论清江流域经济可持续开发战略

流域经济可持续开发是实现流域经济可持续发展的关键,其实质就是“最低代价生态内生化经济发展理论”思想的具体体现。文章结合清江流域经济开发的现状,从清江流域经济可持续开发的总体目标、产业目标、城镇发展与布局以及旅游经济开发策略等方面,分析了清江流域经济可持续开发的战略选择。     

中国共产党60年经济资源开发历史进程与启示

一般来说,我们可以把建国60年来党经济资源的开发大致分为两个"30年"。第一个"30年"是党经济资源开发成败交织,经验教训并存的"30年"。第二个"30年"是党经济资源开发走出困境,用发展的办法解决问题的"30年"。两个"30"年的启示是:坚持以经济建设为中心的地位不动摇;党经济资源的开发必须与其他资源的开发相结合;要注重党经济资源开发的平衡性。     

21世纪西北地区经济开发的新思路

我国西北地区是经济相对落后、生态环境脆弱的多民族地区,是国家西部大开发的重点区域之一。在全面分析西北地区经济开发的相对优势及其限制性因素的基础上,提出21世纪西北经济开发的新思路。     

论老龄人力资源开发与经济增长

人口老龄化是社会经济发展的结果,是全球性的发展趋势。老龄人力资源是宝贵资源,开发老龄人力资源必须与经济结构调整相结合:开发适合老龄人力资源从事的产业和职业;开发服务老年人的产业。中国即将进入老龄化社会,研究老龄人力资源与经济增长有着现实意义。文章最后讨论了如何开发老龄人力资源,促进经济增长。     

试析梅山港的渔业发展导向

文章分析了渔业是海洋经济的基础产业及科技兴渔在海洋经济开发中的重要战略地位,认为渔业开发是梅山港开发的优选途径,并提出了梅山港渔业开发的规划设想。     

经济全球化视野下的人力资源开发

中国加入WTO ,经济全球化步伐明显加快 ,世界经济在全球范围内进一步融合。人力资源是经济全球化的依托 ,是我国参与国际竞争的第一资源。为此 ,要确立面向经济全球化的人力资源开发理念 ,建立应对经济全球化的人力资源开发机制     

论西部大开发中的金融支持

西部大开发是我国长期发展战略,金融是现代经济的核心,在西部大开发中有着重要的地位,西部经济的发展离不开金融的支持。因此,必须强化西部大开发中的金融支持,推动西部地区高质量开发。     

民国时期甘宁青地区回族经济开发的特点

民国时期,随着甘宁青社会的变迁,回族的经济开发不再局限于传统的商业领域,还涉及农林牧业、工矿交通业、金融业等.这一时期回族经济开发的主要特点有:地方性与民族性；回族所处的政治环境与社会地位对甘宁青地区经济开发的制约；回族经商传统是经济开发的独特方式；回族经济开发的程度低、局限性大.这时,回族经济开发的功能从对本民族的发展作用、区域经济的开发作用,已扩大到对甘宁青社会的近代化有所影响.     

人力资源开发与可持续发展

人力资源是社会经济可持续发展的关键。没有社会经济的健康发展,人力资源的开发就不可能持久;缺乏人力资源的开发,社会经济的发展就难以持续。因此,必须大力开发人力资源,才能实现可持续发展。     

论西部大开发战略目标的层次性

在考察西部大开发战略的历史背景和依据的基础上 ,论述了西部大开发战略与区域经济平衡发展、全国市场经济一体化发展以及区域经济协调发展的辩证关系 ,强调西部大开发是全国经济发展战略和区域经济协调发展战略的重要组成部分 ,指出西部地区优先发展 ,加速西部地区市场培育 ,促进西部 (包括中部地区 )与东部地区的协调发展 ,是西部大开发战略系统中相互联系的依次递进的三大战略目标。     

论高校思想教育隐性艺术化的方法和途径

高校要将思想教育融入日常管理,使之从课堂教育走向生活引导;融入具体人文关怀,使之从理论说教走向真情感化;融入心理健康辅导,使之从外部灌输走向心理疏导;融入现代网络技术,使之从直面教育走向隐形牵引;融入校园文化建设,使之从理论宣传走向氛围熏陶;融入各种实践活动,使之从理论学习走向实践锻炼;融入各门学科教学,使之从单向着力走向多维合力,才能解决传统思想教育显性有余而隐性不足的问题,进而取得良好效果。     

大学生认同与践行社会主义核心价值观的路径探析

当前,大学生认同与践行社会主义核心价值观尚存在理性认知欠缺、情感认同缺位和知行脱节等现象,应以思想政治理论课程为依托,加强理论灌输和引导,增强大学生对社会主义核心价值观的理性认知;以校园文化建设为载体,加强文化熏陶和滋润,增强大学生对社会主义核心价值体系的情感认同;以日常修养和社会实践为平台,反复沉淀与固化,增强大学生对社会主义核心价值体系的行为认同,实现知行统一,以期构建大学生践行社会主义核心价值观的有效路径。     

大学生社会主义核心价值体系认同机制探析

激发大学生对社会主义核心价值体系的认同机制,是高等学校进行大学生社会主义核心价值体系教育的首要任务。大学生对社会主义核心价值体系认同机制的发生过程可以分为表面接受、自愿认同和真心接受三个阶段,其认同机制存在主动性、渐近性、差异性和变化性的特点,其发生过程是认同过程中各主体要素相互作用的过程,易受家庭、学校、大学生自身和社会因素影响。     

高校互动式师德建设的机制研究

随着市场经济体制从单一主体向多元主体的转化的确立,价值主体和价值取向也由单一向多元转变,时代迫切要求建立起适应其发展的师德建设机制,以充分发挥学校和教师个人二者在师德建设上的主动性和能动性,培养教师师德建设的自觉性,以实现学校与教师相互协调、相互促进的师德建设模式。建立互动式师德建设机制是符合教育自身规律和道德建设规律的。互动式师德建设内容包括师德认识、师德内涵认识、师德实践和师德评价互动。但在建构互动式师德机制过程中应注意发挥高校在师德建设上的主导性,重视师德建设的规范性和师德公约。     

民族传统文化与马克思主义理论教育的多样性

作为一种崭新的人类文化和一种与时俱进的理论,马克思主义理论教育在不同时代的国家和民族中,既体现着其基本原理和基本方法的一致性和时代性,又体现着理论教育的内容和形式的民族性和多样性.正如社会主义发展道路没有一种固定不变的模式一样,马克思主义理论教育也呈现出其历史性和多样性的特征.因此,世界马克思主义理论教育模式,可以分为传统马克思主义理论教育、苏联模式的马克思主义理论教育、中国化的马克思主义理论教育和其它多样化的马克思主义理论教育等.     

西周孝之为孝礼的规定性

＂孝＂是源于人类的自然本性即父母子女之间纵向的＂亲亲之情＂,这种自然之情发乎于外,成为协调父子关系和谐的行为规范。这种发乎自然人伦的文明形式,与传统礼乐文化在＂伦理和谐＂的价值旨趣上是完全一致的。孝与礼相结合而为孝礼,是礼乐文化的逻辑起点。由礼乐文化中所确立的孝之为孝礼的规定性,首先体现在周人对祖先祭祀的宗教礼仪之中,进而逐步推展到丧葬、婚冠、生育以及对在世尊长的敬爱与服事之中。     

从孔子学院的设立看中华文化与外语教学

我国将通过中外合作的方式,在全球开办100所孔子学院,向世界推广具有“和平”特质的中华优秀文化。建立孔子学院具有特殊的意义,但传导相关的语言、师资的素质、《论语》的翻译以及如何将传统的中华文化与外语教学有机地结合起来等有关问题值得探讨。     

现代农业视域中的苏州特色农产品发展策略

通过对2002—2012年苏州市农业发展的一些数据的分析,提出了发展苏州特色农产品的一些策略,具体而言：以质量为生命,打造绿色安全特色农产品;以合作为基础,实现适度规模特色农产品经营;以宣传为手段,打响地方特色农产品品牌;以特色农产品为卖点,发展生态休闲观光农业;以加入WTO为契机,积极扩大特色农产品出口。以此使地方特色农产品走上现代绿色农业、生态农业的道路,打造优势品牌,实现规模经营、产业化经营。     

FDI的区位聚集对区域经济安全的影响分析——以江苏省为例

上世纪90年代以来，流入我国的外商直接投资明显地呈现出向投资条件优越地区聚集的倾向。FDI的聚集流入虽然能给这些区域带来GDP快速增长等好处，但从整体以及长远角度出发，会造成“增长而不发展”、市场控制权的流失等经济安全隐患。因此，应该及早从控制适度引资规模、发展本土企业等方面采取应对措施。     

试论小说体悲剧《卡斯特桥市长》

哈代在《卡斯特桥市长》中描述了主人公大起大落的生命历程,着力刻划悲剧主人公亨查德的形象,使之成为人类小说史上最伟大的悲剧英雄之一.哈代既有对传统悲剧观念的继承,又有对传统悲剧观念的超越.本文追溯了希腊悲剧的渊源及其发展,旨在分析《卡》与古希腊悲剧的承袭关系,进而阐述小说体悲剧《卡斯特桥市长》的悲剧效果.