当前价值观念的嬗变及其导向问题

这几年,价值观念的变化一直是一个热门话题。事实上,我们处在这样一个由过去的闭关锁国到对外开放,由僵化、单一的计划经济向商品经济转变的伟大变革的时代,人们的经济、政治、文化生活以及其他思想观念、道德风貌的变化是必然的。但是,由于生活本身的丰富性与复杂性,使这种变化呈现出五光十色的立体色彩,以至使人感到有点目眩。对此,有人热情欢呼,有人迷惑不解,也有人惊呼“世风日下”。那么,对于社会主义商品经济条件下人们价值观念的变化应如何估价?社会主义商品经济和价值观念的变化是一种什么样的关系?怎样坚持正确的价值观念导向?本文试图就此作一些探讨。一党的十一届三中全会以后,中国共产党人认识到,在中国这样一个经济文化极为落后的国家建设社会主义,商品经济是一个不可逾越的阶段,并大胆实行改革开放,发展社会主义商品经济。10多年来,我国的生产力获得很大发展,经济实力明显增强,物质财富有了很大增加,人民生活水平有了较大提高。     

新形势下加强高校辅导员职业道德建设的思考

随着改革开放的不断深入,高校辅导员面临着知识多样化、价值观念多元化、工作方式时代化等新的挑战,出现了价值感缺失、职业道德取向出现偏离、育人方式出现偏差等职业道德失范现象。而当代大学生的思想道德状况也出现不同程度的滑坡:信仰上出现多元化,对社会主义的信仰产生了动摇;价值观上突出自我,功利主义思想严重;考试作弊现象突出,诚信道德缺失。社会主义核心价值观的提出,为辅导员职业道德建设指明了方向,提供了根本道德准则与构建的基本内容要素。因此,辅导员应注意自我教育、率先垂范,自觉提升自己的职业道德素养;学校应从治理能力现代化角度通过尊重辅导员主体地位、关注辅导员价值诉求、完善道德评价标准等加强辅导员职业道德建设的制度安排;社会则应积极营造辅导员健康成长的良好氛围,推进辅导员职业化进程,倡导职业平等,加大辅导员先进典型的宣传力度,从而促进提高辅导员职业道德水平建设。     

市场经济的道德追问

处于转型中的中国社会,市场经济的建设与发展对人们的道德观念和价值观念造成巨大的冲击,社会群体以至于每个国民社会文化心理层面中的道德意识都发生了巨大的变化,道德失范或伦理秩序失衡已成为市场经济体制建立过程中的一个副产品,而重要成因之一又是我们古往今来一以贯之的“道德至上”教育。因此,道德立法就必然在特殊范围内成为解决道德失范问题的有效途径。     

当代中国组织的伦理缺失及其对传统伦理范式的挑战

现代组织的道德失范导致组织工具性和价值性的失衡、组织道德责任的漂移、组织伦理取向的迷失、组织伦理规范的冲突及伦理调控的失灵等。组织道德失范的原因一方面是组织实体自身所存在的道德意识空场、组织结构的失衡及所处社会环境的变动;另一方面是由于传统伦理范式中道德主体的个体单一性之弊、依个体良心而实现道德价值的"规范习得-践行"模式及重义轻利、整体主义及等级主义的价值导向而造成组织道德主体性的失陷和组织伦理的无效运行。     

商品经济与道德的“二律背反”

近年来我国社会主义商品经济的发展,极大地促进了生产的发展和人们观念的更新,同时也带来一些弊端和道德败坏现象,应当怎样认识这个问题?有的论者认为,商品经济的发展必然导致经济与伦理的冲突,导致道德进步与道德退步这样的“二律背反”;有的认为虽然商品经济所必然产生的“一切向钱看”的拜金主义思想是“不道德”的,但它却是当前我国社会发展的“一种动力”,而集体主义则被认为是“反主体”、“反个人”的,不过是一种“道德说教”。与上述观点不同,有的人则担心发展商品经济所付出的道德代价太高了,以致怀疑改革开放和发展社会主义商品经济的必要性。上述观点不仅涉及重要的理论问题,而且是迫切的现实问题、实践问题,有必要进行深入探讨。     

论集体主义价值导向

坚持集体主义还是个人主义价值导向,这是我国当前意识形态领域中,无产阶级思想与资产阶级思想斗争的一个极为重要的方面。有人向集体主义发难,说什么集体主义否定个人正当利益,限制和抹煞个性的完善和发展,要为个人主义正名。因此,正确地阐明集体主义的含义以及坚持集体主义价值导向的必要性,就是一个既具有理论意义又具有实践意义的重大课题。     

挽歌与乡愁——试论张炜的道德理想

进入新时期以来,社会经济的转型使文学的内在机制和整体面貌发生了巨大的变化。商品经济日益挤压着文学的生存空间,实用主义和功利主义的驱使,使文学逐渐趋向社会的边缘,并且影响着作家的价值观念和创作追求。文学本身也逐渐显示出一种后退的倾向———从“文学应该帮...     

00后青少年群体的道德判断及其理由倾向——基于道德两难问卷的数据分析

道德判断及其理由倾向的选择反映了行为者的道德发展水平。本研究依据《道德的理由》一书中探讨的道德理由观编制了道德两难问卷,重点探究00后青少年群体的道德判断及其理由倾向,研究以其父辈为参照对象,发现两代群体在道德问题的判断上一致倾向于功利主义和利他主义的道德理由,且都不太认同将相对主义和责任伦理作为道德判断的理由。相较而言,00后比父辈较少倾向于利他主义、国家主义、绝对主义以及功利主义,但较多倾向于个人主义和相对主义。尽管如此,社会取向的道德理由在00后的道德观念中仍占主导地位。为进一步提高00后青少年群体的道德发展水平,学校道德教育应进一步深化集体主义内涵,倡导个人与集体的辩证统一;树立底线思维,坚守公平正义的道德价值观;强化责任教育,促进利他主义行为生发。     

试论社会主义初级阶段的道德价值导向

社会主义初级阶段，道德价值导向不仅仅是集体主义与个人主义之争，而是具有多层次的特点。第一，忠于社会主义是社会主义初级阶段道德价值导向的最高层次。第二，集体主义是社会主义初级阶段的基本的道德价值导向。第三，社会主义人道主义是社会主义初级阶段的一般的道德价值导向。社会主义初级阶段的道德价值导向的多层次性是由于这个阶段的经济关系以及人们的道德状况的复杂性决定的。     

和谐社会构建中价值观的多元共生及相互包容

当代中国社会价值观念发生了嬗变。一个多元分歧的社会正向我们走来：多元价值现的对立冲突,造成了社会的分层断裂;价值观的变异扭曲,导致了人们的行为失范;价值现的过度自由,淹没了社会主流价值观;价值观的不定多变,使得社会关系难以调整。这个阶段的紧迫任务就是自觉地构建与社会主义市场经济相适应的共同价值观念。     

论我国社会转型期的价值观冲突及构建

我国社会转型期面临着一元价值观和多元价值观、科学主义和人文主义、个人主义和集体主义等价值观念的矛盾和冲突,要正确处理价值主体关系、明确合理的价值标准、坚持价值评价的导向,构建与社会主义市场经济规律相符合、与人类发展规律相一致、具有中国特色的社会主义价值观。     

论发展社会主义商品经济与德育

(一) 在现阶段,社会主义商品经济的迅速发展,必然带来社会上的各种变化,而在思想领域与人们头脑中传统的自然经济观念发生的矛盾,又是这些变化中最主要的。“道德是经济基础的反映,而不是脱离历史发展的抽象观念” (十二届六中全会“决议”)。所以包括道德在内的一切新观念,都应该是经济基础的反映。发展社会主义商品经济,改革、开放,进行现代化建设,需要与之相适应的理论力量、价值观念、文化条件和社会环境。这些都要求人们观念更新。观念是客观现实在人们头脑中的反映,反过来又影响和支配人们的行动,观念     

论个人主义的本质及其思想渊源——驳“宣传集体主义有害”论

近几年来,随着资产阶级自由化思潮的泛滥,个人主义思想又有新的抬头,它正污染着我们的社会风气,破坏着人与人之间的社会主义关系。极少数坚持资产阶级自由化的人,极力宣扬以自我为中心的个人主义的资产阶级道德原则,他们说:“自私是人的本性”,“具有天然的合理性”,“要为个人主义正名”,“要重新评价个人主义”,要从西方“引进个     

社会主义市场经济与集体主义价值导向

社会主义市场经济与集体主义价值导向许圣道改革开放，发展社会主义市场经济，使人们的价值观念发生了很大的变化，如竞争观念、效益观念、正当的个人利益观念，社会公正观念等已被越来越多的人们认同和接受。但另一方面，市场经济客观上也造成了人们价值观念的“紊乱”，...     

论集体主义道德原则与功利主义

我国商品经济的发展和市场经济体制的逐步建立，在道德建设上有一种具有代表性的观点，即认为功利主义应取代集体主义，成为我国市场经济条件下道德的基础。笔者不赞成这样的观点，认为集体主义仍然是社会主义市场经济下道德的基础，但在集体主义道德体系中并不排斥功利主义的合理因素。这就有必要说明，我们应当在什么意义上理解功利主义，倡导集体主义的根据是什么，以及集体主义道德系统怎样吸取功利主义合理因素。     

全球化进程中的价值冲突与社会主义市场经济的价值导向

在全球化进程中,价值冲突出现了许多新的特点。社会主义市场经济条件下人的基本生存方式的转变影响着人们的价值观念。在这种情况下,出现了多种价值观并存的局面。因此,社会主义市场经济建设迫切需要从价值导向上对人们的价值观念加以引导。     

网络道德理论解析：一种人性论视角的思考

现代网络在带给人们极大便利的同时也带来了更多现实问题,它不仅是一个技术问题,也是以人为道德主体的行为价值问题,即人性问题。当网络虚拟空间中人性自利成份过分膨胀,而制约它的理性工具过分软化,就容易引发人的道德人格扭曲、道德冲突等非理性倾向的网络道德问题。从现实人性善恶趋向于自利入手,对网络所带来的道德失范问题进行深层次思考,以求网络道德的理性复归。     

当代大学生价值观的功利主义倾向及其引导

随着社会主义市场经济体制的建立和完善,受我国社会转型时期各种价值观念以及大学生自身特点的影响,当代大学生在价值取向上表现出了不同程度的功利主义倾向。在探讨大学生价值观功利主义倾向的表现的基础上,从正负两个方面分析了功利主义倾向对大学生的影响,并提出从加强大学生社会主义义利观教育、发挥学校教育优势和注重社会主流文化三个方面对大学生加以正确引导,使其价值观上的功利化倾向趋向合理,呈良性发展态势。     

历史的视角:中国传统道德思想的再认识

中国传统道德思想作为一脉相承的体系,在最终目标上,追求“天人合一”的和谐境界;在价值导向上,强调个体服从整体;在分寸把握上,具有中庸性质;在价值取向上,具有“重义轻利”的倾向。这些特点中的积极因素对于解决目前社会发展的道德困境和社会个体的道德退步具有重要的参考价值。     

市场经济下“个人主义”的反思与批判——当前构建服务型政府的着力点

我们在引进市场经济这只“看不见的手”来发展社会的同时,并没有引进一个共同的“上帝”来规制我们的经济行为;我们在打破传统道德谱系的同时,并没有建构起一套契合时代发展需求的道德维系.传统与现代的交困,滋生出严峻的“个人主义”之风.构建服务型政府是我国行政管理体制改革的目标和方向,而当前的着力点就在于对“个人主义”的反思和批判:引领价值导向,限制政府自身利益,以期构建诚信、公正、和谐的社会.