早期门罗主义的性质和作用问题

关于门罗主义的性质和作用问题,目前史学界大致有三种看法。第一种认为,自门罗宜言公布的那一天起,门罗主义就始终是美国侵略和奴役拉丁美洲人民的工具。第二种认为,门罗主义本质上是侵略性的,但在门罗宣言公布时,客观上对反对神圣同盟干涉拉丁美洲起了一定作用。第三种认为,门罗宜言除有侵略因素外,还有自卫成分,在一定程度上反映了历史发展的要求和美国人民的愿望,并在一定时期内支持了拉丁美洲各国的民族解放斗争。我们是同意第一种看法的。这里就谈谈我们的意见。     

关于门罗宣言的性质和作用问题的讨论

武汉史学界最近还开会讨论了门罗宣言的性质和作用问题。大家一致认为,代表当时美国资产阶级和奴隶主利益的门罗政府,1823年公布门罗宣言,是抱有对外扩强的野心的;后来,门罗主义逐步成为美国在美洲推行侵略政策的幌子,特别是十九世纪八十年代以后,更成了新起的美帝国主义在西半球建立霸权、独占拉丁美洲的工具。     

关于《天朝田亩制度》的性质和作用问题——与赵德馨、董楚平同志商榷

太平天国建都天京后,颁刻了《天朝田亩制度》(以下简称《制度》)。对《制度》的性质如何看?起了什么样的作用?有的同志认为:“它是一种宗教性文献”,“不是太平天国的政策纲领”(赵德馨《重议天朝田亩制度的性质》,《江汉论坛》1981年第1期。下引此文不另作注)。有的则说:《制度》“颁行于定都天京,革命进入高潮之后,不是用来破,而是用来立”,“以南京为中心的长江中下游,是当时中国商品经济和资本主义萌芽最发达的地区,这种先进的经济因素与平均主义的矛盾更大,它更加容不得平     

论全民所有制企业的性质——兼评《“企业本位论”刍议》

怎样认识社会主义全民所有制企业?在理论界存在着不同的看法,有的提出了“企业本位论”的概念,据以论证社会主义制度下企业的性质及国家与企业的关系。全民所有制企业到底应是什么样的企业,它的地位和作用如何?它同国家应当是什么     

过渡时期各种生产关系的基本经济法则

一、过渡时期社会不能有基本经济法则关於过渡时期基本经济法则问题的讨论,现在正热烈展开着。在讨论中存在着好多种不同的意见。有的认为过渡时期社会有其独特的基本经济法则,有的认为过渡时期有五种主要经济法则,有的认为有三种基本经济法则,有的认为有二种,有的认为只有一种。这几种论点,可名之曰“独有论”、“五论”、“三论”、“二论”、“一论”。我们认为,要解决这一问题,必须先研究一下:基本经济法则是由什麽条件产生的?它是“社会”的产物呢?还是一定生产关系的产物? 我们认为:基本经济法则本身不与某一“社会”     

关于我国现阶段个体经济性质的几点看法

在林彪、“四人帮”横行的时期,许多地方把社员的自留地、家庭副业和城镇个体经济都当成资本主义的尾巴割掉了,给城镇乡村人民生活造成了很大的困难。打倒“四人帮”以后,随着三中全会精神的贯彻落实,社员自留地、家庭副业和城镇个体经济恢复起来了。但对于这件事,也还存在着不同的议论。如有的同志说:“自留地、家庭副业和城镇个体经济是资本主义的尾巴”也有的说:“恢复自留地、家庭副业和城镇个体经济是权宜之计,生产恢复以后,还是要没收的”,个别人甚至认为:“恢复这些东西是搞资本主义”。由于有些地区有些干部思想上存在着这些模糊认识,那里的社员自留地、家庭副业、城镇个体经济至今仍然搞不起来。究竟应当怎样正确认识个体经济呢?我认为要弄清楚这个问题就要搞清我国现阶段这种个体经济的性质。 马克思主义告诉我们,要讲清怎样一种所有制,就要掌握被称为这种所有制的全部关系的总和。离开生产关系的各个方面,抽象的所有制是不存在的。而且分析个体经济性质,不能光是从所有制上看,还要从它周围所处的经济条件看,从它对公有制经济所起的作用看。下面我们就从这样一种个体经济的各个方面来研究它的性质。     

论黎族合亩制的性质

在现今通什市为中心的五指山地区,据目前所知道,自清朝中期以来,就存在着一个黎族合亩制社会,被称为人类社会的“活化石”。解放以来,深深地吸引着许多学者对它进行调查和研究,并且先后发表了许多论文,对它的性质进行了探讨。但是,各家的观点很不一致,有的认为是“处于原始社会的解体阶段,属家庭公社时期”;有的认为是“父系家长制家族公社”;有的认为是“农业公社残余的一种类型”;有的认为是“由家庭公社转变为农村公社的过渡阶段”;有的认为是“在原始的家长制的基础上建立起来的家庭共耕组织”;或者是“原始的父系家长制的家族共耕社”;有的认为是“半封建半奴隶制社会”等等。各种意见有不下10种之多。而这些意见,从论述的过程中来看,各家都是依据基本相同的材料,从合亩制生产力和生产关系的分析中作出结论,但结论不同,为什么?其主要原因是合亩制的生关系比较复杂,合亩本身存在着三类不同的形式,又由于各人研究的出发点有所不同,因此得出结论也就不同。     

“隶臣妾”是带有奴隶残余属性的刑徒

对于秦汉律中的“隶臣妾”,古代典籍中虽有解释,但很不详尽,难于弄清其性质。一九七五年出土的云梦秦简提供了大量关于“隶臣妾”的第一手材料,引起了我国学术界的热烈讨论,发表了不少卓有见地的论文,使人耳目一新。对“隶臣妾”的性质,当前主要有三种看法:有的同志认为是奴隶,有的同志认为是刑徒,还有的同志认为形式上是刑徒,实     

孔子与中国的礼文化

“礼”是孔子学说的重要内容。有的学者甚至认为,孔子学说的核心是“礼”,而不是“仁”,更不是“天人”。“礼”是中国古代社会的主要特征,几千年的中国社会就是一个“礼治”的社会,而孔子就是以提倡“礼”而闻名的。但是,对于孔子关于“礼”的学说的性质和意义,人们却有不同看法。有的认为,“礼”的学说代表了孔子的社会政治观点;有的认为,“礼”的学说体现了孔子的宗教观;有的则认为,“礼”的学说主要反映了孔子的人文观。有人想从中挖掘出新的意义,以弥补现代“法治”社会的不足;有人则揭示其中的保守性,证明其对于现代社会发展的阻碍作…     

辩证法、诡辩论与形而上学

对于一条向前奔腾的河流,人们究竟能不能过?怎么过?对于这样一个生动有趣的问题,古希腊哲学家们展开了有益的争论.有的哲学家说:“人不能两次踏入同一条河”;有的哲学家说:“人一次也不能踏入同一条河”;有的哲学家认为:“人可以多次踏入同一条河”.“人不能两次踏入同一条河”,这是古希腊伟大的唯物主义辩证法家赫拉克里特的著名论     

语文教学法课性质体系初探

中学语文教学法是高等师范院校中文系科高年级学生的一门必修课。它在体现师范院校特点,为中学培养合格的语文教师等方面具有不可低估的作用。但是,人们对于这门学科的性质、作用、内容、体系的认识并不一致。有的人说它是一门专业教育课,有的人说它是一门专业基础课,有的人认为这是一门教学技能训练课,有的人认为它不过是教学经验、方法的介绍课。不同的认识反映着人们考察这门学科的不同角度。     

简论《门罗宣言》的发表及其影响

《门罗宣言》的发表是美国对外关系史上的一件大事。如何正确评价这一事件历来为史学界所关注。本文拟通过对《门罗宣言》产生的历史背景及其影响的分析 ,谈谈自己对这一问题的看法。一、《门罗宣言》产生的历史背景1814年第二次美英战争的胜利结束 ,标志着美国历史发展进入了一个新时代。由于这时在北美大陆上比较彻底地消除了法英两个欧洲强国对美国生存的直接威胁 ,美国的外部环境有了较大改善 ,工农业生产以较高的速度向前发展。在工业方面 ,工业革命的步伐大大加快。如同其它资本主义国家的工业革命以轻工业为起点一样 ,美国的工业革命…     

谈谈社会主义精神文明的含义及其基本特征

近年来,报刊上发表了许多关于社会主义精神文明的文章,提出了许多很好的意见和问题。但是,对于这些问题,迄今还没有取得一致的认识,看来还需要作进一步的讨论和研究。本文拟就社会主义精神文明的含义和它的基本特征,谈谈我们的看法,供同志们参考。要弄清社会主义精神文明的确切含义,必须先正确理解“文明”、“物质文明”和“精神文明”这几个概念。什么叫文明?报刊上有好几种提法:有的同志认为,文明是指人类社会的进步状态,是人类摆脱愚昧、野蛮状态而逐步前进的一种过程。有的同志认为,文明是指社会发展的一定历史阶段上所创造的物质财富和精神财富的总和。有的同志认为,文明的实质是人类改造世     

“共产主义者同盟”是世界上第一个无产阶级政党吗

十九世纪三、四十年代,在无产阶级反对资产阶级的阶级斗争舞台上,先后出现过德国的“正义者同盟”(1836年在巴黎建立)、英国的“全国宪章派协会”(1840年7月在伦敦成立)和“共产主义者同盟”(在马克思、恩格斯领导下,于1847年6月在伦敦成立)等工人阶级革命组织。这些组织的性质是不是无产阶级政党?“共产主义者同盟”是不是世界上第一个无产阶级政党?我国学术界大致有三种意见:多数同志认为“共产主义者同盟”是世界上第一个无产阶级政党;少数同志认为“共产主义者同盟”只是无产阶级政党的萌芽或雏型;有的同志认为它只是第一个国际无产阶级组织。     

奖金性质问题刍议

粉碎“四人帮”之后,我国工矿企业单位普遍恢复实行了劳动奖励制度,这对于调动广大职工的生产各极性,促进企业改善经营管理、厉行节约、提高产品质量,降低成本等方面起了一定作用。但是,奖金的性质究竟是什么?人们的认识并非全然一致。近几年,经济理论界对于奖金性质问题发表过不少文章,存在不同的见解。例如,有的把奖金分为两种,一种是属于物质鼓励、本身不包含经济权利关系的奖金,另一种是与固定工资性质相同的,属于劳动报酬和劳动补偿的奖金;还有的认为,奖金代表着一定的荣誉,包含着精神鼓励因素,是物质鼓励与精神鼓励的统一,等等。本文仅就上述观点     

戊戌变法与改良主义

戊戌变法是怎样性质的运动?近年来颇有争论。有人认为是改良主义运动;有人则认为不是。持“不能称之为改良主义运动”的论者,认为列宁对改良主义进行过批判,而戊戌变法则有进步作用,说它是政治改良运动尚可,说是一次改良主义运动则不妥。认为可以称之为“资产阶级改革”,但不能叫“改良主义”;认为改良与改良主义不能混为一谈,改良是相对革命而言的,改良主义则是“革命的绊脚石”,它“是相对于马克思主义而言的”,“不能把任何条件下的任何改良统统称之为改良主义”。究竟戊戌变法是不是改良主义运动?     

正确理解《共产党宣言》中关于“废除继承权”的论述

《中华人民共和国继承法》的颁布,同《共产党宣言》(以下简称《宣言》)中关于“废除继承权”①的提法是否矛盾呢?这是需要探讨的一个重大理论问题。马克思、恩格斯在《宣言》中明确写着“废除缝承权”这一著名概念。过去我国法学界有的同志往往把这一概念推论为共产党人废除私有制的当然结论;有的同志又引用马克思在另一处讲的,不是要通过废除继承权来实现社会主义,而是社会主义,共产主义的进程将逐渐消灭继承权。力图在我国现实条件下对“废除继承权”做些限制性的解释。我认为,《宣言》之所以提出“废除继承权”,是因为马克思、恩格斯论证了1848年的欧洲革命属于资产阶级的民主、民族革命。“废除继承权”是指无产阶级在争得民主,上升为统治阶级之后,在还保存着资本主义私有制的条件下,作为对资本主义的所有权和生产关系采取强制性干涉的过渡措施之一。也就是说,由于生产力还没有发展到可以一举消灭私有制的的程度,“废除继承权”才成为执政的无产阶级逐步改造资本主义私有制的一项过渡措施,而决     

试析邓演达的平民革命理论

试析邓演达的平民革命理论陆永棣邓演达的平民革命理论，是近年来学术界研究邓演达政治思想的一个热点，有的认为其平民革命理论是“小资产阶级激进派的政治纲领”，有的则认为它已超出“小资产阶级激进派政治纲领的性质”，尤其是他的社会主义思想包含了科学社会主义的因...     

简谈文学创作事业的基本建设——纪念柳青逝世五周年

拿文学创作事业和经济事业相比,经济事业有它的基本建设,文学创作事业有没有它的基本建设呢?如果有,它的基本建设是什么呢?一个作家又怎样进行他自己的基本建设呢? 对于这些问题,不同时代的不同作家都曾做过不同的回答。有的认为掌握艺术技巧是基本建设,有的认为阅读古今中外名著是基本建设,当     

《满洲土语研究》与20世纪3O年代的东北方言

《满洲土语研究》是日本最早的一部系统研究东北方言专著之一。剔除非学术“军事侵略”因素,它所收的词语构成与所记载的语音系统都体现了20世纪30年代东北方言的基本面貌。从研究东北方言发展史来看,这和今天东北方言存在明确的相承关系;同时,它对我们了解当时日本东北方言教学适应“战争侵略”实用需要的性质也很有价值。