民间知识分子与民间学术

近几年来，民间立场成为一些知识分子思考、写作的自觉选择，涌现出不少有价值、有影响的作品。因此，就出现了一批被称作“民间知识分子”的群体。转型时期的中国，曾经丧失的民间社会正在发育，民间学术犹如一股清泉，汩汩涌出。     

关注民间学术

所谓民间学术,就是与官学（或者称之为体制内学术）相对的学术。其中既包括独立的个人,也包括民间学术机构。以上大家都谈到国内学术界种种不良现象和制度上的弊端,造成这种状况的原因之一,就是官学垄断学术资源,     

学术在民间

２０世纪，中国人经历了所有不该经历的事情。就中最突出最显眼的就是批孔。而１９７４年的批林批孔，可以说是“五四运动”打倒孔家店的回光返照。这次回光返照来势凶猛，春节初一初二至初五，连续在北京体育馆召开各系统的万人大会，会上以江青等为首作批林批孔动员，周总理、叶剑英、李先念也都讲了话，动员全国人民积极批林批孔。所有发言人都是一个腔调，大骂林彪，大骂孔孟，说批孔是挖林彪的祖坟，并说，这次批林批孔运动，也是毛主席亲自发动和亲自领导的。当时群众的印象，这是第二次文化大革命，有的单位一夜之间便出现了许多“战…     

民间学术的检视与前瞻

翻检和分疏改革开放三十年来的中国学术谱系.人们会发现一道赫然醒目的学脉汩汩流淌,日见其盛.这便是在昔日官学森严壁垒中开出一条生路来的民间学术.回眸和总结三十年来的中国学术史,民间学术怕是不应忽视不能不书写的一道学术景观.     

民间理想与1990年代知识分子的无望救赎

1990年代知识分子民间理想的选择,只是一种无望的救赎。它既不能让知识分子摆脱体制的束缚,同时又把知识分子作为社会良知的精英身份抛弃,彻底等同于一个普通大众。当对自己的堕落和失落心有不甘时,就只能到民间理想里去体味其中的浪漫和诗意。知识分子对当今时代话语的缺席无疑是对传统精英知识分子使命的放弃和背离。     

知识分子的角色:学术与政治之间

在知识分子中间,过去那种强调以政治为本位,倡导选择政治高于学术的原则,使他们无法专心致志地从事学术研究活动,给科学文化事业的发展带来消极的影响;在社会主义市场经济条件下,应当选择学术高于政治的原则,这不仅有益于维护学术研究的科学性和独立性,而且有益于促进新的学术流派的形成.     

知识分子与知识分子化

知识分子可以从政治社会学和文化社会学的角度加以界定,而人文化的价值目标仍然应当成为知识分子的价值选择取向。由于社会经济变革和知识分子的自身原因,使知识分子处于分裂状态。因此,知识分子的重要使命就是使自身和社会实现知识分子化,以普遍的知识分子化的形式重建知识分子的统一。     

知识分子与知识分子问题

关于知识分子的定义,存在从政治与文化社会学视角出发的两种主要界定方式。通过解析这两种界定及其局限性,并追溯汉语知识分子概念的起源与发展,可以发现中国知识分子问题不仅仅是个词源问题,更包含着有别于西方语境的特殊社会历史意蕴。因此,研究需要特别注意明确区分两个视角,即研究者与执政党视角的区分,避免简单地以研究者心目中的知识分子定义,去限定和替换实践中复杂多样的知识分子问题。     

现代中国知识分子对于学术与政治关系的探讨

生活于民国时期的现代中国知识分子对于学术与政治之间的关系有诸多议论,其中往往透露出基于学术——政治二元对立思维的学术本位意识,其政治社会关怀则通常呈现为“刺激——反应”模式下的被动状态,从而使民国时期的知识分子普遍地处于学术——政治之间的紧张与困惑中。     

民间产生思想大学维护学术

八十年代:特点与局限 谢泳(山西省作协<黄河>副主编.以下简称谢):20世纪90年代中期以后,中国的学术格局开始发生变化,10年以后大体上形成今天的格局.我想是不是可以用两句话做一个简单的概括:一是民间产生思想,二是大学维护学术.     

民间产生思想 大学维护学术

八十年代:特点与局限谢泳(山西省作协《黄河》副主编。以下简称谢):20世纪90年代中期以后,中国的学术格局开始发生变化,10年以后大体上形成今天的格局。我想是不是可以用两句话做一个简单的概括:一是民间产生思想,二是大学维护学术。赵诚(山西省委党校教授。以下简称赵):提出这     

试论知识分子的学术品格及人格风范

知识分子的学术品格和人格风范对社会风气的影响至关重要;当前学界有诸多不良现象,原因也是多种多样;我们要采取积极对策,提升知识分子的品格风范。     

论当代高校人文知识分子的学术人格

一个人具有符合时代发展的良好人格,既是和谐社会所要达到的目标,也是和谐社会发展的必要条件。高校人文知识分子作为人文精神的生产者和传播者,更需要加强自己的学术人格修养。这包括:培养专业精神,努力在专业领域做出具有创建性的成就;关注社会,为层出不穷的现实问题提供解决方案;加强道德修养,培养独立精神。只有如此,才能摒除浮躁作风,在构建和谐社会的进程中发挥高校人文知识分子的独特作用。     

民间信仰与中国社会研究的若干学术视角

“民间信仰与中国社会研究”是山东大学历史文化学院所承担的教育部社科重大攻关课题。2005年6月,该课题组的部分成员和有关专家学者在山东大学召开了一次小型学术研讨会,与会专家围绕这一课题的主旨从不同的角度进行了讨论,形成了若干富有学术洞察力的研究视角。这次会议由王育济、刘平教授主持,15名专家在会上作了比较系统的发言。此处发表的纪要系陈建坡、彭淑庆根据录音整理而成。同时,为了准确、到位地体现各位专家的学术特及学术个性,文本基本保持了发言的原貌。     

革命知识分子与知识分子革命化--试析毛泽东的知识分子情结

毛泽东对知识分子始终有一种特殊的情结.为了发扬知识分子的革命性,避免其动摇性,毛泽东在革命时期形成了一整套革命知识分子理论,并在不同时期有着不同的表现与影响.     

新文化运动与知识分子

<正> 辛亥革命推翻了延续几千年的封建君主专制政体和皇帝的统治。但是,中国人民并未完成反帝反封建的民主革命任务,中国社会性质未发生根本变化。第一次世界大战期间,中国民族工业有较大发展,民族工商业者人数大为增加。据1918年统计,国内商会与华侨商会会员近二十万人。近代产业工人由1913年的一百万人增至1919年的二百万人。“由于那个时期新的社会力量的生长和发展,使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现了一个壮大了的阵营,这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组     

文学梦与知识分子

贾老师有句名言,普通话是普通人讲的.但是贾老师用自己的实践证明他由不普通向普通迈进了很多步,因为15年前我第一次去西安的时候,贾老师去宾馆看我,他说的话我90％听不懂,今天他说的话呢,90％我听懂了.特别感谢雷老师,所有的朋友能够到兰州来,是因为明天上午有一个雷老师的研讨会,都是中国最有洞察力、最有预见力,跟中国当代文学结合最紧密,提出过最多创建的批评家,中国作家对雷老师充满了敬意,允许我代表平凹,代表我向雷老师首先表示敬意.     

人文精神与知识分子

近来，一些杂志又开专栏，大谈特谈“人文精神”，颇有“热”人文精神之势。照我粗浅的理解，人文精神主要体现为对人的终极关怀，是对人的生存意义和价值的思考。时下呼唤人文精神，当然不是空谷来风，而是当今社会现实在这方面让人忧心件件。今日之中国，社会发展以经济建设为中心，商品经济大潮汹涌澎湃，到处弥漫着拜金主义的气息。在这种“向钱看”的实利心态占主导地位的风气里，仁义道德之类的古人遗训，多被当作“迂腐”之言嗤之以鼻。以文史哲三大学科为核心的人文学术，也多被看作“无实用价值”而备受冷落。不少大学为适应市场经…     

后现代与知识分子

本文通过对后现代社会和文化的考察,分析了知识分子社会角色的深刻转变,即从担当社会道德良心的普遍知识分子和启蒙英雄,转向了特定领域里的专业人士,特别考察了后现代社会和文化中的两种突出的知识分子角色——专业型的知识分子和文化中间人.     

生产方式与知识分子

知识分子阶层的产生和形成有一个历史的发展过程,经历了奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等不同的社会形态。在各个不同的社会生产方式下,知识分子的地位和作用不尽相同。因此,不能从知识分子的一般规定性出发去论证社会主义条件下知识分子阶层的性质,对不同社会形态下的知识分子要作具体的历史分析。奴隶社会、封建社会的知识分子基本上是脱离直接生产劳动并依附于剥削阶级的在原始社会里,体力劳动和脑力劳动是