中介:一个基点

列宁:要真正的认识事物,就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和“中介”。 “中介”是一个辩证法的范畴,蕴含着十分丰富的内容。中介的基本意思是:介于中间的事物、介于中间的联系。它的外延极其广泛,就象黑格尔所说:“中介的环节……在一切地方、一切事物、每一概念中都可以找到。”(《逻辑学》)至于中介的功能,主要在于主、客体的统一;在于事物的协同和发展。因此,掌握中介范畴,着意发挥中介作用,这是我们探索秘书学原理,并且使秘书学转化为物质力量的一个基点;对于秘书人员的思维和秘书部门的工作都大有好处;而最终能有效地加速秘书学的形成和完善。     

试析黑格尔关于“普遍性”的思想

关于辨证法范畴的普遍性,人们通常仅仅理解为特殊中的共同,其实普遍性具有极为丰富的内容,辨证法大师黑格尔对此作出了杰出的贡献,但仍不无遗憾之处。分析黑格尔在普遍性问题上的得与失,既是理论的要求,又是实践的需要。一、具体普遍性和抽象普遍性黑格尔在批判抽象的普遍性的同时提出了具体的普遍性。他认为,“普遍性”就是“指     

求实与创新:邓小平的理论品格

邓小平理论的重要品格是求实与创新。邓小平恢复和发展了实事求是思想路线,把解放思想引入实事求是的科学范畴,并揭示了二者的内在本质联系,从而使解放思想与实事求是在认识论的高度达到了辩证统一。党的思想路线是邓小平理论的哲学基础,也是我们党永葆蓬勃生机的法宝     

唯物辩证法中介观探讨

中介是联系和发展的环节,是唯物辩证法的一个重要范畴。本文依据马克思主义经典作家的有关论述,通过对中介与普遍联系、中介与对立统一的关系的分析,阐明马克思主义中介观的基本思想,揭示中介范畴在唯物辩证法中的重要地位。     

浅谈“中介”在唯物辩证法中的地位和作用

黑格尔在他的哲学中,曾经提出过“中介”这个范畴,并对它在概念之间的过渡、转化中的地位和作用作过一些论述。马克思主义经典作家在批判改造黑格尔客观唯心主义辩证法的同时,也对“中介”这个范畴进行了唯物主义的改造,并把它纳入唯物辩证法的体系之中。然而,长期以来,由于一些原因,“中介”这个范畴被人们忽视了。因此,我想就“中介”这个范畴在唯物辩证法中的地位和作用问题谈点浅见。     

解放思想、实事求是——特色理论的精髓

解放思想、实事求是是《邓小平文选》第三卷始终贯穿着的一条基本线索,它是邓小平建设有中国特色社会主义理论的精髓,也是指导我们党在新的历史条件下进行改革开放的思想路线。我们必须正确地把握和领会这一精神实质,把解放思想和实事求是有机地统一起来,不断总结实践经验,丰富和发展中国特色的社会主义理论。 一、解放思想、实事求是是马克思主义的灵魂,是邓小平建设有中国特色社会主义理论赖以产生和发展的思想基础 解放思想、实事求是既是世界观,又是方法论;既是唯物论,又是辩证法。人们要正确地认识事物、改造世界,就必须做到认识符合实际,主观符合客观。邓小平同志指出,遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,也就是毛泽东同志概括的实事求是,这是马克思主义的根本观点、根本方法,是无产阶级世界观的基础,是“毛泽东思想的出发点、根本点”。     

略论解放思想与实事求是

解放思想与实事求是,二者是相互依赖、相互促进,缺一不可的。其一,解放思想是实事求是的前提。从人类认识实践的过程来看,只有破除僵化的思维模式,冲破主观偏见,才能为实事求是扫对障碍。如果我们头脑僵化,受旧的传统和各种条条框框的束缚,那就无法在不断变化发展的客观事物面前,做到实事求是。其二,实事求是是解放思想的基础。这需要科学的态度,一切从实际出发,理论联系实际,主观符合客观。如果离开了这一基础,思想便会重新僵化,成为新的主观偏见的奴隶。实践证明,离开了实事求是,解放思想就会走上主观幻想的歧途。正因如此,在走向新世纪的形势下,怎样才能坚持解放思想和实事求是的思想路线,就是人们需不断研究的课题。      

为什么普遍联系是辩证法的总特征

普遍联系的准确含义是什么?为什么普遍联系是辩证法的总特征?树立普遍联系观点的意义是什么?本文就上述问题,谈谈浅见。 普遍联系的准确含义 普遍联系的准确含义是什么?长期来许多教科书和论文说法极为混乱。例如,一种说法说:“普遍联系或联系的普遍性”。这种把普遍联系这一基本观点等同于联系的普遍性,显然是错误的。因为联系的普遍性指的是某种联系对同类事物来说具有共同性、或者     

论辩证矛盾的几个基本规定——兼与孙奎贞同志商榷

本文拟以孙奎贞同志对联系和矛盾的关系的观点为线索,就辩证矛盾的几个基本规定谈点看法,并乞教于孙奎贞同志和一切同人。 一、辩证矛盾的根据不是一般的共同点 联系就是矛盾吗? 孙奎贞同志对这个“不成问题的问题”给予了肯定性回答,认为“事物之间的每一种联系在实质上都是矛盾联系”。其根本思想是:事物的普遍联系是由直接联系和从其中派生出的间接联系建立起来的。每一直接联系最终都能归结为一种相互作用的矛盾联系。因为在任何建立直接联系的两个事物身上,都能找到它们的共同点和差异,而这种共同点和差异,就是造就互相依存、互相斗争的矛盾根据(见《福建论坛》82年第3期《论事物之间矛盾联系的普遍性》一文)。     

黑格尔哲学当中的“类”思想

"类"在黑格尔哲学当中显得尤为重要,它是理解整个黑格尔哲学的基础和源头。黑格尔哲学当中的"类"概念包含两方面的内容,一方面指外在的思维形式,另一方面是指内在的事物本质或共相。其中外在的思维形式是主体先天所具有的,它是主体用以把握实体的逻辑方式,是对康德的先天范畴的理论推演。内在的本质和共相来源于柏拉图的理念,它是世界的本质和动力,它是存在于特殊性之中的普遍性,是事物当中不变的永恒。由于本质存在于事物内部,这样,就无法通过感觉感知它的存在与否,于是"类"作为事物的本质只能通过反思才能获得,而不可能透过事物"看"本质,因为本质是离开了经验界的存在。     

“三讲”与解放思想、实事求是的内在联系

解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓,“三讲”与解放思想、实事求是有着内在的联系。只有讲政治,才能坚定解放思想、实事求是的立场和勇气;只有讲学习,才能提高解放思想、实事求是的水平;只有讲正气,才能营造解放思想、实事求是的宽松环境。     

论康德的范畴体系在逻辑史上的地位与作用

马克思主义产生前,在逻辑发展史上,建立比较系统、完整的范畴体系者是业里士多德、康德和黑格尔。康德的范畴体系是从亚里士多德发展到黑格尔范畴体系的中介,他批判地继承了亚里士多德的包含着科学、哲学、逻辑各种范畴融为一体的范畴体系,在本体与认识相割裂的前提下,建立了具有辩证思维萌芽的范畴体系。研究它不仅能更好地认识、理解黑格尔范畴体系的来龙去脉,而且对我们探索和建立辩证逻辑范畴体系具有重要意义。     

略论逻辑思维中的中介概念

中介概念在逻辑思维中具有重要地位和作用.它是揭示事物普遍联系的"枢纽",是把握事物相互转化的关键环节;它并不简单是孤立的"中间环节"或者"第三者",而是特定的认识领域和认识过程.     

逻辑在先与时间在先——黑格尔的绝对观念先于自然说浅评

绝对观念(或绝对精神)是黑格尔哲学体系的核心范畴。在黑格尔看来,这是自然界、社会和人类思维的内在本质,是人的意识之外存在的“客观思想”或“客观概念”。“整整一部《哲学全书》不过是哲学精神的展开了的本质。”然而对于绝对观念是怎样领先于自然界和社会的这一理论,人们却有着不同理解,因而构成了近年来黑格尔哲学研究中的一个令人感兴趣的问题。     

优化班子结构 加强班子建设——学习辩证唯物论系统观的体会

物质世界是联系的,联系是普遍的、客观的、多样的和系统的。系统的联系是整体的、有结构的、分层次的和开放的。物质联系的系统性要求人们在分析研究和处理问题时要从整体出发。注意事物的整体功能。同时又要注意它的整体和部分是既联系又区别的有机统一体。     

从毛泽东的“实事求是”到邓小平的“解放思想，实事求是”──试论邓小平理论对毛泽东思想的继承、发展

邓小平理论的哲学基础是对毛泽东哲学思想的精髓──实事求是的直接继承，邓小平理论所提出的解放思想与实事求是的一致与结合，则是对毛泽东思想的重大发展。解放思想与实事求是之间有着不可分割的辩证统一关系，要正确解放思想，就得实事求是，要真正实事求是，就得解放思想。由于客观实际不是凝固不变的，因此，解放思想、实事求是是一个不断发展的过程。只有不断地解放思想，防止僵化，才能不断地了解新情况、总结新经验、解决新问题，真正做到实事求是。邓小平解放思想、实事求是的理论极大地丰富了实事求是的内涵，坚持、捍卫并极大地发展了毛泽东实事求是的思想路线，这是邓小平历史性的卓越贡献。     

论概念的普遍性不是抽象的共同点

本文以实践范畴为基础,通过阐释“类”的认识论意义,探讨概念的普遍性问题。“类”不是纯粹客观的东西,而是人的实践活动的产物。“类”中包含着主观与客观、普遍与特殊、无限与有限、同一与差别等种种矛盾。辩证法要求不把概念的普遍性理解为抽象的共同点,但这只有在以实践观点理解了“类”,并以辩证观点理解了普遍与特殊、抽象与具体这些范畴之后才能做到。     

努力提高解放思想、实事求是的自觉性

高举邓小平理论的伟大旗帜,必须牢牢把握解放思想、实事求是这个精髓。新时期三次思想解放的历史实践充分证明:解放思想、实事求是是邓小平开创建设有中国特色社会主义道路的思想理论基础,是把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪的思想理论基础。江泽民所作的十五大报告是解放思想、实事求是的结晶,它不仅实现了许多理论突破,而且为我们提出了进一步解放思想、实事求是的方法论。解放思想、实事求是的必然性根源于改革开放的伟大实践,也是马克思主义基本原理的客观要求。     

黑格尔否定之否定思想之我见

<正> 否定之否定“是一个极其普遍的,因而极其广泛地起作用的,重要的自然、历史和思维的发展规律”。然而,时至今日,关于否定之否定规律的客观普遍性,仍是哲学界一个有争议的问题。产生这种争论的原因之一是有的同志对黑格尔否定之否定思想缺乏全面的了解,未能把马克思主义的否定之否定原理同黑格尔的唯心主义的“三段式”加以严格区别。本文拟从这个角度,对黑格尔的否定之否定思想作一些分析。     

黑格尔“伦理实体”思想探微

对黑格尔伦理实体思想的考据阐释,可以为关于价值合理性根据的探讨提供某种理论资源。在黑格尔那里,作为价值合理性根据的伦理实体事实上被规定为具有必然性的伦理关系体系;伦理关系是人们在社会物质生活过程中所形成的具有普遍性的权利—义务关系范型,是现实的自由关系;伦理关系的结构性存在即为伦理秩序。伦理关系作为一种客观关系结构具有客观交往规则系统,这就是其内在秩序,这种内在秩序被自觉意识、主观表达,即为规范要求