肯定性行动与美国少数族裔的教育

肯定性行动自从其诞生之日起 ,就受到不断的攻击 ,肯定性行动确实有悖于美国社会公平竞争、机会平等原则 ,但也确实给以黑人为代表的少数族裔带来了好处。进入 2 1世纪后 ,肯定性行动是否还有存在必要的问题 ,再次摆在了美国人的面前。     

美国"肯定性行动"对中国反就业歧视的借鉴意义

中国和美国的就业歧视现象尽管在类型、根源和表现方式等方面有诸多差异,但美国“肯定性行动”作为反就业歧视的政府政策,在其制定与实施中不乏可供借鉴之处。本文结合“肯定性行动”的特点,提出中国在反就业歧视过程中应在完善政策制定机制、健全法规内容、加强执行机构及把教育和就业相结合等方面借鉴美国的经验教训。     

“肯定性行动”的实践价值——美国“肯定性行动”对我国保护弱势群体的启示和借鉴

肯定性行动是美国政府20世纪60年代中期以来实施的针对黑人、妇女等弱势群体的补偿性计划。该计划是通过政府调控,旨在促进真正的种族平等和性别平等所采取的带有强制性的措施,它培育了弱势群体的中产阶级,提高了弱势群体的地位,也促成了美国长期的和谐稳定发展。而立足于目前我国构建社会主义和谐社会这个复杂艰巨的系统工程,关注弱势群体是我们必须面对的重大问题之一。本文将尝试通过分析肯定性行动的法理依据,着重论述美国政府实施的肯定性行动对我国保护弱势群体、建设和谐社会的借鉴意义。     

"肯定性行动"与逆向歧视——以美国最高法院的相关判决为中心

"肯定性行动"是指20世纪中叶以来美国政府照顾少数族裔与弱势群体的优惠措施,虽然这些措施大多仅限于入学与就业等领域,但正是在这些领域引发的激烈争议涉及了道德与法律、大学和企业的社会责任以及社会的和谐与公平等公众普遍关心的问题,因而对美国社会产生了深远的影响.争议最终诉诸法律,最高法院曾多次对与"肯定性行动"相关的问题作出重要判决,但一直是就事论事,没有触动这项政策的根本.最高法院的谨慎判决也说明了在法律与道德层面复杂纠葛中对"肯定性行动"取舍的困难,这也使得"肯定性行动"虽然在事实上构成了逆向歧视,却一直延续至今,并还将维持一段时期.     

理想与困境:肯定性行动计划与美国女性高等教育的发展

1972年美国高等教育领域正式推行肯定性行动计划,以消除高校和学术机构中的性别歧视和种族歧视问题。该计划要求高等院校在新生录取、教职工招募及提拔晋升中对女性和少数民族给予优待,联邦教育政策对女性高等教育的干预从消极应对转向积极保护,极大地推动了美国女性对高等教育的全面参与,但受到保守政治风气的影响,肯定性行动逐渐陷入困境。     

从巴基案到密歇根大学案——美国高校录取中种族优惠政策的演变

美国政府为解决长期存在的种族教育不公问题,在20世纪60年代推出了"肯定性行动",要求高校在招生时向弱势群体倾斜,从而扩大了黑人等少数族群进入高等院校机会。但"肯定性行动"随后却不断遭到白人的质疑和起诉,通过美国最高法院对1978年巴基案和2003年密歇根大学案的裁决,种族优惠招生政策在美国发生了变化,从最初的补偿理论过渡到多元化理论。     

“肯定性行动”析论——美国族际政治的实践

"肯定性行动"改善了美国的种族关系,也引起了法律原则与道德属性的矛盾、是否有悖于主流价值观念、是否导致"逆向种族歧视"等方面的激烈争论。作为现实的政治需要,其能在质疑中不断前行,主要有三方面原因:国家政权的职能所在,美国国际政治行为的需要,美国政党政治竞争所需。     

美国肯定性行动与中国民族优惠政策比较研究-兼论对我国民族政策转型的启示

美国的肯定性政策与中国的民族优惠政策在发展历程和政策内容上存在意义定的相似性.中国的民族优惠政策自新中国成立以来也在我国民族政策中占据着主要的地位.但不同的是,美国的肯定性行动计划在不断地调整和修正,近十年来开始逐步淡化,甚至取消相关政策（部分州）.而中国的民族政策执行到现在虽然也遇到了很多问题,但总体来讲,调整步伐相对缓慢.通过对美国肯定行动与我国民族优惠政策的比较,可以看出中美两国在处理相似问题上一些规律性特征,对我国民族政策的转型具有启迪作用.     

论王安石义利观的历史评价

对王安石义利观的评价,有＂道义论＂否定性的评价和＂功利论＂肯定性的评价。古代＂道义论＂的评价主要来自两个方面：一是封建专制主义＂政统＂论;一是理学家＂道统＂论。朱熹从＂道统＂论中＂道问学＂角度来否定,陆九渊则从＂道统＂论的＂尊德性＂的角度来否定。＂功利论＂肯定性的评价有三种：古代功利论、近代资产阶级功利论、马克思主义功利论。如果说道义论是从传统＂义＂的角度来否定王安石的义利观,那么,功利论则是从＂利＂的角度来肯定。     

思想交锋与实践较量——20世纪末文化战争影响下的美国高等教育

以文化战争为切入点,以批判的眼光考察20世纪八九十年代美国大学内外保守派和自由派关于自由教育和人文学科的“衰落”、“肯定性行动”、“价值相对主义”以及“政治正确”原则等方面的思想交锋和实践较量,揭示了美国高校内部存在的深层次分歧与危机,并对美国高等教育变革与发展趋势进行展望.     

构建和完善不被强迫自证其罪原则

不被强迫自证其罪原则已成为联合国人权宪章确立的一项刑事司法国际准则。我国已于1998年签署了《公民权利和政治权利国际公约》,该公约规定不被强迫自证其罪原则。此原则不仅赋予犯罪嫌疑人、被告人反对自证其罪的权利,而且对于进一步加强诉讼民主、文明具有积极的意义。作为现代刑事诉讼中犯罪嫌疑人、被告人所享有的一项基本诉讼权利,不被强迫自证其罪原则在我国《刑事诉讼法》再修改中确立已成为一种必然。     

民权法案对黑人民权运动的影响

黑人民权运动是美国60年代改革运动的一个重要组成部分,民权法案的颁布对美国黑人在政治、教 育、经济等各方面都带来很大影响。但黑人并没有获得完全的平等,由此可见,黑人民权运动的长期性与复杂性。     

卢比康湖部落诉加拿大案对中国少数民族传统生活方式保护的启示

《公民权利和政治权利国际公约》第27条以及人权事务委员会据此所处理的个人来文是国际法上少数人权利保护的最重要的渊源,也对我国少数民族的人权保护尤其是文化权利的保护产生积极的影响。从"卢比康湖部落诉加拿大案"的分析中可知,少数人(民族)保持其传统生活方式的权利是其文化权利的核心。对少数民族传统生活方式的保护是我国保持文化多样性的重中之重,完善与此相关的法律是我们迫切需要解决的难题。     

胡适与中国民权保障同盟

胡适是希望通过参加中国民权保障同盟,来继续他争取人权的事业,但他不主张将争取人权变成反政府行为。胡适与中国民权保障同盟总部的分歧导致了北平分会的解散。胡适的主张,不但影响了北平分会,还影响了同盟总部的中坚人物蔡元培及林语堂,这在同盟最终解散过程中,产生了一定影响。      

论我国未来民法典总则编的结构设计

对于如何确定民法总则的结构主线,有法律关系、法律行为以及民事权利等立法模式可供选择。从权利关系的逻辑结构和发展顺序、民法总则的体系性和概括性以及权利理念的弘扬等方面考虑,应选择权利作为我国未来民法典总则编的结构主线。     

权利与权利失效

禁止权利滥用原则的要旨是要求民事活动的当事人在行使权利及履行义务的过程中,实现个人利益与社会利益的平衡。禁止权利滥用原则负载了“社会本位”权利观的价值,在民法上成为一般条款。基于法律基本原则的不确定性(模糊性)特征,故设立权利失效原则实乃必要。文章以权利的本质和禁止权利滥用原则为分析出发点,阐述权利失效的构成及功能。     

戊戌维新派宪法思想概论

从“进化论”与“三世说”理论、“民约”与“民权”理念、“分权”与“集权”思想以及“立宪”与“法治”主张四个方面探讨晚清戊戌维新派的主要宪法思想,力图从制度设计与制度实践的差距中探索制度生成的历史逻辑,并由此揭示民主精神与共和制度在不同历史语境中的关系。     

人权公约与我国宪法人权规定之完善

我国政府先后签署《经济、社会和文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》,意味着我国政府对公约中人权条款的认可。两个人权公约与我国宪法人权规定之间,既有一致性,也有差异性。比较两个人权公约与我国现行宪法人权规定的异同,规范和完善我国现行宪法中的人权规定体系,对于完善我国人权法律保障制度具有决定性的意义和基础性的作用。     

一词之见——“隐私”还是“私生活”

“Privacy”被国内学界通译为隐私。文章以《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利公约》的官方中文本表述为研究切入点,通过对英语、法语、意大利语和德语对应词汇的语意和法律体系中的权利性质的考察,提出“私生活权”才是符合语意的翻译,并就私生活权中国化提出建议。