论汉赋作家群体的生成

汉代社会为作家群体的持续生成提供了适宜的气候和土壤帝王好辞赋,催生了作家群体;帝王、宗室参加辞赋创作,推动了作家群的形成。汉初辞赋作家群首先在吴王濞、梁孝王、淮南王刘安三位诸侯王那里生成;后来又在宫廷生成,汉武帝、汉宣帝时产生了言语侍从赋家群体,汉灵帝时设置了鸿都门学,聚集了大量的汉赋作家并产生了大量的汉赋作品。     

鸿都门学的文学史意义再审视

蔡邕批评鸿都学士主要是他们背离了汉代士人对辞赋讽谏性的坚守。从后世的批评上看,对于鸿都门学的批评主要集中在开榜卖官、石经考异和书法源流的追溯上,并未涉及到文学发展的层面。因此,从文学发展史的角度上来看,鸿都门学并没有进入到文学发展的轨道中。     

中国古代官学选士制度及其演变

中国古代官学选士制度的发展,经历了先秦国学选士与稷下养土、汉代太学射策课选与鸿都门学文学取士、宋代熙丰舍选与明清监生出仕等基本阶段;而在其发展的不同阶段,官学取士与其他选士制度的关系类型也各不相同,西周以国学选士为主体汉代太学射策课选与察举诸科并行,隋唐以降则官学课试与科举铨选逐渐结合;同时,随着中国古代官学体制的不断完善和选士制度的进一步发展,古代官学选±又表现出国学选士、太学射策、熙丰舍选、伎术人流、监生出仕等具体形态。     

我们的社会学是马克思主义社会调查研究的学科化

社会学是一门奇特的学科:在资本主义国家,人们有时把它同社会主义混淆起来,看作一种激进的左倾思湖;在社会主义国家,却曾被当作一门资产阶级伪科学而备受批判。在西方,尽管研究规模愈来愈大,但对社会学本身却众说纷纭,莫衷一是,许多人还认为社会学已“面临危机”。在我国,对于我们现在致力于建设的社会学究竟是什么,也有我们认为,这不是一个语义上的问题,而是如何恰如其分地估价这门学     

陈道明:你只看到他的清高,却没看懂他的高级

正整个演艺圈敢放胆怼人的,大概也只有陈道明了。他当之无愧是演艺圈的希望和清流。2018年年末,陈道明当选新一任中国电影家协会主席。成龙、黄渤、吴京、张涵予等人当选为副主席。很多人纷纷感叹:那个清高自傲的陈道明到底凭什么?但你只看到了他的清高,却没有看懂他的高级。整个演艺圈敢放胆怼人的,大概也只有陈道明了。他当之无愧是演艺圈的希望和清流。     

七城联手还辽河流域绿水清流

在鞍山召开的辽宁中部城市群书记市长联席会议上,沈阳、鞍山、抚顺、本溪、营口、辽阳和铁岭七城市共同签订了《辽宁中部城市群(沈阳经济区)水环境综合整治一体化合作框架协议》,准备联手加强水环境综合整治和资源利用。七城市从今年开始将打破城市间的区域界限,统一行动,改善辽河流域的生态环境,并争取用5年时间,再现绿水清流。     

詩意的国度

正娱乐当道,文化何为?这是众多现代文人墨士内心的呐喊。中华传统文化浩如烟海,汉字、成语、诗词……其中可供挖掘并加以弘扬的精华用之不竭。近年来,电视作为普遍大众的传播介质,正将综艺性的节目形态与益智类内核进行交融,成为文化传承的有利“推手”。从《百家讲坛》到《中国汉字听写大会》,再从《中国成语大会》走到如今,连环式的文化盛会似一股股清流注入观众的心田,而人们的热切追捧似乎也令“国     

日本所藏稀见明词辑补（一）

日本所藏中国古籍异常丰富,其中不少在国内已经失传或难得一见。就明词辑补和研究而言,日藏汉籍同样起到了重要的作用。现将从El本所藏中国珍稀古籍中搜采到的明词陆续整理刊布。此为第一部分,出自《新镌六院女史清流北调词曲》。     

读信:正能量的窥视

<正>综艺"清流"《见字如面》第一季已经播完一月有余,但后续的影响仍在持续发酵。日前,腾讯视频与中国网络视听节目服务协会共同主办的"打造精品综艺,传承文化力量"《见字如面》研讨会在北京举行,与会专家学者共同讨论在当下的社会环境下,为什么像《见字如面》这样一档读信的"单调"综艺     

顾应祥(1483—1565)的土地自由流动论及其思想史意义

明代中叶常州人顾应祥提出的土地应该被允许自由流动的思想及与之相关的德治政府论是明代思想史界的一股清流。顾应祥认为,人之本性彼此各异,在生产劳动上的投入与产出所得也必然不同。对此,国家不该用制度限制或政策约束,强求百姓财产均平。为此,他既反对明初恢复井田制的呼声,也不同意丘濬的"配丁田法"。结合明代中叶田土兼并的情状可知,顾应祥之说,实质是面对田土受强权左右而无法正常流动的现实,精于儒学之道的士大夫为了安定社会、保障民生,而设计的一种改善思路。这一设计,因为本诸人性,既以之为保障民有的理论之源,又以之为施治于民的制度基础,故能缓解国家与百姓之间的对立,减少因财产转移而引发的社会矛盾。     

论党员干部正确价值观的构建

党的十八大提出建党百年时建成小康社会,极其鼓舞人心。但怎么建成需要各方努力,其中党员干部树立正确价值观很重要。正如胡锦涛总书记所言党员、干部中不同程度地存在着政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲等问题。党员、干部价值取向扭曲任其发展会给国家造成错失建成小康社会战略机遇期。形势“倒逼”我们必须消除党员、干部价值取向扭曲,践行社会主义核心价值体系。从当前党内存在的价值取向扭曲现实出发,可以找出产生价值取向扭曲的四维原因,从而摸索在建设学习型党组织过程中消除党员、干部不同程度价值取向扭曲的途径方法,实现带领人民建成小康社会期许。     

天下奇书：《函海》的版本源流及其价值特点

《函海》是与《汉魏丛书》《津逮秘书》《知不足斋丛书》“共列为四部”的清代著名私刻丛书。《函海》并非成于一时一地,亦非成于李调元一人之手,其版本源流复杂,一书多至八版,累计收书二百二十余种,千余卷,号称“天下奇书”。该书所刻皆白汉而明诸人著述未见之书,有功于《永乐大典》一书之流布,有补于《四库全书》遗珠之憾;专刻蜀中耆旧著述特别是明升庵未见书及己著书,有助于巴蜀典籍文献传承、蜀学文脉之延续。     

A Qualitative Study of Non-Affiliated,Non-Scientist Institutional Review Board Members

In addition to outlining criteria for the approval of human subjects research, federal regulations provide guidance regarding local institutional review board (IRB) membership. IRBs are mandated to include “at least one member whose primary concerns are in nonscientific areas” and “at least one member who is not otherwise affiliated with the institution.” Often a single individual serves both of these roles simultaneously. Although there have been calls for increased representation of lay community members on IRBs, little is known regarding their experiences or their perceptions of human subject protections and the IRB process. Using an ethnographic interview approach, this study seeks to gain a perspective from non-affiliated, non-scientist (NA/NS) IRB members about the process in which they participate. Findings suggest a need for clarification regarding whom NA/NS IRB members represent. They also suggest that NA/NS IRB members’ experiences could be improved by an increased show of respect from the IRB chair, other members, and staff; efforts to make participation more convenient for these volunteer members; and training tailored specifically to NA/NS members. Further research on this important and understudied topic is needed to determine best practice and policy recommendations.     

后汉“党锢之祸”起因新探

“党锢之祸”是东汉末年发生的重大政治事件。从某种程度而言,党锢事件影响了之后的历史走向,魏晋南北朝的士人气象亦由此而定。因而“党锢之祸”成因的研究对于深入了解后汉末年的政治史颇具意义。而且,党锢事件的爆发并非由宦官一手促成,士大夫阶层本身亦有问题。“党锢之祸”主要由以下三个方面造成：一是东汉皇权与地方士族的冲突;二是宦官集团对党人集团利益的侵犯;三是党人“错误”的政治理念。     

企业管理中组织变革对组织成员的影响

组织（企业）与任何生命体一样,有其生命周期,为了延长组织的生命周期,增强组织发展的生命力,就需要不断地对组织进行调整和变革,以适应组织外部环境的变化和内部条件的改变,而组织变革对组织成员的影响不容忽视。     

Consequences of Domestic Violence against Women: Some Reflections from Rural Bangladesh

The aim of this study was to explore the consequences of domestic violence against rural Bangladeshi women. Drawing on in‐depth qualitative phenomenological interviews with 39 female victims of domestic violence from 8 rural settings of the Netrokona and Mymensingh districts, it was found that domestic violence not only causes serious consequences to the overall health and wellbeing of victims, it also causes negative impacts to their children and family members. For victims, consequences were physical, sexual, reproductive, psychological, and economic. For the children of the victims, consequences were mostly behavioral and psychological, while for family members of the victims, consequences were mainly economic and psychological. This study has significant academic implications because it could trace the consequences of domestic violence in a three dimensional manner. Based on empirical findings, this study proposes policy recommendations, such as campaigning against domestic violence and the proper implementation of laws related to domestic violence.     

长安东汉作家及其地域分布略考

东汉是中国古代文学发展的重要转型时期,东汉虽然已经建都洛阳,但长安文化仍然对东汉产生了重要影响。东汉长安作家是东汉地域文学的代表,通过爬梳有关史料,对东汉"三辅"京兆尹、左冯翊、右扶风39城、52位作家的创作事迹和地域分布做了考证整理,并进而总结了东汉长安文学四个方面的创作特征以及对后世的影响。     

多边贸易体制下中国发展中国家地位问题研究——基于历史、现实与规范的多维考察

当前,发展中国家地位问题受到国际社会的高度关注,已成为世界贸易组织改革中的主要讨论议题。然而,现行世界贸易组织多边规则体系中并没有关于“发展中国家地位”的清晰界定,“自我认定”的方式正遭受一些国家的挑战。发展中国家地位和特殊与差别待遇条款密切相关,世界贸易组织规则体系中涵盖的155项特殊与差别待遇条款为发展中国家的国内政策提供了一定的灵活性,尽管多数为“最佳努力条款”。中国的发展中国家地位兼具身份和契约的双重属性,部分发达国家迫使中国放弃发展中国家地位,本质上旨在继续维持其在国际经济秩序中的主导地位。虽然中国的发展正处于“强起来”的第三阶段,但仍须坚持发展中国家地位不动摇。放弃发展中国家地位并不等于将获得发达国家的自动接纳,相反,还会影响到在其他国际组织和国际事务中的角色扮演,中国的发展离不开广大发展中国家的支持。当然,坚持发展中国家地位并不等于需要和其他发展中成员享受完全一致的差别待遇,在后续谈判中,中国可以保持一定的灵活性。在国际治理中,中国也将继续为国际社会的发展提供解决方案,树立负责任大国形象。     

高职院校大学生党员培养教育途径探析

本文拟结合高职教育人才培养教育的特点,探讨、分析和寻求积极有效的高职院校学生党员发展前后过程的教育方式、方法和途径,着力提高大学生党员培养质量。     

论经学背景下的东汉归隐现象

汉武帝独尊儒术后,＂学而优则仕＂成为士人一种主要人生追求,但在经学兴盛的东汉,不少儒生却隐居不仕或暂时不仕。经学发达与隐居不仕这一表面上看似矛盾的现象,其实有着内在必然性,它与部分儒生清静无欲、专心经学有关,也是士人生存环境发生改变、汉代选官制度滞后的产物。这类士人或专心习经,或隐居教授,推动了东汉经学的发展;他们习经目的单纯,与当时社会上一些钻营者形成鲜明对比,无形中起了＂激贪厉俗＂的作用。东汉经学士子的隐逸,大多只是暂时的,并不表明学仕分途。