福泽谕吉关于确立近代日本国民精神的思想

福泽谕吉在明治初期的主要言论在于鼓吹如何形成和确立近代日本国民精神,而从《劝学篇》到《文明论概略》,则显示出他在思想上发生的变化。通过分析《文明论概略》中提出的文明论和国体论可以看出,福泽谕吉用时间上的先后关系来解释的一元文明论与水户学派的国体论之间存在着明显的内在矛盾。     

历史语言学方法论的新尝试──读《论语言接触与语言联盟》之后

本文主要谈了《论语言接触与语言联盟》读后的一点体会，从联盟树理论建立的背景，到语言接触机制，再到无界有阶说，我认为这一点是联盟树理论安身立命的根本，然后再到关系词与资源关系的判定，陈保亚博士创造性发明的“阶曲线“原则来判定语言间的同源与接触关系，有一定的科学依据。我们认为，陈氏的“词阶理论”从一个崭新的角度，为历史比较法开辟了一条新的路径。     

从身体空间争取看达洛卫夫人“他者”身份的自我突破尝试

布朗肖的空间生存论指出,文学空间是一种生存体验的深度空间,是抵达人之生存深度的体验空间。他的观点与海德格尔提出的"此在"优先权的生存存在论原则不谋而合。由于空间构筑了与日常生活密切相关的人之生存存在的场域,那么个人对于自身存在空间的选择对其实质的生活有着举足轻重的影响。作为一位在英国维多利亚时代生活了将近二十年的女性,伍尔夫深深体味到了父权制的社会机制对女性的轻视和压制,因此她试图通过达洛卫夫人生存空间的自主选择为女性开辟一条突围"他者"身份的途径。     

博客——网络草根文化的功能分析

博客这种网络文化传播方式给普通民众提供了一个全自由的网上言论空间。逆渐释放了底层人民的话语权。依据马林诺夫斯基的《文化论》观点对其进行分析，这种大众化的文化现象具有很多功能,推进文化多元化发展、给民众提供自由发布言论的场所、提供不受空闻限制的交流平台,这些都是博客的外在显性正功能。博客在社会文化中,起到社会安全阀的作用。还给精荚循环开辟了新的通道,此类都是博客隐性的正功能。作为一种网络文化的形式，也存在负面影响。如：色情、暴力等信息的传播，恶意无聊炒作事件的发生，导致青少年缺乏社会意祝，思维简单化等。     

论剥夺言论出版自由权利

论剥夺言论出版自由权利孙献祯，王建秀我国刑罚体系中附加刑之一的剥夺政治权利，是剥夺犯罪分子参加国家管理和政治活动权利的刑罚方法，根据《中华人民共和国刑法》第五十条的规定，其内容包括宪法规定公民享有的言论出版自由权利。由于对剥夺言论出版自由权利的具体内...     

从猪胆汁中提取鹅脱氧胆酸的探索

本文探索了一种从猪胆汁中提取鹅脱氧胆酸的方法,为扩大鹅脱氧胆酸的来源开辟了一条新的途径。     

你我交往使社会成为可能——齐美尔人际传播思想札记

盖奥尔格-齐美尔是德国社会学史上的一位另类大师,他在唯实论和唯名论的对立观点中开辟出一条新路,把社会看作是人与人之间的互动才得以可能形成。这样他就把研究社会的目光投注到人际交往层次上来了。本文试从传播学角度,通过他对社会的定义,距离、数字对人际交往的微妙作用,货币与感激的分析,人的感官传播,以及由人们之间的交往形成的人际网络等等虽散却精辟的思想,来探寻他对后来美国的符号互动论的所产生的影响,以及给人际传播研究所带来的思考和想象的空间。     

格物与涵泳--论朱熹思想对中国美学的意义

中国美学之气脉可以分为两个阶段,一是从先秦到康末司空图的道体论阶段,二是宋以后的体道论阶段,朱熹恰恰处在这两个阶段的结合点上。他的“格物”范畴为道体论向体道论的转变奠定了基础,为从形而下的“物”中把握形而上的“道”开辟了一条道路,从而使得“物”成为中国美学关注的核心之一。他的“涵泳”范畴奠定了宋以后审美认识论的基本内涵,把道体论落到了实处,深刻地揭示了艺术创造与艺术欣赏的生命性。     

报纸言论版的角色定位与操作指标——以五家报纸言论版作对比分析

关于报纸言论版如何实现＂公共利益＂,目前在理论层面与操作层面上均有分歧。事实上,操作指标的模糊往往令言论版偏离了＂公共利益＂的初衷。本文采用定量与定性相结合的方法,以5家较为成熟的报纸言论版为例,尝试澄清其实践运作及操作性指标,以期能对言论版的发展有所推动。     

观点的市场——另一角度看报纸言论版

报纸言论版是一个争鸣辩驳的声音广场,是一个话题多元的信息集散地,是一个＂处士横议＂的对话平台。受众主动而积极地获知言论,不是为了接受其中的观点,而是为了解这些观点。受众看重的是言论这种样式,和新闻报道一样含有丰富而有用的信息。在此意义上,言论版面正是埃默里父子形容的＂观点的市场＂,从这一角度看,言论也是一种＂新闻＂。     

关于企业多元化经营战略的思考

多元化经营战略可以为企业提供更大的发展空间,为企业的发展开辟一条新路,一度被认为是企业发展到一定阶段的必由之路。但多元化经营是一把双刃剑,在给企业带来众多的好处的同时也会给企业带来风险。企业应该结合自身具备的能力和多元化经营的条件,来决定是否采用多元化战略。     

邓小平的社会主义功利价值观探析

邓小平不但在实践上开辟了实现社会主义功利的新道路，也在理论上形成了独具特色的社会主义功利价值观。本文试图从本质论、标准论、关系论和途径论的角度来分析概括这一功利价值观的主要内容、基本特征及其重大意义     

“理念”之为“ aitiai”:《斐多篇》95C-107B

古希腊哲学家都探究"aitia(原因)",但柏拉图"理念论"所阐述的"原因"不是动力因而是形式因,从而开辟了一条独立于宇宙论-物理学探究方法的形而上学之路,<斐多篇>是古希腊哲学这一巨大的范式转换的见证.     

《辞海》年号詞目补正

《辞海》(1989年版)已经同读者见面了,与1979年版相比,规模上有所扩大,单字由14872个增加到16534个,词目由91706条增加到12万余条;内容上增加了许多新知识,修改了一些由于政治原因而产生的不适当提法,过去缺漏的予以弥补,已经过时的尽量更新,     

版画技法的拓展研究--PS版与其它版种结合的研究

PS版与其它版种在不同程度上的综合，给版画的表现技法开辟了新的天地，由于PS版是一种感光平版，使它与木版、纸版等版材结合后，可呈现即有平印又有凸印和凹印的特点，给版画的创作版材的利用与开发带来极大的空间。     

台湾高科技产业与两岸产业合作趋势

20世纪90年代,以电子信息技术产业为龙头的台湾高科技产业得到迅速发展。但是,进入21世纪初期,受全球网络泡沫经济破灭的影响,台湾高科技产业面临严重衰退。台湾有限的经济资源和空间,促使其将视野扩大到祖国大陆,通过融合并吸纳大陆的人力、物力、技术等资源,扩展台湾经济的发展空间,为产业升级与经济转型开辟新路。在海峡两岸相继加入世界贸易组织后,台湾高科技厂商纷纷到祖国大陆投资,开辟新的发展空间,促使第三波台商投资大陆热潮持续升温。     

论恩格斯合力论对历史发展两条合力路径的开辟

社会主义革命的一国或多国可能胜利论的提出,是历史唯物主义从早期的突出经济状况决定作用向着注重上层建筑反作用的发展重点转变的突出表现。恩格斯的合力论是这一转变的内在的理论动因和理论标志。从恩格斯至毛泽东,对历史发展观相对平衡性质的论述表明,历史发展只是相对平衡的状态。无论是生产力与生产关系之间、经济基础与上层建筑之间,还是经济状况与上层建筑之间,它们之间的矛盾平衡只是相对的,而非绝对的。恩格斯合力论由此开辟了历史发展的两条合力路径,其一是相对失衡,其二是相对平衡。历史发展表明,两条路径相互补充、相互依存,无论是走向绝对失衡,还是绝对平衡,都是错误的。     

中国古典词学用事论的承衍

我国古典词学用事论的承衍主要体现在两个维面:一是肯定与主张词作用事之论的承衍,二是词作用事要求之论的承衍。其中,第二个维面又包括两条分支线索:一是要求词作用事自然妥贴圆融之论的承衍;二是要求词作用事灵活、事为意用之论的承衍。这几条线索从主体上展开了词学用事论的空间,将古典词学用事论的内涵较为完整地呈现出来。     

“世界-作家-作品”的动态存在——西方文论关于文学存在方式研究的理论范式之一

西方文论中具有一条着眼于“世界-作家-作品”过程的文学动态存在方式研究的理论路向。古希腊最初的摹仿说从“世界-作品”环节出发讨论文学的动态存在。从亚里士多德到文艺复兴再到浪漫主义,西方文论在突现“作家”主体性的同时,并没有忽视“世界”要素在文学活动过程中的基础性地位。表现主义和精神分析流派对作家主体性深层内涵的揭示,也是在“世界-作家-作品”的文学动态存在框架内进行的。     

论西方现代企业的法人制度和产权制度

论西方现代企业的法人制度和产权制度杨坚争，伍王宾国有企业产权制度的改革始终是我国企业改革的中心环节，同时也是整个经济体制改革的滞后环节。我国的国有企业，以最初的扩大企业自主权，推行盈亏包干责任制，到两步利改税，普通实行承包经营责任制，再到贯彻落实《条...