明代延绥镇国防措施的演变与成因分析

明初东胜设卫,据有河套,延绥处在腹里,其国防措施只有军政机构、大将防边和冬季防边等。宣德末年、正统初年蒙古族入居河套,频繁入侵,延绥镇在“搜套”不成的情况下,于榆林建城、设卫、迁徙镇治,加强防御工事建设和调兵戍守,延绥镇由腹里迁移到了国防前沿,由腹里卫所演化成了国防重镇,国防措施随之发生变化。其原因是由于统治者没有重视河套的战略地位,遂使东胜撤卫,蒙古族入居河套并以其为根据地不断向南侵袭。     

娘子关扑朔话女权

一、娘子关扯出的历史谜团2011年8月23日,山西作家太行采风团来到娘子关。娘子关位于河北、山西两省交界处。最早为春秋战国时期中山国所建长城关口之一;隋开皇时曾在此设置苇泽县;唐朝设立承天军戍守处,唐大历年间修建“承天军城”;宋代建“承天寨”;明代为“承天镇”;清代增建“固关营”。是太行山上内长城的重要关隘,有万里长城第九关之称。     

试论镇海屯田

本文所说的“镇海屯田”,是指成吉思汗“命(镇海)屯田于阿鲁欢,立镇海城戍守之”①这一历史事件。公元1206年,铁木真统一蒙古各部,建立蒙古汗国,诸王群臣共上尊号为成吉思汗。公元1212年,成吉思汗便决定“镇海屯田”。“镇海屯田”是蒙元史上值得重视的事件。而《元史》的记载,语焉不详。因此,对“镇海屯田”的有关问题,有进一步探讨的必要。     

关于“发闾左谪戍渔阳”

《史记·陈涉世家》:“二世元年七月,发闾左谪戍渔阳”。论者往往解释说,这是谪发闾左去戍守渔阳。为什么作为贫弱的普通民众的闾左会沦为罪犯而被谪发呢?这是长期以来所没有解决的一个问题。近年来有的研究者试图说明这个问题。卢南乔《“闾左”辨疑》(载《历史研究》1978年第11期)一文指出了这样两点:其一,闾左是“七科谪”之一,因为晁错、应劭说秦的“七科谪”的时候都提到了闾左;其二,《史记·大宛列传》张晏注所说的“七科谪”,其中六科与晁、应之说相同,只有一科不同,张晏说里没有闾     

黑熊换鸡蛋

黑熊推着一辆独轮车,在森林里边走边喊：“换鸡蛋呐!大米换鸡蛋呐!”     

庆州兵变与王安石变法

宋神宗熙宁四年二月,戍守北宋西北重镇庆州的二千军卒,在广锐都虞侯吴逵的率领下,“大操纵掠,斩关而出,”①一时酿成“关陕骚然”②惊动朝廷的兵乱,史称“庆州兵变”。如果把这次兵变置于有宋一代数百次兵变中考察,似无专题论述之必要。因为论规模,庆州兵变不算大,只有二千     

坐在球场边的女人

我从小生长在一个工厂区,父亲早逝,全家靠先天失明的母亲糊鞋盒的微薄收入生活。那样的境况里,我通常的娱乐就是和小伙伴到附近一个篮球场打球。球场边上有两张石条凳,温暖的午后或傍晚,母亲就坐在那里,一边做着手里的活儿,一边“听”我打球。     

为自己的每句话负责

姐姐在一所外语学校里当音乐教师,她为人既热情又真诚,朋友很多,学校里那些外籍教师也特别喜欢和她交往。一个周六的晚上,我去姐姐家吃饭,恰巧一对外籍教师夫妇也在那里吃饭。通过姐姐的介绍,我知道了他们是卡迪夫妇,边吃边聊半个多小时,我因有事要提前离开,临走前习惯地掏出名片递给他们说：“有空来我家玩,明天是星期天,如果有时间的话就来我家吃晚饭吧!”卡迪夫妇俩连连点头说“好的”。     

银冈书院

银冈书院座落在今辽宁省铁岭市中心,为清顺治年间进士、湖广道御史郝浴(字复阳)所建,距今已三百余年。郝浴刚直不阿,因弹劾当时权贵吴三桂,于顺治十一年(1654)九月贬谪奉天。顺治十五年(1658)五月,于铁岭南门里筑此书院。《银冈书院记》云:“银冈书院者,侍御郝复阳先生谪书室也……先生虽被窜逐,不自暇逸,时取古人     

殷墟卜辞中的戍和奠

商代甲骨卜辞反映了当时屯兵戍守的情况。因军事需要戍卒以族为单位被征调到边远地区或要害地方。戍守部队不仅仅限于防守 ,还要参加进攻行动。长期驻守未轮换的戍卒 ,有的逐渐就定居于当地。商统治者为巩固边防或新获之地 ,还封建诸候予以镇守。     

燕京行尚书省的建立及其职权

燕京行尚书省的建立及其职权张金铣一、燕京行尚书省的建立及其管辖范围金朝灭亡前，蒙金之间展开了持续二十余年的战争。战争初期，蒙古“所获城邑，即委而去，未尝置兵戍守”①，至多以归附之人留守所下之地。至１２ｌ５年，蒙古真正占领的只有金北京、中都及西京周围的...     

关于李白《望天门山》一诗的几个问题

中国社会科学院文学研究所编的《唐诗选》,选录了李白《望天门山》一诗:“天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”对于末句“孤帆一片日边来”,《唐诗选》有一个注解:“末句意思说早晨日出东方,孤舟从水天相接处驶来,宛如来自太阳出处。”这个注解,我以为是对“日边来”三字的误解,值得商榷。“日边来”三字并非白描,而是用典,并非单纯的写景,而是别有含义的。这个典故见     

“薇”与《诗经》中的“采薇”诗

《诗经》中的采薇诗有《召南·草虫》与《小雅·采薇》。本文从薇的生长规律 (文献记载与作者的实际观察 )及周代的戍守周期入手 ,先辨《采薇》诗的时序 ,再论“采薇”由实用、到象征、再到文化载体的历史演变过程     

万历《延绥镇志》纂修考述

明政府为巩固边防，在边关要地设立军镇卫所，屯兵戍守。延绥为九边重镇之一，万历《延绥镇志》是现存最早的延绥志书，对于该地区疆场城塞、兵马刍粮记载详尽，是明代颇具代表性的关镇志书。《延绥镇志》在万历年间有过两次暴修与增修，万历刻本国家图书馆、北京大学图书馆有藏，已非全帙。该志取材严谨，体例完备，虽为残卷存世，却尤为珍贵。对于研究蒙古史、长城史以及边疆民族关系具有重要的学术价值。     

幽默三则

不幸的是……有个赌徒从家里拿了100法郎去赌博,几小时后他回来了,妻子忙问：“那张大票子‘生孩子’没有?”“生了,生了,”赌徒从衣袋里掏出两张10法郎的钞票,哭丧着脸说：“不幸的是,它们的‘母亲’去世了。”不满记者到一个偏僻的乡村采访,他望着村外弯弯曲曲的小路问一位老农：“这地方没来过汽车吧?”老农一听不满地说：“哪里话?连飞机都来过哩!”老农边说边朝天空比划着,“来来往往多少回了,就是没下来过。”     

“比喻二柄多边说”论析

钱钟书先生在《管锥编》提出了“比喻二柄多边说”。这一创说是钱氏对汉语修辞学的一大贡献。它包含着三方面的内容，即“喻之二柄”“喻之多边”“握辆执边之异同”。近年来，一些汉语修辞论著都介绍了这个重大的修辞理论，但惜其语焉不详，浅尝辄止。本文拟从汉文化的角度并借用美学理论，对比喻修辞中“柄”与“边”的运用及变化进行探讨。一、喻之二柄钱钟书先生对“喻之二柄”是这样阐发的：“同此事物，授为比喻，或以褒，或以贬、或示喜，或示恶，词气迥异；修辞之学，亟宜拈示。斯多噶哲人尝曰：‘万物各有二柄’（Everythinghastw…     

半个世纪前的音乐奇案

法国作曲家鲁兰斯·查理斯在世界音乐史上本无多大成就,但他引起的一桩“国际音乐奇案”却使他出了名。 1932年,查理斯创作了一首名为《黑色星期天》的管弦乐曲。此后十余年间,竟有100多人因听了这首乐曲而伤感万分乃至自杀。 一个匈牙利青年在酒吧里边听演奏边喝酒。突然,他一仰脖喝光杯中酒,拔出手枪朝自己太阳穴扣动板机。警察赶到现场后,在他左手握着的《黑色星期天》乐谱上发现了如下     

以文制武：明代九边武官所处的权力与舆论世界

有明一代，九边武官承担屯田、营操、备御、戍守等职责以及战时统兵作战的军事任务。不过，在以文制武的政治格局中，边将履行职责时除了受到军令、律法的制约外，还要受到督抚、巡按、兵部等官员与机构的监督与考核，同时也面临着朝廷授予钦差大臣阵前“军法从事”之权的威慑以及言官的舆论压力。可见明廷系以分权制衡、内外相维的手段治理北方边疆，防止边将专权。然而，尽管边将事权一再被削弱，责任却未减轻，一旦失事，将受到弹劾与法律的惩罚。不过，倘若能够获得督抚的保奏，争取到立功的机会，便有减轻甚至避免处罚的可能。故而对边将个人境遇而言，功过的评定与衡量一定程度上受制于文官掌握的权力及其制造的舆论力量。     

明清在东北治边政策之比较

本文对明清两朝在东北实施的治边政策进行比较研究 ,剖析利弊得失。认为明朝在东北沿袭历代“内中国外夷狄”的传统的治边政策 ,妨碍国家“大一统” ,导致东北动荡不定 ,国家陷入危机。清朝突破传统观念 ,以“华夷一家”为指导思想 ,将东北纳入中央行政管辖系统 ,并因地制宜 ,因俗而治 ,真正实现国家政治与民族的“大一统” ,维护边疆的统一与稳定。清朝的治边政策是时代的巨大进步     

中原王朝的治边方略

为贯彻“守中治边”与“守在四夷”等治边思想,历代中原王朝实行一系列行乏有效的治边方略。本文研究了历代中原王朝实行的和亲、盟誓、教化、互市等治边方略,考证了这些方略的来源、形式、施行方法及其用途,并分析了这些方略实行后的效果以及产生的深远影响。