凤凰传奇

凤凰亦名朱雀、朱鸟、朱凤、丹凤等,它和龙一样,是我国劳动人民依据珍禽瑞兽的有关特点而高度概括的艺术形象。它寄托了古代人民对光明、祥和、幸福生活的一种企盼。     

“传奇体”辨正——兼论裴钅刑《传奇》在神怪小说史上的地位

“传奇体”这一名目 ,出于北宋尹洙之评论《岳阳楼论》,以为它和裴钅刑《传奇》都有“用对语说时景”的特点。后人因此将“传奇”看作唐人小说的文体 ,以区别于以往的“志怪”,既不符合古代小说的实际 ,也缺乏理论的根据。从字面上看 ,“志怪”与“传奇”的含义完全相通 ,二者都是从题材上着眼的。小说史上并不曾形成以“传奇”为名目的独立文体 ,更不宜将它当作一个时代小说的标志。而将“传奇”与“志怪”对立起来 ,在研究中也是很难操作的 ,诸如是“粗陈梗概”还是“篇制宏大”、是“传录舛讹”还是“好意作奇”,其实都是相对的     

田村“花儿”：一项基于民族志方法的歌谣研究

指出民族志方法下的歌谣研究相较于歌谣本体而言,它更注重的是那些歌唱的人,和这些歌这些人所代表的文化。分析认为,田村是＂花儿＂的生存空间,＂花儿＂是田村人的生活之歌。在田村这一特定的文化生态背景下,＂花儿＂作为一个载体,负载着田村人对自然、对社会、对生活的理解与表达。     

你的加薪传奇：贺斌：拼技术不如品技术

技术型人才的职业生涯是一个金字塔，水平越高路越窄，要使技术生命焕发神力，不单是拼，更要品。     

《艳阳天》：权力斗争的日常传奇

《艳阳天》所表现的主要矛盾冲突并非“阶级斗争”，而是萧长春、马之悦之间的权力斗争、品格意志之争。所谓“阶级斗争”其实只是萧马权力之争的附属物，政治风云的变幻只是他们斗争的背景，“阶级斗争”只是刷在作品表层的一层油漆。作品中“反面人物”马之悦的形象有血有肉，真实可信，性格比较鲜明独特。该书对正直人格的歌颂、对坚强意志的赞美、对进取精神的肯定，今天仍具正面意义。     

诗人有泪哭沧桑——沛上豪士阎尔梅的传奇人生

沛县阎尔梅,是一位壮怀磊落、才华横溢的奇士、豪士,然而由于种种复杂的历史原因,却鲜为人知,留下了许多难解的谜团。本文解析了阎尔梅游走大江南北的原因,与当道周旋的目的,面对唾手可得的富贵功名所持的态度,恃才傲物、从善如流的性格特征。最后剖析了独特的生活环境对阎尔梅性格养成的作用。     

陈永庆：战火中的青春（上）

他有着一段鲜为人知的传奇经历,他曾在战火中浴血沙场、九死一生,他是电影《战火中的青春》男主人公雷振林的原型。今年已经88岁的老八路陈永庆,对自己的传奇经历很少提起。前不久,一个偶然的机会,我们得知陈老正是电影《战火中的青春》男主人公雷振林的原型。于是,几经周折,经我们再三劝说,希望老人把自己的故事讲出来,作为进行革命传统教育的教材,陈老才答应接受采访。     

蒙古族——马背上的民族

你去过内蒙古大草原吗？你骑过马、住过蒙古包吗？你听过马头琴低沉的旋律吗？如果都没有，那你一定背诵过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的诗句吧？或者听过腾格尔那首很好听的歌：蓝蓝的天空，清清的湖水哎耶；绿绿的草原，     

有耗介质涂覆导体平面上的表面波分析

用横向谐振法分析有耗介质涂覆导体平面上的表面波。结果表明,这种表面波在传播过程中将受到衰减,但不辐射。可见,用有耗介质材料涂覆的雷达目标上的表面波对RCS将没有直接的贡献,但是当传播过程中遇到不连续性或不均匀性时,表面波可能转变成新的辐射源,因此应当考虑对表面波的抑制。     

侨批记忆：客家过番歌谣中折射的社会生存心理研究

客家山歌是人民大众的歌,歌谣是从生活中熔铸出来的。下南洋年代传唱的过番山歌不仅是心灵交流的途径,也是百姓对社会生存状态以及血泪南洋史的客观记录。除兼备艺术与文学双重特征,过番山歌也是群体社会生存心理的一面镜子,是侨批记忆口述文献的有机组成。山歌中蕴含的复杂交织的生存心理与婚姻情感心理是客家族群传统道德文化、社会价值观、婚姻价值观的真实折射。     

试论明代文人传奇对性爱的形上之思

明代文人传奇对男女性爱的形上之思与其时代精神状况相适应,认为性爱的终极依据在于天理,男女的性爱婚姻是由天缘促导而成,它不表现为人的生存偶然性,而是天理展演的必然性结果,因而明代文人传奇世界把自然之天实体化为神灵之天,与天理的人世化身——帝王共同维护人世性爱因缘的规范性秩序。     

陈其忠：我的伯乐我的梦

陈其忠其人其事多受环境变迁所影响,年少时的贫苦经历使他比常人多了一份坚韧和练达。谦逊乐观的他,思维缜密,谈吐颇具感染力。作为信邦电子华东区域副总经理,这位土生土长的台湾人在回顾他所走过的20多年的从业经历时,感慨良多……     

静水深流：高调的传奇与低调的自由的演绎——评金仁顺的《春香》

通过对《春香》一书的氛围、情节设置和人物内心活动进行分析,指出了这部小说的与众不同之处。小说情节的明暗设置,忧伤、神秘氛围的营造,过渡、跳跃性的叙述,由情节推动的对话,受限制的人物内心视角,都如平静的水面——把人物与读者的距离拉开,可是底层女性谋生的艰难,她们的对于世态的隐忍及心理的阴暗却如冰山一角,藏在浩瀚的水底下。小说在高调的传奇书写中传达的是对于自由的低调演绎。     

郭景兴：追逐梦想的人生传奇

＂守桥翁＂的公益梦2011年初春,在著名散文家柳萌先生家中,我有幸结识了在我国书法篆刻界颇具声望的郭景兴老先生。郭老已是耄耋之年,一天前刚庆过八十三大寿。当我铺开郭老生日之时书写的那幅＂观海听涛＂墨宝,肃然有种心灵的震撼。如果不是墨宝题款有＂时在辛卯春守桥翁郭景兴于京华年八十三＂字样,     

碧云寺：“天下为公”的不朽传奇

一座清幽静谧的古刹 碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧,西山余脉聚宝山东麓,是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年（1331年）,后经明、清扩建,始具今日规模。寺院坐西朝东,依山势而建造。整个寺院布置,六进院落为主体,南北各配一组院落,院落采用各自封闭建筑手法,层层殿堂依山叠起,     

侯梦瑶：沉醉于表演的舞蹈精灵

这佯的女孩令人过目不忘——娴静时如娇花照水，眼神清澈见底，透着真诚。侯梦瑶身上便散发着这种可贵的气质，纯洁而坚强。当大型古代传奇电视连续剧《花木兰传奇》的导演熊郁见到她时，心中一震：“花木兰就是她了。”     

宗福先：不可复制的生命传奇

30年前，宗福先创作的话剧《于无声处》，成了全民宣泄情感、说出真话的好戏，一炮打红，家喻户晓。30年后，上海话剧艺术中心重新排演《于无声处》。宗福先的文艺创作始终指向一个“思”字。他的作品与改革开放时代的脉搏紧紧跳动在一起。改革难，写改革题材更难。     

在弘扬延安精神理论研讨会上的总结讲话

非常荣幸对会议作一个简要总结.由于会期紧,听取大会发言后没有时间同其他同志交换意见,仅是个人意见,有不当之处请批评指正. 这次会议是在去年鄂尔多斯研讨会以后决定举办的,今年元月发出邀请函,共征集论文86篇,入选84篇.中延会成立了以李慎明同志为组长、苏希胜同志为名誉组长,李明三、韩振峰、仝华、刘仓等10名同志参加的论文...     

诚品书店：文化王国的商业传奇

"每每走进诚品就能使我感觉舒畅,我喜欢用缓慢且近乎优雅的姿态扫瞄每一本书,翻译文学、哲学、网络小说、励志等等……我总是看得不亦乐乎。等到回过神来才发现时间已经悄悄溜走,满室书香加上动人的音乐,还有周遭充满爱书的人那种感觉也是我喜欢的原因之一。木质的地板、和谐的灯光和席地而坐的人,构成了一幅栩栩如生的图画,这样的诚品着实叫我不爱也难……"     

王新兰：传奇而浪漫的“红色恋歌”

她从小受到革命熏陶，6岁送过情报。9岁参加红军，11岁随红四方面军长征，2次翻雪山，3次过草地．在昏迷中曾走到死亡边缘，愣是用稚嫩的双脚走完了长征路，随同大部队胜利到达陕北。