坚持马克思主义,发展马克思主义——学习恩格斯晚年的有关书信

<正> 恩格斯晚年写下的《关于历史唯物主义的信》,是坚持和发展马克思主义的卓越范例。十九世纪九十年代,历史唯物主义受到了资产阶级学者和党内“青年派”的攻击。德国资产阶级社会学家保·巴尔特,打着反对马克思主义“片面性”的旗号,对历史唯物主义进行了无耻的歪曲和纂改。党内以保尔·恩斯特为首的“青年派”,也对马克思主义大肆进行歪曲。恩格斯在和他们的斗争中写下了著名的《关于历史唯物主义的信》(以下简称《书信》),坚持和发展了历史唯物主义。今天,鼓吹资产阶级自由化的代表人物公开散布马克思主义已经“过时”,说什么“马克思主义作为一种科学已经完成了历史使命”,“中国当前的问题不能依靠马克思主义来解决”。在当前进行的坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化的斗争中,重温恩格斯的这些《书信》,对我们更好地坚持和发展马列主义毛泽东思想,建设具有中国特色的社会主义,批评鼓吹资产阶级自由化的代表人物所散布的错误观点,是十分有益的。     

青年马克思与费尔巴哈——阿尔都塞的断裂论与马克思思想发展的真实进程

三十年代以来,关于“青年马克思”的世界性热情有增无减,“青年马克思”与“成年马克思”之间的关系,成了当代马克思主义论争中的一个主要问题,围绕这一问题所展开的论争,也越来越超出青年马克思思想本身,而日渐渗透到范围广泛的政治、思想背景之中。针对西方资产阶级学者在世界范围内向马克思主义发起的理论挑战,法共党员、“西方马克思主义”的著名哲学家路易·阿尔都塞也于六十年代初把自己的研究重心     

再谈历史的合力——答王启荣同志

我和李强同志合写的《李自成·多尔衮·郑成功——历史的“合力”之一例》一文(载1982年8月16日《光明日报》),引起王启荣同志的商椎(载《华中师院学报》1982年第4期)。我想,对恩格斯提出的历史的合力问题进行讨论是有意义的,它将有助于正确地领会这个理论,更好地把它运用于历史研究之中。读了王同志的论文     

试论恩格斯的“合力”原理

十九世纪九十年代,恩格斯在与资产阶级学者和党内机会主义派别把马克思主义的唯物史观歪曲为“经济唯物主义”的斗争中,阐述了唯物史观的一条重要原理,这就是著名的“合力”原理。虽然,有关这一原理的最初思想,恩格斯在一八八六年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中已经述及,但详尽的论述,则是在一八九○年致约·布洛赫的信中。在这封信中,恩格斯用力学平行四边形的法则形象     

热情歌颂叱咤风云的无产阶级革命者——学习馬克思恩格斯关于塑造英雄人物的論述

<正> 马克思恩格斯从无产阶级的革命利益出发,十分重视文学艺术的社会作用,非常强调在文艺作品中塑造先进人物,尤其是工人阶级先进分子的形象,这是一个高瞻远瞩的理论卓见。我们应该很好学习、深刻领会革命导师关于塑造英雄人物的精辟见解,以此作为我们发展社会主义文艺的指导思想。(一) 早在1844年,恩格斯在《大陆上的运动》一书中,就对当时资产阶级作家欧仁·苏的小说《巴黎的秘密》所描写大城市的下等阶级给予了肯定和赞扬。他说:这部小说的出现是“一个彻底的革命,先前在这类著作中充当主人公的是国王和王子,现在却是穷人和受轻视的阶级了”。正因为作者突破陈规,勇于把下层阶级写进自己的作品,因此恩格斯称誉欧仁·苏是“时代的旗帜”。(《马恩全集》第1卷、第594页)稍后,1847年恩     

拉萨尔的《弗朗莰·封·西金根》和马克思恩格斯对他的批判——学习马克思恩格斯致拉萨尔信的笔记

拉萨尔在1858——1859年间写了一个剧本:《弗朗茨·封·西金根》。1859年3月,他把这个剧本寄给马克思和恩格斯看,并附了一篇关于他对悲剧的看法的手稿。马克思和恩格斯在同年的四、五月里分别给拉萨尔写了回信——也就是我们今天所常读的这两封信,对拉萨尔的剧本和他的所谓“悲剧观念”进行了原则性的、但比较婉转的批评。拉萨尔没有接受马克思和恩格斯对他的批评,又在五月间给马克思和恩格斯写了一封长信,为自己的错误观点辩解。马克思和恩格斯没有再答复他。这是有关这个剧本讨论的简单经过。     

关于文学倾向性的论辩

恩格斯关于文学倾向性的论述,是马克思、恩格斯整个现实主义理论的一个重要组成部分。恩格斯在致敏·考茨基和玛·哈克纳斯的信中曾指出:“我认为倾向应当从塌面和情节中自然而然地流露出来,而不应当特地把它指点出来”,“作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好”。对于恩格斯这些为人们所熟知并经常引用的观点,应如何正确理解?周忠厚、蒋荫安同志在《正确理解恩格斯关于文学倾向性的论述》(以下简称《论述》)一文中,就其“是否揭示了文艺创作的一条普遍规律?恩格斯的观点是否适用于社会主义的文艺创作?”提出了自己的见解。他们的见解固然不乏精到之处,但有些似还可商榷。现略陈管     

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》新论

路德维希·费尔巴哈这个名字是作为从黑格尔哲学到马克思主义哲学之间的“中间环节”出现在哲学发展史上的.恩格斯在1888年写道:“至于费尔巴哈,虽然他在某些方面是黑格尔哲学和我们的观点之间的中间环节,我们却从来没有回顾过他.”恩格斯紧接着又写道:“我认为我们还欠着一笔信誉债,就是要完全承认,在我们那个狂风暴雨时期,费尔巴哈给我们的影响比黑格尔以后任何其他哲学家都大”.也许正是由于这个缘故,恩格斯才把他的理论兴趣又转向了费尔巴哈,于是他就借了应《新时代》杂志编辑部要求写一篇文章评     

马克思主义人口理论与马尔萨斯人口论的原则界限

托玛斯·罗伯特·马尔萨斯(1766——1834年)是英国庸俗经济学家。他的《人口论》是资产阶级人口理论的代表作。早在一个多世纪以前,马克思、恩格斯就对它进行了深刻的揭露和批判,说它是“诋毁人类的诽谤书,”①“资产阶级对无产阶级的最公开的宣战。”     

必须认真攻读马列和毛主席著作

伟大领袖毛主席指出:“列宁为什么说对资产阶级专政,这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚,就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席的指示,是反修防修,加强无产阶级专政的指路明灯。为了从理论与实践的结合上学好弄通马克思主义关于无产阶级专政的理论,我们必须遵照毛主席关于“认真看书学习,弄通马克思主义”的教导,认真攻读马列和毛主席著作。无产阶级革命导师一贯谆谆教导我们要攻读马列原著。恩格斯在讲到研究马克思主义时指出:要“根据原著来研究这个理论,而不要根据第二手的材料来进行研究——这的确要容易得多。”列宁在《国家与革命》中,针对“歪曲马克思主义的风气空前流行”的情况,特别提出     

马克思恩格斯在事业上合作的思想基础

在西方学术界,近年来出现了一股反马克思主义的思潮。某些资产阶级学者的目的,就是企图动摇各国人民对马克思主义的信仰,歪曲马克思、恩格斯的革命形象,否定无产阶级革命的理论和实践,以利于他们恣意虚构资本主义“千年王国”的神话,从而维护资产阶级的统治。 这些资产阶级文丐,极力在马克思和恩格斯之间捏造对立关系,他们恬不知耻地以“马克思的正统派”的姿态出现,舞文弄墨,“探讨”所谓“真正的马克思”,硬把恩格斯说成     

论恩格斯的历史“合力”思想及其意义——兼与刘大年同志商榷

(一) 恩格斯在晚年关于唯物史观的通信中,在阐述人们怎样创造自己的历史时,第一次明确地提出了历史运动的“合力”思想。他在1890年9月致约·布洛赫的信中写下了发人深思的两段名言:“我们自己创造着我们的历史,但是第一,我们是在十分确定的前提和条件下进     

恩格斯在民族理论方面的活动与贡献

弗里德里希·恩格斯的一生是革命的一生,特别是在马克思逝世后,他是整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师。列宁说过:“要了解弗里德里希·恩格斯对无产阶级有什么贡献,就必须清楚地了解马克思的学说和活动对现代工人运动发展的意义”。(《列宁全集》第2卷,第1页)恩格斯一生最大的贡献是什么呢?应当说,他最大的贡献就是同马克思一起共同创立了科学共产主义即马克思主义理论,以后,他又在不同的革命发展阶段中,捍卫和发展了这个理论,并且为无产阶级的解放运动指出了根本道路,明确了必要的胜利条件。     

《唐·卡罗斯》和“席勒式”

一八五七年至一八五八年,斐迪南·拉萨尔创作了历史剧《弗兰茨·冯·济金根》(以下简称《济》剧)。他把这个剧本连同他写的一份《关于悲剧观念的手稿》寄给马克思和恩格斯。一八五九年四月十九日和五月十八日,马克思和恩格斯先后给拉萨尔写信,对《济》剧作了评论。由于评论涉及到历史观、悲剧观、美学观中一些重大原则问题,这两封信成了马克思主义文艺理论经典著作中极为重要的篇章。     

《家庭、私有制和国家的起源》写作背景

恩格斯的《家庭、私有制相国家的起源》(以下简称《起源》),是科学社会主义的主要著作之一,也是马克思主义历史学、民族学的一部奠基性论著。由于书名的副题为“就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作”,加上恩格斯在第四版序言中称该书以摩尔根的《古代社会》为基础,所以除了某些资产阶级学者的恶意攻击之外,不少人对《起源》的成书并无正确的认识,以至直到不久前还有人指责恩格斯“过分依赖摩尔根”。其     

从马克思主义的发展看“亚细亚生产方式”——与志纯、学盛同志商榷

马克思主义创始人,马克思和恩格斯关于社会经济形态的理论,是指导我们研究历史的理论基础。离开这个理论基础,就没有历史科学。“亚细亚生产方式”问题,是马克思、恩格斯关于社会经济形态理论中的一个组成部分,因而弄清“亚细亚生产方式”问题,是正确理解和运用马克思主义关于社会经济形态理论的不可逾越的前提。如同一     

恩格斯社会发展合力论的理论价值

19世纪90年代，恩格斯在同资产阶级和党内机会主义的斗争中，提出了著名的社会发展合力论。社会发展合力论对历史唯物主义作了重要补充，捍卫和发展了历史唯物主义，并以其所蕴含的方法论指导了历史的发展。社会发展合力论对历史唯物主义的研究具有重要的、不可替代的理论价值。     

试论黑格尔对辩证法的历史贡献——纪念黑格尔逝世一百五十周年

一八三一年十一月十四日,伟大的思想家、辩证法家乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔不幸与世长辞了。今天,我们怀着崇敬的心情,纪念他逝世一百五十周年。黑格尔于一七七○年诞生在德国的斯图加特城。在他生活的年代里,法国爆发了轰轰烈烈的资产阶级大革命,德国资产阶级也正准备进行革命,他的哲学理论正是德国资产阶级革命的思想准备和舆论准备。恩格斯说:黑格尔“不仅是一个富于创造性的天才,而且是一个学识渊博的人物,     

对边际效用论产生原因的几种流行观点质疑

十九世纪七十年代,门格尔·杰文斯和瓦尔拉几乎同时但又独立地在奥地利、英国和瑞士首创边际效用论。关于这一理论的产生原因,国内外经济学界误解甚多。流行的主要理论有:布哈林的“食利者政治经济学”说,布留明的“垄断资产阶级的意识形态”说,国内某些教科书的“反马克思主义”说,和“反历史学派”说,等等。这些理论观点不符合历史事实和理论要求,导致对边际效用论的批判和分析是隔靴搔痒,不到实处,甚至是适得     

历史发展动力问题的再探讨

(一) 一个亟待澄清的基本理论问题关于历史发展的动力问题,是历史唯物主义和马克思主义史学领域中一个最基本的理论认识问题。马克思主义从其诞生的第一天起就明确地指出,自原始公社解体以来,“一切社会的历史都是阶级斗争的历史”,①揭示了阶级斗争在历史发展过程中的巨大作用。1879年马克思、恩格斯曾郑重宣布:“将近四十年来,我们都非常重视阶级斗争,很为它是历史的直接动力,特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争,认为它是现代社会变革的巨大杠杆”②。这是马克思主义关于历史动力问题的权威论断。继马克思、恩格斯之后,列宁、