读静安诗文随札

读王静安(国维)先生诗文著述,偶有一得,辄便记之,漫无诠次,因名之为“随札”。《咏史》二十首写于何时静安先生《咏史》二十首写于何时?我在《王国维诗学著述系年》中,将此诗系于1897年左右。读周一平著《王国维著述年表》。(按,一平兄参加《王国维全集》编纂工作多年。此书10万字,材料宏富,考订细密。承一平在此书出版前,慨允借阅稿本,我乃得先睹为快)一平将《咏史》二十首系于1900年(庚子)4月(农历三月),并云: 手稿藏上海图书馆,见《高啸桐友朋手札》。诗跋云:“庚子三月,以事留滞武林。病风苦咳,不能读书,辄拈笔咏古,得二十绝     

拓荒与朝圣之旅的学术侧影——评李衍柱先生新作《诗与美：生命的圣火》

李衍柱先生的《诗与美：生命的圣火》（以下简称《诗与美》），是山东友谊出版社推出的“当代博士生导师思辨集粹书系”第七辑中的一部。该书萃选先生1978年以来的学术章著，共266千字，虽难现先生学术全貌，但也称得上是先生数十年拓荒与朝圣之旅的学术侧影。     

《凤凰涅槃》的情绪结构

郭沫若强调诗的抒情特性,认为:“诗的本职专在抒情”(《论诗三札》,《沫若文集》第十卷第二一一页);“诗的本身乃是情绪的潮流”(《诗歌的创作》,《文学》1944年二卷三、四期),是“情绪的自然消涨”构成为诗的“内在的韵律”(《论诗三札》,《沫若文集》第十卷第二○○页),“表现成一种旋律的言语”(《论诗三札》,《沫若文集》第十卷第二一一页)。     

跋吴承恩书《甲午秋宿金山寺》诗

吴承恩书《甲午秋宿金山寺》诗扇面,藏扬州博物馆。诗云: 十年尘梦绕中泠,今日携壶试一登。醉把花枝歌水调,戏书蕉叶乞山僧。青天月落江鼋出,绀阙鸡鸣海日升。风过下方闻笑语,自惊身在白云层。甲午秋宿金山寺射阳承恩为沫湖先生书。此诗不见《吴承恩诗文集》(刘修业辑校术。集名原称《射阳先生存稿》,刻于吴承恩卒后),当为吴氏伕诗。甲午,明世宗嘉靖十三年(1534)。据近人苏兴著《吴承恩年谱》,时吴氏年约三十一岁。诗首联写初登金山喜悦心情。第三句“歌水调”:吴氏喜为声诗,集中存词和散曲多首。卢冀野     

《全宋词》小传订误续补

我国已故著名词学大师唐圭津先生经多年辛勤耕耘编成的《全宋词》，自1940年初版问世以后，就得到词学界的一致好评。建国以后，又经过唐先生悉心修订，于1965年重新出版，为推动我国的词学研究作出了巨大贡献。此后，不少学者对《全宋词》又作了许多补充、修订工作，如孔凡礼先生从《诗渊》中辑出新版《全宋词》中未载录的宋词四百多首，汇集成《全宋词补辑》一书（中华书局，1981年）。最近，方建新先生又对《全宋词》词人小传中的疏误作了订正，撰有《（全宋词）小传订误》一文（刊于中华书局《文史》四十辑）。笔者在查阅对照了有关文文…     

《全金元词》补辑

词学大师唐圭璋先生已离世而去,而由他编辑的《全金元词》(中华书局1979年10月版)、《全宋词》将永为学界之不朽。金元时代距今久远,典籍亡佚散落不少,而元词又零星于各处,一一勾索,制成两巨册,实属不易。因此要其无一遗漏,则未免过于苛求。后学者倘能宏扬先生之学风,继承先生之事业,补其巨著之所遗,增其书中之未辑,乃是对先生最好的纪念与告慰。有感于此,半年多来,我对金元典籍细翻慎检,勾沉校核,于大量的文献中,得《全金元词》所未收者十又三首。经仔细审订标点,补辑于此,供研究者参考。     

《送张舍人往江东》作者考辨

刘文刚同志《孟浩然佚诗新辑》(见《四川大学学报》1987年第4期),收孟浩然佚诗二首,佚句一联。他把《送张舍人往江东》一诗,作孟浩然佚诗辑录,值得商榷。 (一)《送张舍人往江东》作孟浩然诗,并非刘的发现。所谓“新辑”,其实是失于搜检。孙望先生《全唐诗补逸》(见中华书局出版的《全唐诗外编》),早已据《又玄集》辑     

陈澧佚诗辑存

清代学者陈澧学问渊博,著述繁多。平生专力治经,融汉宋门户之见,卓有创获。所著《东塾读书记》乃惮毕生精力所寄,蔚为巨著,诗词特其绪余耳。而诗不肯存稿,致多散伕。今所传《东塾先生遗诗》一卷,乃其门人汪兆声从陈澧为人书箑幅及时人传钞者搜集而成。嗣又经汪宗衍先生搜逸网遗,于一九七二年辑刊《陈东塾先生诗词》(续补本)。诗词略有增收。然沧海遗珠,仍所多有。我校图书馆珍藏之陈氏手迹诗稿多纸,即为汪氏续补本所未及收录。零縑碎璧,殊足珍重,爰为辑述,籍供研究参考。     

左延年《秦女休行》本事新探

1980年《文学评论丛刊》第五辑刊载俞绍初同志《<秦女休行>本事探源质疑》和吴世昌先生《答俞绍初君的质疑》两篇文章,就左延年和傅玄的《秦女休行》的本事是否均为庞氏烈妇传的问题进行了讨论。俞绍初同志认为左、傅“二诗主要人物与基本情节绝不相同”,“是用同一题名写不同题材的作品”。吴世昌先生则认为两首诗都本于《后汉书》、《三国志》、皇甫谧《列女传》中庞淯母赵娥亲的故事,二诗情节只有一点不同:左诗说烈女杀仇人后上山逃走,被关吏截获,傅诗说她自首。“证以史传,傅玄说对了,左延年错了。”由于这场争论缺乏新的材料根据,双方都未能得出有说服力的结论。     

读《宋元明市语汇释》

贵州大学王镇教授在出版《诗词曲语辞例释》（增订本）、《唐宋笔记语辞汇释》等大著之后，潜心研讨来元明市语。先于《文史》第三十五辑（1992）技示《元明市语流证》、《语言研究》1995年第五期《宋元明市语略论》，终于1997年4月由贵州人民出版社出版《宋元明市语汇释》专著。蒋绍愚先生《近十年间汉语研究的回顾与前瞻》文中，即在“特殊词语的研究”项下予以表举。1998年10月在河南大学召开的第八界全国近代汉语学术研讨会及纪念《马氏文通》100周年学术研讨会上，王先生向与会者每人惠增一册，笔者幸得拜读。王先生意邀同好共同研讨市…     

王梵志诗校释商补

王梵志诗研究由表及里、由浅入深,似乎已将进入汇校汇释阶段。然而,入之愈深,其进也愈难,梵志诗校释中所存在之难题尚多,若不精心探索,逐一解决,汇校、汇释亦将流于肤浅。笔者研读之余,偶有一愚之得,井窥管见,聊供读者参考。本文于各家论著,多有引用、商补,兹将名称、作者及简称总列于下: 张锡厚:《王梵志诗校辑》(中华书局1983年10月版,简称《校辑》。本文诗题、编号悉依此。) 项楚:《〈王梵志诗校辑〉匡补》(此文析为两篇,篇名全同,一载《中华文史论丛》1985年第4辑,一载《敦煌研究》1985年第2期(总第4期)。为兔烦琐,两篇同简称为《匡补》,不加分别。)     

高适《燕歌行》所刺新考

盛唐边塞诗人高适的名篇《燕歌行》（四部丛刊影印明刊本《高常诗集》卷五），今人多认为诗序中所言之“御史大夫张公”即为玄宗时名将张守进，所谓“征戍之事”指开元二十六年《七三八》张守登隐瞒部下败状，“妄奏克获之功”这件事（见《旧唐书》卷一O三“张守检传”）。高步瀛《唐宋诗举要》卷二在此诗下引《旧唐书·张守传》后即谓“此诗盖隐刺之也。”岑仲勉先生亦谓“此制张守登也。”《读全唐诗札记》朱东润先生主编之《中国历代文学作品选》、中国社会科学院文学研究所所编之《唐诗选》论及此诗时亦持此看法。傅珐琅先生则对此提出…     

复王同文师女弟论《九歌析论》书

复王同文师女弟论《九歌析论》书张叶芦承惠书并寄来诵甘先生大著《九歌析论》（１９９４年１月台湾商务印书馆版）一册，中间虽缺１１９页至１５０页共对页，然窥一斑可知全豹，况九班耶？诵甘先生运用多种手段，包括古人考据之学、声韵训信之学和当代的民俗学、神话学、...     

诗人灵府 时代风貌——刘永济先生《云巢诗存》序

《云巢诗存》一卷,先师刘永济弘度先生手定其诗之一部也。起自一九三九年,已卯,春;止于一九六二年,壬寅,秋。凡二十三年。所历重要时期有三:抗日战争;解放战争;社会主义改造与建设。此二十三年中,神州大地所发生之变化,诚可谓地覆天翻。其规模之大,程度之深,实非以往数千年中任何时期之变革所能比。先生诗,于其所经历之种种变故,从许多不同侧面,写其心灵深处之感受。歌哭笑啼,声发楮墨。读之,如亲其人,如履其境。《诗存》共收诗一百五十五首。此次付梓,删去四言诗五首,五言古诗一首,先生遗意也。计存五古十四首,七古十一首,五绝三首,七绝七十七首,五律十九首,七律二十五首。亦可谓无体不备矣。诗之大家,固不仅能为一体而已。     

诗梦梅魂洁,神交处士多——读《缀玉集》

读了《缀玉集》(广州巨慧文化创业有限公司2006年元月出版),我们对萧先生和卢老师的了解比以往更为深切。《缀玉集》是萧萐父先生和卢文筠老师的书画作品选集。书分两编:上编《破雪春蕾》,主要辑存卢文筠老师画梅的会意之作;下编《绵邈尺素》,主要辑存萧先生近年手书吟稿、书札     

读钱仲联先生三种情诗选注本

线件联先生学问深广，著作等身，清诗之学，仅其中之一端耳。本人有幸列先生门下，执书问学治清诗十余年。无奈本人天安愚钝，于先生清诗之学，亦仅能识其小老，政本文仅就读先生清诗选注本，略陈浅见．先生之清诗选注本，凡三种：《清诗三百首》、《清诗精华录》、《近代诗三百首》。余常置案头，常读常新．《三百首》云云，非属通俗读物者乎？然．或曰：先生学问深广，何不倾其全力为箴之名山、传之不朽之深奥学问，以发挥其大家价值，何以费心耗力，撰此通俗读物？此乃不知撰写通俗读物，亦是大家价值之体现也。通俗读物，读者面广，且以…     

令狐楚年谱简编

令狐楚是唐代宰相之一,曾数领诸镇节度,颇有政绩。他又是唐代著名的诗人和骈文作家,白居易一再呼为“诗敌”,刘禹锡称之为“今日文章主”,史官则谓：“宰相令狐楚,一代文宗。”（《旧唐书·元稹传》）他曾有《漆奁集》１３０卷,《全唐诗》录存其诗１卷近６０首,《全唐文》辑存其文５卷约１４０篇。他不仅“夜半授衣”培育了李商隐,而且与当时诗人张籍、王建、刘禹锡、李逢吉、白居易、贾岛等广为酬唱,更以奉诏纂进《元和御览》导引一代诗风。令狐楚的文学史地位是特别的,但又是为学术界所忽略的。本《年谱》侧重于令狐楚之仕历浮沉、文学交游、作品系年诸项,受篇幅限制,且为《简编》,意在对展开令狐楚之研究有所推动     

读元稹的《伤悼诗》

《元氏长庆集》卷第九,存诗四十八首。卷首注云:“伤悼诗”。第一篇《夜闲》题下自注:“此后并悼亡。”据此可知,本卷所存四十八首诗,绝大部分是悼亡之作。关于这些诗,每首写于何时?悼念何人?试略论述之。 一 元稹悼念的第一个人,是其妻韦丛。 韦丛生于德宗建中四年(783),死于元和四年(809)七月,终年二十七岁。韩愈为她写的《墓志铭》说得很清楚: “夫人讳丛,字茂之,姓韦氏。…… 王考夏卿,以太子少保。卒赠左仆 射。……夫人於仆射为季女,爱之,选 婿得今御史河南元稹,稹时始以选校 书秘书省中,其后遂以能直言,策第 一,拜左拾遗。果直言失官,又起为 御史,举职无所顾。夫人固前受教于 贤父母,得其良夫,又及教于先姑     

张祜

<正>张祜(生卒年不详)中晚唐著名诗人。字承吉,河南省南阳县人。他身历德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗等朝。今存诗以南宋蜀刻十卷本《张承吉文集》的搜罗最富,计468首。内容丰富多彩。有山水寺庙题咏,宫庭及宫女生活的记述,有友朋送别及投献述怀之篇,也有感怀咏史怀古,以及描绘自己立居生活,反映社会现实,抒发怀才不遇,牢骚愤慨之情的诗章。形式之多种多样。举凡当时流行的主要诗歌体制都有。这些诗歌的意境、风格也因其内容、形式的不同而风貌各异,给     

《南浦诗话》的区域特色

清代梁章钜的《南浦诗话》是一部区域特征十分鲜明的诗话,其撰辑缘起于梁氏对浦邑诗学的关注,所列论的范围虽然只限于闽北浦城一邑之诗人、诗作和诗事,然却反映了浦邑自唐至明数代诗歌的盛衰革替。《南浦诗话》又通于方志,或以诗存人,或以人存诗,或因诗存事,不少名不见经传的浦城诗人及其诗作赖此书得以保存流传;又博于诗事,考述了浦邑众多地方诗人的生平事迹及与其诗歌创作相关之事;并创新性地从家族诗歌创作史之角度治区域诗话。这是一部颇具代表性的区域诗话。