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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
《经营管理者》2003,(11):63-63
<正> 现在的好多人.哪怕是文盲,你要是给他两个“摆文化”,他觉得你是瓜的;你要是说他没得文化,他保证跳起八丈高,不少企业也是这副样子。说起企业文化,我觉得大概可以分成两个方面:就是企业的内部管理和企业与外部市场的关系,想啥子问题都是以本企业文化为出发点。这样才可能把你那个企业  相似文献   

2.
李山 《领导文萃》2013,(15):88-91
比拼硬实力的战国时代战国在中国历史上占有很重要的位置。简单地说,远古时代的政治文化形态结束,上古时期的历史文化形态开始。它是一个承前启后的时代。例如在政治上,夏商西周的政治需要神权背景,战国则开始了谁拳头硬谁说了算的时代。战国时期三家分晋、田陈篡齐以后,天下的诸侯们像七匹狼在荒原上你看着我、我看着你,最后就是你看着我是肉,我看着  相似文献   

3.
本文对教师文化的多重价值进行了分析。教师文化的价值主要表现在五个方面:一是可以促进教师专业发展;二是可以助推学生成长成才;三是可以引领学校文化方向;四是可以提高学校管理效能;五是可以影响其他社会文化。  相似文献   

4.
马云 《领导文萃》2014,(16):104-106
正很多人知道我喜欢金庸的小说,喜欢风清扬。一个人一旦成为武林高手,围绕在他周边的人就会很多,这些人你可以分成两类,一类是朋友,一类是敌人。朋友与敌人天下把我当对手的人很多。我认为这个对手最有价值的事情是能够让你成长,让你的客户成长;与此同时,你的对手也变得聪明了,也在不断成长。这是很正常的事情,我最怕的是"蛮打"。如果一个拳师碰上一个蛮师,你也就不知道该怎么办了;如果一个拳师碰到另外一个顶尖高手的时候,大家才能互相成长。所以,在与对手博弈的过程中,我们要欣赏地看待对手。我刚创业的时候跟很多人一样,总觉得对手干的都是坏事,都是自己的敌人。他干的事情一定是针对我来的,也就是同争一  相似文献   

5.
<正> 当华伦·布菲特在1991年作为临时总经理进入所罗门兄弟公司工作时,他对公司的员工们说道:“如果由于你们的错误决定而损失了公司的财力,我能对此理解,而如果你们使公司的声誉受损,我将毫不留情。” 一个明确而又现实的需要要求你敏感于声誉的管理,要求你明白声誉对公司以及你自己职业生涯的重要性,要求你对这份工作能愉快胜任。如果声誉受损的问题果真发生,要解决这一问题就形同把一管挤出来的胶水再装回胶管去一样,你可以弥补破损的声誉,可它永远也  相似文献   

6.
战略不过是一张纸而已,如果没有出色的执行,战略是没有用的。 我十分关注物美的发展,你随时可以到波士顿去找我,或者经常给我发 EMAIL,告诉我物美的发展。  相似文献   

7.
林兰 《经营管理者》2004,(11):41-43
<正> 职场奋斗,不管你业绩骄人还是一塌糊涂,都需要再度奋斗。以下是广泛征集职场顾问及企业中高层主管所归纳出来的在工作和人际上必胜的八大美德.也许可作为你制定职场规划的参考。 一是任劳任怨。 假如你的上司要你到干洗店拿回他送洗的衣服,你会怎么办?可能大部分人都会觉得岂有此理: “他把我当成什么了?保姆吗?”但如果你想在升迁路途上一路顺风,最好还是忍下这口气。 在合资公司上班的琳琳就有这样的经历: “我  相似文献   

8.
言传身教     
李冬梅 《领导文萃》2010,(7):145-145
<正>教我儿子从小就学会劳动,可以说,我是言传身教的。"儿子,"我说,"你每天上幼儿园,这就是你的工作。任何工作,都有检查、监督。你明白吗?""明白,爸爸。""那你每天从幼儿园回来,都要总结一下,你一天都干什么了,好吗?"  相似文献   

9.
许博渊 《领导文萃》2011,(14):98-102
我的老师季羡林先生有一个坚定的看法,认为世界上的文化是“三十年河东,三十年河西”,没有一种文化可以长盛不衰。他认为东方文化的基础是综合的思维方式,因此既见树木又见森林;而西方文化的基础是分析的思维方式,因此只见树木不见森林。西方文化垄断世界已达数百年之久,  相似文献   

10.
我是谁?我将来是谁?社会看我是谁?它为什么这么看我?我希望社会看我是谁?我如何塑造企业的形象?我的文化应该是什么文化?我在文明建设中应该发挥什么作用?我文化建设的突破口和发光点在哪里?  相似文献   

11.
河之洲     
大墙文化逶迤起伏的万里长城,曾经是华夏和夷狄的分界线。英文叫做"Creat-Wall",直译过来,就是"大墙"。这一个"墙"字,倒是把握了中国人特别爱筑墙的文化要义。从秦始皇派大将蒙恬和太子扶苏发数十万戍卒修长城,到朱元璋的"高筑墙、广积粮、缓称王",历朝历代,从帝王到老百姓,在这"墙"上没少下功夫。中国人对筑墙一事特别来劲,其目的就是设限,你是你,我是我,泾渭分明,不可越雷池一步。  相似文献   

12.
<正> IBM的“高效绩文化”——只要你是IBM的员工,就会有个人业务承诺计划。制定承诺计划是一个互动的过程,你和你的直属经理坐下来共同商讨这个计划怎么做切合实际,几经修改,你其实已和老板立下了一个一年期的军令状,老板非常清楚你一年的工作及重点,你自己对一年的目标也非常明白,剩下的就是执行。大家团结紧张、严肃活泼地干了一年,到了年终,直属经理会在你的军令状上打分;直属经理当然  相似文献   

13.
五味集     
洪元觉 《领导文萃》2006,(4):103-103
财富如水——如果是一杯水,你可以喝下去;如果是一桶水,你可以搁在家里;但如果是一个池塘或一条河流,就要学会与人分享。批评你的人是你今天的敌人,明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友,明天的敌人。但恶人都不知道还有没有明天,所以也无所谓朋友不朋友的。交流不一定都是有目的、有指向的,如果一切都经过计算,那就不是交流,而是交易。听绵羊对狮子谈宽容,我觉得很可笑;听狮子对绵羊谈宽容,我就觉得很有道理。如果一个人竭力想在语言上战胜你,在理论上驳倒你,那不过说明他在现实中已经输得很惨了。五味集@洪元觉  相似文献   

14.
有媒体在议论“分享经济”。什么是“分享经济”?美国《时代》周刊载文称,“分享经济”是把人变成公司。比如,你可以开我的车并把车钥匙交给你,我可以住你的房并在房里做生意,尽管你我互为陌生人;如果你用我的车跑出租或我用你的房搞经营赚了钱,大家共同分享。所以“分享经济”又称“共享经济”。据说现在美国这类“共享经济”至少有一万家公司。2014年12月,美国国家经济委员会还邀请共享型经济领袖前往白宫讨论网络安全问题。实  相似文献   

15.
李敖  林正茂 《领导文萃》2006,(2):114-118
我写的书有九十六本被查禁了,我是人类有史以来,不论是古今中外,我写的书是被查禁最多的一个人,直到写呀写呀写,把国民党写垮了为止,他们对我一点办法都没有。当年查禁我书的一个人,他的名字叫做宋楚瑜,那次参加所谓中华民国总统选举,他作为“副总统”落选了。他查禁我的书的时候是新闻局的局长。查禁我的单位不只新闻局,还有很多单位,不过,新闻局是个重要的单位。他有一次来看我,我跟他笑,我说:楚瑜兄啊,你们打不过我们。虽然你是国民党的文公会主任,虽然你是新闻局的局长,可是,搞宣传你们打不过我们。怎么样打不过我们?我说:我李敖可以把…  相似文献   

16.
正我在一篇文章中曾提到"文化理念的来源"这样一个问题。企业文化的理念与企业家的价值观取向紧密相关,而企业家从古今中外诸多思想源流中汲取的思想营养,是企业文化理念的一个重要来源。而众多中国企业家管理思想和价值取向来源的庞杂性,又是一个十分显著的特征。在许多中国企业的文化理念中,你可以看到这样一些人:国学大师、革命战士、西方传教士、英雄模范、西方企业家、佛学高手、文人墨客、江湖术士。网络上流传一篇文章"马云的哲学与价值观演变史"(作者不详),  相似文献   

17.
<正>今日的突破并非今天开始创造的,每天每天一点改变,是塑造团队文化不可或缺的动作。为什么员工会失去创造业务奇迹的原动力?业务讲究的是达成目标,就等同于电玩一样过关斩将,同样是另一种“达致目标”的体现。为什么当我们玩电子游戏的时候会废寝忘食,谈到工作达致目标却是有心无力呢?原因无他:你的工作伙伴已经没有了创造业绩的推动力。最能激发他们“复制”之前的突破性奇迹的方法,莫过于让他们的业务目标注入游戏奖励的元素。你要的是把业务的阶段游戏化!想一想:你的宏  相似文献   

18.
《经理人》2012,(12):10
@经理人:最近,3B大战中李彦宏一封《改变,从你我开始》的内部邮件呼吁百度狼性,淘汰小资文化,以此消灭百度内部滋生的安逸文化。"狼文化"是国内许多企业的共识。而同为业界巨头的谷歌却是以人性企业文化为导向,与"狼文化"大相径庭。@区分大小写:没有了谷歌的竞争,温床上的百度哪里会有狼性?  相似文献   

19.
正大家好!很开心可以来到这个节目演讲,在这里我给大家分享一下我生命当中的故事。我给大家分享的可能不仅是关于篮球的故事,这些东西其实可以运用到大家的工作和生活当中,无论你从事何种职业,我觉得只要你有梦想,那么你就要专心致志地去寻找你的梦想,去追求它。我是在密歇根底特律的平民家庭长大,我的父亲是一个言语不多的人,他告诉过我很重要的一点,这一点也是我从他身上  相似文献   

20.
机关和市场     
<正>机关和市场有相同处,也有不同处。市场最大的特点是交换,你不需要的我需要,你需要的我不需要,互通有无。机关也有交换,你有权力我没有,我就拿钱拿物给你,希望你赋予我权力;你有资源我没有,我就拿我有的送给你,希望和你分享资源。只不过,市场交换的基础是你情我愿,而机关交换本质上不是自愿的,甚至是反感的,但表现出来的却是欢呼雀跃、极其情愿的。  相似文献   

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