革命,民族,现代性——关于中共陕甘宁边区政府回族干部的考论

抗日战争时期,在团结抗日的目标条件下,群众团体成为中国社会各阶层的动员和组织的重要形式。在众多回族抗日群众团体中,成立于1938年的中国回民救国协会是影响深远的回族群众团体,为了更好地动员和团结各民族,1940年在延安成立了第一个少数民族抗日群众团体—延安回民救国协会,同年还成立了中国回民救国协会陕甘宁分会。通过对延安回民救国协会的观察和研究,以及对回族基层干部的关注,可以了解到回族基层干部主要是中共中央基层组织培养和教育的结果。本文以金浪白和马文良为例,研究他们的经历、参加中国革命的契机,以及他们在中国共产党回族政策中的作用。此外,通过对其他回族干部来源调查,研究中国共产党如何选拔录用回族干部,并与鄂豫皖根据地选拔与录用干部方式的加以比较,探讨回族干部选拔录取方式的特点,提出有关回族妇女干部的新观点。     

论回族的民族情感与民族理性

回族是一个民族情感特征明显的民族,历史上曾因强烈的民族情感而导致对统治阶级的激烈反抗.总结回族发展的历史可以看出,民族情感有余而民族理性的稍嫌不足对特定时期回族社会的发展具有一定的负面影响是勿庸讳言的.在新的历史时期,须不断调适回族情感,提升回族理性,使包括民族情感和理性在内的民族意识真正成为回族发展的动力.     

发展民族教育关键在更新观念,措施有效

宁夏回族自治区有回族人口133万,占全区人口总数的1/3弱。由于历史的和现实的多种原因造成了这一地区教育基础比较薄弱,尤其是占全区回族人口60％以上的南部山区,教育更为落后。自党的十一届三中全会以来,在中央一系列方针政策的正确指引下,我区各级党委和政府不断加强对民族教育工作的领导,并且采取     

洛阳市瀍河回族区回回民族

洛阳市瀍河回族区回回民族胡云生，张玮河南地处中原，回族历史悠久。在全省的少数民族中，回族占９１．２５％，占全国回族人口的１０％。洛阳市媛河回族区是河南省４个回族区之一。生活在这片土地上的回族人民和其它民族一起，为这河区及洛阳的繁荣昌盛，做出了自己的贡...     

回族文学与回族的民族心理

回族文学与回族的民族心理赵慧无论从哪一种意义上说，一个民族的文学都是该民族的自觉，是该民族精神生活的花朵和果实。回族文学自然也不例外。自回回民族开始形成，其文学便同步于历史的进程。而回族文学的发展必然是以自己本民族的鲜明特色为根基的。回回民族的心理素...     

民族政策化春雨 民族教育谱新篇——郧西县民族教育事业发展侧记

2012年,郧西县民族教育事业再创佳绩,全县25名少数民族高考生,上一批本科线3名、二批本科线3名、三批本科线5名。郧西县全县有18个乡镇(场、区),348个村(居)委会,51.16万人。有回族、苗族、土家族等10个少数民族,辖1个回族乡和4个散居回族村,少数民族人口约5500人,其中回族5470人。全县有三所回民学校,一     

论回族的民族情感与民族理性

本文在对民族情感、民族理性进行深层剖析的基础上,论述了回族的情感特征与理性特征。本文认为,在未来的发展中,回族的民族情感应当进一步与中华民族共同的民族情感联系起来,并吸取现代理性、科学的成份,大力提升回族的民族理性,不断地提高民族素质,跻身于民族强盛之林。     

建构家族意识 拯救民族认同——刍议南方回族谱牒中的文化认同

本文试图从回族家谱具体内容来探讨南方回族在历史上对民族文化认同的重构。指出南方回族谱牒是特定政治和社会文化环境中,人们克服认同危机而所作的积极应对的手段,是回族社会内部进行自觉文化认同重构实践的一个组成部分,是南方回族在宗教认同淡化前提下文化认同重构的一种转换和替代。这种历史实践隐含着南方回族发展的一个历史特点,即家族意识的构建和延续在一定程度上加强了南方回族的民族认同。     

民国时期回族民族工业剖析

民国时期回族民族工业剖析答振益回族近代新式民族工业，于清末至民国期间开始兴起并有所发展。虽然它在全国整个国民经济中，乃至在回族经济中所占的比重极其微弱，但毕竟反映了回族经济的新发展。然而在以往的回族史研究中则很少涉及此问题。本文想就所接触到的零散资料...     

民族问题与回族学研究

回族学研究在新时期获得了令人高兴的丰硕成果，不论数量，还是质量都比改革开放前有很大进展。它不仅是回族学的成果，而且是我国民族问题研究成果的一部分。因为回族学是我国民族问题研究的组成部分之一。下面我谈谈当前须要思考的几个问题：     

青海办了五所民族女子中学

青海省是个多民族地区,由于历史上反动统治阶级的剥削压迫以及封建意识和宗教影响,回族、撒拉族文化比较落后,女孩子上学的极少。解放后虽有变化,十年内乱又有反复,以至女儿童入学率仅占10—15％,有的公社甚至没有一个女中学生。粉碎“四人帮”以后,特别是三中全会以来,青海省各级领导对此十分重视。除了向回族、撒拉族群众宣传学文化的重要性外,还决定在门源、化隆、循化、湟中、大通五个县各创办一所女子中学,面向全县农村的回族、撒拉族招生,有效地提高了回族、撒拉族女儿童的入学率。     

民族社会学视野下的回族女性研究

回族女性研究是中国妇女研究的重要组成部分,20世纪90年代以来,中国回族女性研究取得了长足的进步和发展。本文着力于回顾既往回族女性研究中所涉及的诸多问题展开历史追溯与反思,就回族女性研究的内涵、研究的对象与范围、研究的意义与作用、研究的方法、理论构建、学术素养等学术界较为关注的几个问题进行了论述,在追溯中反思我们今后研究的拓展方向,力求为未来回族女性的发展提供一定参考。     

陈埭:福建泉州的民族复兴

美国学者杜磊（Ｄｒｕ．Ｃ Ｇｌａｄｎｅｙ）在丰富的田野工作的基础上，先后出版了两部关于中国回族穆斯林的著作，在国内外回族研究界有广泛影响。他主要描述了四个不同类型的回族社区，即：宁夏纳家户村（西北）、北京郊区常营回族乡（东部农村）、北京牛街（都市）、福建陈埭回族镇（东南）。以揭示回族民族认同和“清真”观念的宽泛表达，及回族民族认同与政府政策的互动关系。本文是其所著《中国的民族认同》（Ｅｔｈｎｉｃ Ｉｄｅｎｔｉｔｙ ｉｎＣｈｉｎａ： Ｔｈｅ Ｍａｋｉｎｇ ｏｆ ａ Ｍｕｓｌｉｍ Ｍｉｎｏｒｉｔｙ Ｎａｔｉｏｎａｌｉｔｙ，Ｈａｒｃｏｕｒｔ Ｂｒａｃｅ Ｃｏｌｌｅｇｅ Ｐｕｂｌｉｓｈｅｒｓ， １９９８）一书的第六章。得到原作者的许可，在此发表，以飨读者。因篇幅所限，有删节。     

福建民族工作纵横谈

福建省地处我国东南沿海，有５４个少数民族成份，人口５４万人，有１７个民族乡和４４４个少数民族聚居村，是华东六省一市少数民族人口比例最高和人口最多的省份之一，也是畲族和高山族在大陆人口最多的省份，同时还是回族发祥地之一，回族聚居地泉州湾是我国古代海上丝绸之路的起始地。世居的少数民族主要有畲族、回族、满族、蒙古族、高山族。其中畲族人口３７万人，散居在全省九个地市的８４个县（市、区），半数分布在宁德地区的各县市；回族人口１０余万人，主要分布在泉州、福州、厦门、莆田等市，尤以泉州为最；满族人口近６０００…     

语言禁忌与回回民族的人文观

回族语言中禁忌现象的形成,基于民族宗教文化和社会人文心理.它是回族语言的特殊标记.回族语言禁忌主要由两大类构成,一类是避讳,一类是别同.这两种语言禁忌,透视出了回回民族的民族情感和人文观念,闪烁着民族智慧的光芒.     

做好民族地区的宗教工作

宁夏是回族聚居的民族区域自治地方,回族人口有120多万,占全区总人口的31%,基本上都信仰伊斯兰教。伊斯兰教对回族人民的精神生活和社会生活有着深刻的影响,是一个具有群众性、民族性的重要问题。因此全面正确地贯彻落实党的宗教政策,对于做好民族工作,加强民族团结,调动回族广大人民民群众的积极性,共同建设现代的社会主义强国,有着极为重要的意义。     

崇尚团结友善的回回民族

我是回族,我研究回族历史,也关心回族的现状。人们叫我们回回,我们也以回回自称。回回有很多优点。比如说,善于经营、富于开拓进取精神;回回喜爱清洁、崇尚武术,这些都一直为人们称道。我想说的是我们回回人团结友善的精神。回族有7百多万人口,散居全国各地,处处都有回回,只是人数多少不同。早在元代就有     

民族知识——回族

<正>回族,有人口约8,000,000人,是中国少数民族中人口较多的民族之一。主要聚居于宁夏回族自治区,在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、云南、山东也有不少聚居区。回族是回回民族的     

发展中的民族教育

孟村回族自治县建县之初,教育基础还相当薄弱,全县没有中等教育,仅有小学生7500人,教师280人。30多年来,特别是党的十一届三中全会以后,这里的教育事业得到了突飞猛进的发展。如今,全县共有中小学140处,初级中学13所,其中高中一所,高级农职中一所;学生3.2万人,其中回族学生8960人;教职工1809人,其中回族教师319人。高中、初中、小学专任教师的学历达标率分别为36％、50％、     

民族形成三段论与回族形成问题初探

回族特殊形成进程是回族研究中最基本的问题。以往有关回族形成的研究成果中,存在着理论视角相对单一或视角之间缺乏逻辑联系的缺憾,因而不能深入推进对回族形成问题的认识。"民族形成三段论"旨在揭示民族形成过程中不同阶段的不同族体形态,综合考察民族形成过程中的主客观因素,致力于实现历史与逻辑的统一,可以有效解释回族形成问题。