太平天国革命止于何时

对于太平天国革命的起止时间,至今仍然意见分歧.以1851年1月金田起义作为太平天国革命之始,这已被大家所认可.有分歧的只是这次革命止于何时. 有的意见以天京陷落为下限,即这次革命止于1864年7月;有的意见则以太平军最后失败为下限,但又因所据史实不同,而分为1868年、1869年、1872年三说. 笔者认为以天京陷落即1864年为下限之说与史实不符.史实是:天京虽已陷落,大江两岸数十万     

太平天国史研究中的考据问题

太平天国史研究如何进一步深入提高,这是一个大家共同关心和有待努力解决的问题。这里仅就太平天国史研究中如何看待马列主义的指导作用和考据工作的问题谈一些意见。_ 太平天国史研究离不开考据工作。现存的太平天国史料:一是太平天国本身的文献,这是有关太平天国信史的最重要资料之一,但数量不多,而且由于复杂的斗争环境和别的原因,一些问题有所隐     

《太平天国倾覆揭谜》编辑手记

发生在 1 851年的那场堪称中国乃至世界历史上最大规模的太平天国旧式农民战争的烽火点燃了半个国土 ,其间的兴盛和破灭 ,造就了无数的奇迹 ,充满着颇多离奇的故事 ,极富戏剧性和神秘色彩 ,至今尚有一些史之谜没有破解 ,诸如洪秀全神秘之死、李秀成伪降之举新说、石达开大渡河惨败的具体史实、天京内讧的真实内幕、曾国藩镇压太平军之情形、天京沦陷后洪氏宗亲的最终命运 ,等等。有关太平天国史的研究国内已持续大半个世纪 ,国外则起步更早 ,可以说 ,太平天国史研究是一门世界性的课题。《太平天国倾覆揭谜———一位新闻记者对太平天国历史…     

江西发现的太平天国火炮铭文考

江西是太平天国进行革命斗争最激烈地区之一。自公元一八五三年(清咸丰三年)春至一八六四年(清同治三年)冬,太平军在江西地区先后转战十二年,铁骑遍及全省各地;留下了大批珍贵的遗物和遗迹。但由于清王朝反动统治阶级的破坏、销毁,以致今日得以保存下来的遗物已是寥寥无几。建国以来,江西地区发现的太平天国文物总共只有十件。其中除三件告谕已经发表外,尚有七件火炮未曾披露。在这些火炮上,又都铸有铭文;考证这些铭文的史实,对研究太平天国史具有参考价值。     

太平天国妇女问题再探

太平天国妇女问题,过去有不少学者著文论述,多从太平天国主张男女平等、妇女解放等方面去立论,去讴歌,而妇女依然受着封建礼教束缚,处在被压迫、奴役、歧视的地位等严重问题,或被忽视.或不敢正视,或怕有损太平天国的声誉。自八十年代初以来,已有学者对太平天国妇女平等观和妇女解放运动论提出了不同的见解,批判了太平天国领袖们对妇女的陈腐观念,使人耳目为之一新。本文拟以更充分的史实力求比较客观地评述太平天国的妇女问题。     

太平天国书法初探

罗尔纲先生运用书法笔迹鉴定文件的有效性和限制性,考证出《忠王自传原稿》和《忠王谕李昭寿书》为李秀成的亲笔真迹,从而解决了太平天国史上一个大难题。说明书法鉴定在历史研究中具有重要的作用和意义。这里再从传统文化的继承和发展来考察,可以看出,太平天国书法有如壁画一样,具有鲜明的实用性和艺术性,它从一个侧面反映太平天国的文化政策。     

论太平天国的道教文化

本文通过考证太平天国吸收道教的章奏、戒律模式作拜上帝会的宗教内容,仿"四神"进行封王建制等,说明太平天国深受道教文化的影响.道教文化的影响一方面促进了拜上帝会的发展,而另一方面又造成了太平天国的二元领导,并种下了"内讧"的祸根.     

太平天国革命在桂林

太平天国壬子二年(1852年,清咸丰二年)4月18日至5月19日,围攻桂林之役,是太平天国起义史上的一次重大战役,战争的经过比较曲折。在持续32天的时间里,太平军进行了殊死的斗争,历经了大小水陆24战,给清朝统治者以沉重打击,为后来的挥师北上北伐中原,攻取南京奠定了基础。关于桂林战役的一些问题,几十年来许多专家学者作过很多考证研究,为后来者认识太平军围攻桂林之役作出了贡献。桂林市文物管理委员会为深入研究围攻桂林之役,从各种文献,方志、论著、泰谕、书     

太平天国望王黃文安后裔口碑考

不久前,我們了解到南京老虎桥住着一位八十三岁高龄的太平天国后裔,連忙去查訪,可惜老人与世长辞了,否则我們从他口中要搶救出不少太平天国史实口碑。經了解这位老人叫黄朋生,他是太平天国望王黄文安的儿子。 黃朋生虽然死了,但是在他生前終算被南京博物院搶救了一段很有价值的口碑。据黄朋生說:其父黄文安是广西郁林州博白县蘆花村人。黄文安参加了太平天国的金田起义,后来跟随天王洪秀全来到南京,当了叫佐将的官。     

对韦昌辉集团的考察

本文对太平天国中以韦昌辉为首的韦氏集团之主要成员进行了全面的历史的考察,把对韦昌辉、韦志俊等太平天国重要的历史人物的功过评说,寓于史实的叙述之中.     

太平天国战略问题初探

太平天国既非亡于清王朝统治者之军事镇压,也非亡于中外反动派的联合绞杀,而主要是亡于“自己之手”。这一论点已为愈来愈多的史学家所承认。太平天国的内讧以及政治、军事、经济、文化和对外政策等方面的一系列失误,把自己从胜利在望的高峰拉进了毁灭的深渊,一直使中外志士扼腕痛惜,并引为镜鉴。本文仅就其军事战略问题谈些看法。太平天国在军事上大致可以划分为前、中、后三个时期。从1851年1月金田起义到1853年3月占领南京是为前期。这是太平天国战略进攻时期;从占领南京到1857年5月石达开率军出走是为中期。这是战略进攻和战略防御并行的时期,从此以后至太平     

略論太平天国領導集团的内訌

太平天国衰落的开始是一八五六年领導集团的內訌。这一事件集中反映了農民階級本身无法克服的弱点。关于太平天国领導集团內訌的問題,罗尔綱先生的“太平天国領導集团內訌考”提供了許多史实,但我們認为其中对于史实的分析还有一些未尽然处。苏联学者們对这个問題的分析固然能給我們一些啓發,但因他們所根据的史料不足,因此分析不够具体,甚至难免有不符事实处。我們認为太平天国領導集团內訌的过程是十分曲折的,而且在不断發展着变化着。洪楊矛盾發展到韋昌輝的疯狂屠殺,再發展到石达开的出走,我們就不能認为始終是一回事。本文試就这个問題作一些探討。     

李秀成与“天”“捻”关系——三论捻军与太平天国之关系

太平天国忠王李秀成被俘后,在曾国藩的挟迫下,曾写下了洋洋数万言的《自述》,缕述太平天国兴亡史事.由于太平天国和捻军有过相当密切的关系,《李秀成自述》当然不可能避而不谈.“我天国坏者,……是招得张乐行之害”.这便是他对天捻关系所作的概括总结,也就是说捻军的存在不仅于太平天国无补,反而成为导致天国败灭的重要因子.揆诸史实,斯言颇令人困惑.从李秀成方面讲,他原是联络捻军的先行者.1857年3月,他通过李昭寿与捻军领袖张乐行、龚德树接洽,在霍邱达成联合作战之协议.在捻军的武力支持下,太平军得以驰骋淮河南北,李秀成亦因此青云直上,由一个普通将领而被洪秀全超擢.如李秀成自己所说:     

太平天国史上的人民群众

“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”。太平天国革命的动力是人民群众,太平天国的历史是由人民群众创造的。太平天国的领导者和英雄们乃是在当时的历史转折时期,在急剧转变的社会冲突时代,在革命战争当中从人民群众里面成长起来和锻炼出来的杰出的代表人物。当然,我们必须肯定太平天国那些领导者和英雄人物在太平天国革命当中所起的个人作用,他们代表了人民的利益和意志,站在历史斗争的前列,组织了千千万万人民     

故宫太平天国档案史料浅谈

故宫博物院明清档案部保存了大量有关太平天国的档案材料。笔者因工作关系,曾有机会接触过这些文件。现就这部分档案材料的概况略作介绍,并就几个史实问题谈一点看法,供讨论指正。一、故宫明清档案部所藏有关太平天国档案的概况     

重新估价太平天国妇女解放问题

对于太平天国的妇女问题,史学界早已有过争议,但普遍认为太平天国实行了解放妇女的政策和措施,推行一条妇女解放的道路。现在看来有必要对这个问题进行实事求是的考察。一太平天国运动时期,最能体现太平天国妇女政策的是女馆制度。因此,考察太平天国的女馆制度,太平天国对女馆妇女所采取的措施和女馆妇女的种种现状,就成了衡量太平天国是否实现解放妇女的政策和措施,是否推行妇女解放道路之关键和一个重要尺度。     

纪念太平天国建都天京130周年学术讨论会纪要

今年三月十九日是太平天国建都天京130周年纪念日,江苏省社会科学院、江苏省历史学会、南京大学、南京市历史学会和太平天国历史博物馆联合举办的学术讨论会,于3月15日至19日在南京举行。大会共收到学术论文84篇(其中有关太平天国史研究总论方面的4篇;定都天京与政权性质问题的13篇;军事斗争方面的18篇;“天京事变”方面的8篇;人物评价方面的12篇;各项政策和制度的19篇;有关史料、遗迹考证的10篇。)来自北京、广东、广西、四川、浙江、上海、安徽、湖北、湖南、河北、河南、陕西、山西、江西、贵州和江苏等十六个省市研究太平天国史的专家、学者和研究人员一百多人,济济一堂,就太平天国定都天京决策的得失,天京事变的真相及其历史教训,太平天国政权性质以及定都后的     

太平天国法制思想述论

太平天国起义的失败,距今已有一百四十年历史,但它的壮举却为后世提供了重要的历史借鉴。本文试就太平天国前期和晚期法制思想的发展变化,粗作比较分析,并以此探讨法制建设对太平天国事业兴衰的影响。一、法制思想发展的第一阶段——朦胧的法制意识太平天国前期和晚期法制思想的发展变化,大致可分为三个阶段。第一阶段是金田起义前后到1853年建都天京。金田起义前,洪秀全和冯云山为了发展和巩固拜上帝会,把“摩西十诫”的内容,稍加     

太平天国推行平均主义的危害

太平天国领袖们醉心描绘并曾经努力推行的平均主义,在那愚昧落后的时代,生活陷入绝境的农民以平均富人财富的美好愿望激发了他们斗争的热情,确实曾经起过积极的作用。然而,太平天国平均主义的政策纲领不但未能引导这场革命取得胜利,反而加速了它的败亡,和中国历史上凡主张平均主义的农民起义一样终将被封建地主阶级所镇压下去。这本来是惨痛的历史教训。可是,多少年来,我们对太平天国平均主义怀有特殊的好感,缺乏应有的分析批判。一谈到平均主义,对它积极的一面津津乐道,长篇大论,而谈到平均主义消极作用则轻描淡写,三言两语就了之。因而常常被人们所误解,以为平均主义是农民最先进最     

太平天国翼王石达开募兵训谕考

1962年冬,在上海发现了一件太平天国翼王石达开的募兵训谕,我就原物作了考证,拟请专家们指教。太平天国翼王石达开募兵训谕一件,纸本,白毛太纸,木刻双龙抢珠海水朝天圭图案边,首行“真天命太平天国圣神电通军主将翼王石为”及末“太平天国壬戌拾贰年月日”最后“训谕”等,均为扁形宋体字,图案边框和扁宋体字为墨刷。文件字体系墨笔