不过在动物的眼中 ,人已经变成了一种与所有动物都有极大不同的怪异物种。它的种种怪异的特点 ,使人远离了作为生命的动物群体 ,远离着生命的本性。尽管经历了种种血雨腥风 ,生命世界仍然在地球上存在了数亿年 ,而到今天 ,人与生命世界的远离 ,却成为导致生命世界毁灭的最大的祸患 相似文献
13.
不少人梦想坐邮轮环游世界,如果游览的同时不影响正常生活那就更理想了。美国佛罗里达州一家企业正朝这个方向努力,他们计划建造一艘可供5万人长期生活的巨型船, 相似文献
14.
聂民玉 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2022,47(3):55-61
《周易》是一部讲生命哲学之书,“天地之大德曰生”,“生生之谓易”。“复,其见天地之心乎”,本是《复卦·彖辞》中的一句话,“天地之心”一词在《周易》中只出现一次。还有一个词那就是“仁”字,“以下仁”,也在《复》卦出现。“仁”是儒学的核心概念,“天地之心”就是“仁”,就是“生”。在一定程度上说,儒学就是“仁本体论”。对“生”问题视域的展开,《周易》提出的“一阴一阳之谓道”,正所谓孤阳不生,独阴不长,这是宇宙生成论的诞生地和秘密。宇宙生生不息而有秩序,“中和之道”是宇宙生生不息所遵循的“生生之德”,即规律。人生于天地之间,作为“三才之道”之一,理应维护这个秩序,忧患这个秩序被破坏,“吉凶与民同患”,这是人的责任和使命担当,也是人类生存的价值和意义所在。 相似文献
15.
科学家发现,植物也和人类一样,具有丰富的情感世界。植物为了能够更好地生存,也像我们人类一样,竭尽全力地寻找着能陪伴自己一生的"知心"伴侣…… 相似文献
16.
近读作家京梅和环保学者郭耕合著《地球伦理》一书,脑子里始终萦绕着几个问题——何谓地球伦理?人之伦理与地球伦理,是什么关系?人怎样做才既符合人伦,也不悖“地伦”? 相似文献
17.
眼下,生态的这盅时尚靓汤,正频频出现在人际聚会之宴席上。而这盅生态的靓汤总是被人们的舌尖窄化成自然或物质的层面,亦即局限于自然生态与环境保护这一自然或物的领域。从而忽略了生态最本真的含义——心灵生态之层面!生态,光有光盘在行动是远远不够的!在这个宇宙上,不仅自然有生态,心灵也有生态。做个生命的生态瓶吧!——生态即幸福!因为生态的就是和谐的,而和谐造 相似文献
18.
佩雷斯的赋诗引发联想各色羽毛的鸟儿.同来欢唱。奥林匹克的鸟巢中,希望的圣歌回响。忘记你的边界,将牢笼抛在脑后.自由地翱翔;忘掉不同的梦魇吧.拥抱同一个梦想。这是光荣之梦、和谐之梦,和平之梦,这是不分贫富与黑白的平等梦想.这是同台竞争和夺冠的平等权利。……在和谐的天空下.呼吸着新鲜空气.为每个摇篮和鸟巢中的新生命歌唱。这是以色列总统佩雷斯祝福北京奥运会的赋诗(新华网)。也许是长期处于战乱深感痛苦,也许是受了鸟巢创意的启示,也许是被北京奥运会和平友爱氛围感染,佩雷斯有感而发,畅抒胸臆,表达了内心的感受和期许,也表达了众多关注北京奥运会的共同感受和希冀。 相似文献
19.
池田大作“地球市民”必须具有三个要素:“智慧之人”、“勇敢之人”、“慈悲之人”。“地球市民”的教育,一是要有“相信人的潜在的可能性”的慈爱,二是要督促“自己自觉无可替换的使命感”,三是要以身试教。 相似文献
20.
论哈代“性格与环境小说”的悲剧意识 总被引:3,自引:0,他引:3
于冬云 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1996,(1)
哈代“性格与环境小说”的悲剧意识内涵丰富又复杂,一直是国内外哈代小说研究中的一些分歧性意见所在,本文从三个方面展开论述:一、社会悲剧意识:1.经济困境;2.现代精神文明对人性的扭曲;3.新旧两种文明撞击中人物精神世界的分裂和痛苦。二、命运悲剧意识,哈代对威塞克斯地区人物文化心态的准确把握。三、生命悲剧意识,源自哈代的对生活的悲剧性感悟,1.个体生命的现实困境;2.人类群体的宇宙困境。 相似文献
