试论公民道德危机及化解策略

一、道德、公民道德与公民道德教育 "道德"是社会生活中调整人与人之间关系的原则和规范以及个体的品行和素养.道德既具有维护社会经济生产秩序、社会生活秩序的功能,又具有提升人的思想品德的积极作用.道德作为一种社会现象,其内容主要包括:以原则、规则评价和指导人们行为的道德规范现象;用善恶标准评价人们道德活动现象;形成并影响人们道德思想、道德观点、道德心理和理论体系等道德意识现象.在道德规范现象、道德活动现象和道德意识现象中,道德突出表现为规范价值,其功能在于调节人们的行为.     

论道德主体与道德客体

一、道德客体提出的根据随着人类社会生活的日益丰富和完善,人们活动半径和范围的增长和扩大,人所面临的道德问题也日益增多。以道德活动领域、道德活动对象、道德原则规范为主要内容的道德客体越来越引起人们的关注。由此,科学界定道德主体与道德客体,对纷繁复杂的主客体道德     

道德的价值本性和应然表征

以善恶观念为基础的"价值"是伦理生活和道德思维的根本存在特质;道德价值以"应当"为基本的表达形式.道德价值具有客观性、确定性和主观性、动态性相统一的特征,既体现人们对道德生活的自觉和规范,又体现人们的道德理想和超越精神.     

略论道德教育的系统性

道德教育,就是为使人们履行道德义务,依据一定的道德准则和要求,对人们有组织、有计划地施加系统影响的一种活动。道德内容是极为丰富的。我国现在处于社会主义初级阶段,按道德标准划分,道德大致可分为三层,即共产主义道德、社会主义道德和爱国主义、集体主义道德观...     

道德流变与定位

道德虚无的无序与道德堕落的恐惧随市场经济大潮涌动、翻滚,冲击人们的心灵、观念,诱导人们的行为,并撞击、动摇着既定的社会规范。如何看清道德流变及怎样使道德在某一历史时期定位,是历史和现实热切关注的问题。 道德是社会意识形态之一,是依靠人们内心信念、传统习惯的以及社会舆论来调整人们之间以及     

论社会主义社会道德建设

(一)在我国社会主义现代化建设进程中,系统地进行社会主义社会道德建设,是一个重大的理论问题和实践问题,它的迫切性和重大战略意义日益为事实所证明.从道德在精神文明中的地位来看,思想建设是社会主义精神文明建设的中心,而道德建设则又是思想建设的中心,这是由道德的特殊性决定的.首先,道德具有明确的规范性和强烈的实践性.任何一种道德总是要通过各式各样的规范去调节人们的行为,判断和评价人们行为的善恶.这些规范明确、具体,它使得人们在作每一件事情时,都能够直接获得自己和别人按一定的道德原则、道德规范所进行的道德判断和道德评价.道德原则、道德规范、道德判断、道德评价总是以这种或那种形式在影响、支配着人们的行为.这里我们反复强调     

关于大学生道德教育的思考

道德是一定社会(或阶级)的人们指导人生、调节关系,以促进个人与社会和谐发展,不断完善的准则和具有善恶价值的实践——精神活动.它属于上层建筑和意识形态范畴.道德指导和纠正个人、集体的行为,使个人与他人、个人与社会的关系完善与和谐,道德通过舆论、习惯,特别是良心,教育人们,培养人们良好的个人道德意识、品质和行为,从而提高人们的精神境界和道德水平,使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人.     

论道德常识及其修正

常识是知识的一种,亦即可以被反复使用的、用以指导人们思考和行动的命题、道理和原理。生活常识与经验相关,是人们在反复进行的生活过程中总结起来的、被证明为正确的道理和原理。而道德常识便是人们在反复进行的道德生活实践中从日常的感受、体验和经验中提炼出来的、便于识记、记忆和传颂的道理、原理和知识。一种道德命题、道理、理论一经成为常识,人们就很少反思它的合法性和合理性,而任由它成为行之有效的道德律令,这在一个相对不变的历史场域中是成立的。而在充满变动性、流动性、风险性的现代性场域中,原有的道德常识就遇到了困难,它已经不能完全解释、评价人们日益多样化的道德观念和道德行为。这就需要对原有的道德常识进行修正和完善,形成有人称与无人称相混合,法则、规则与规范相协调的多样化的道德常识系统。人们将愈来愈用普遍的道德理性知识去评价他人和约束自己。由传统的非反思的道德常识向充分且公开运用理性知识的现代道德常识的转变,乃是人类道德进步的重要标志。     

论依赖型道德到自主型道德的转变

网络信息社会的到来,使人们的道德关系发生了深刻变化。与传统社会人们的道德意识与道德行为相比较,网络道德呈现出一种更少依赖性、更多自主性的特点与趋势,并为人们道德主体意识的觉醒,道德主体地位的确立创立了条件。     

论个体道德在现代社会中的特殊作用

(一) 社会主义市场经济体制的建立给我国社会道德生活带来了深刻的影响,对传统的道德理论和道德运行机制等方面带来一定的冲击,社会制度对道德生活的重要作用越来越被人们所认识。在这种情况下,传统的以个体道德良心为基础的道德运行机制的存在价值问题就成了人们十分关注的不可回避的问题。 道德是调整人们之间相互关系的行为规范、准则的总称。一定道德规范要转化为人们的实际行为要靠一定的机制来推动,个体道德和制度道德就是根据机制的运作方式的不同而区分的道德体系。个体道德依附于社会个体,是指依靠道德良心使一定规范转化为个体实际行为的道德运行机制。同制度道德相比,     

论道德的层次性

道德是社会意识的基本形式之一。弄清它的层次性,对于深刻把握道德的本质和特征,完整认识道德的产生过程和发展规律,科学运用道德手段,充分发挥道德的社会作用,既具有深刻的理论意义,又具有重大的实践意义。道德是人们在社会生活实践中形成的对人们的行为有指导、规范作用或重要影响的心理过程、行为规则以及关于道德问题的思想观点和理论体系。它是社会道德关系的反映,包括道德心理、道德规范和道德哲学。     

道德赏罚当前道德建设的理性选择

经济体制的转轨和社会的转型,道德生活领域表现出特有的道德规范不定型的特征,在道德认识、道德选择、道德评价上,人们普遍存在着困惑和偏见。这促使很多人寻找走出困境的出路,呼声最大的如道德人格再造、道德法制化、道德制度化等     

论道德评价与社会道德调控

一、道德评价的一般作用及其分类道德评价,是人们在社会生活中依据一定的道德准则对种种社会道德现象进行善恶褒贬的道德判断活动。这是人们之间生动的、真实的道德交往的一种形式。在道德评价中,各种各样的道德准则、传统习俗、社会心理都可以获得充分表现的机会和彼此交锋的场所;道德评价还以其特有的灵活性和广泛性,将触角伸入到社会的各个角落,把由道德教育或社会赏罚所调动起来的遵守一定道德规范的心理动能落实到人们的活动之中,从而实现道德对社会生活的调控作用。道德评价分社会性评价和自我评价两大类型。社会性道德评价指通过有组织的或人群中自发形成的评价性言行对现实生活中的     

论考察底线道德的基本视角

道德的本质含义是指人们善的社会行为,底线道德是人们善的社会行为的最低层次。“不损人”并不是社会主义市场经济条件下的底线道德。考察底线道德应坚持“宏观层次”、“中观层次”和“微观层次”的有机统一,做到放眼宏观层次,牢记中观层次,注重微观层次。这三个层次是人们考察底线道德的基本视角。     

经济改革中的道德思考

改革,已经成为当代中国不可逆转的历史趋势。农村、城市的经济改革在我国社会生活中激起了层层波澜,把一个个新的课题提到人们面前。经济改革引起了人们新的哲学思考,同样引起了人们对许多道德问题的新思考。 (一)经济与道德 历史唯物主义认为,道德作为社会意识形态、上层建筑的一部分,是由社会经济关系决定的。经济关系的发展变化是道德观念和道德关系发展变化的根本原因。道德原则和道德规范能够制约、影响人们的精神境界和政治态度,并反过来促进或阻碍经济关系和整个生产方式的前进。     

社会公正与道德心理

公正问题直接影响着我国物质文明、政治文明、精神文明的发展速度和发展水平。从伦理道德的角度看 ,社会公正已成为直接影响人们的道德心理、进而对社会整体道德状况产生作用的重要社会因素。社会公正是个体道德心理产生的社会根基和外部原因 ,是影响群体道德心理的决定性因素 ,道德心理对社会公正具有一定的反作用。在现实社会中人们道德心理的积极与消极主要取决于社会公正的实现程度以及人们对社会公正的认识和评价。在我国现阶段 ,努力提高社会公正水平是促进人们良好道德心理的基本途径 ,也是以人为本、促进社会和人的全面发展的科学发展观的应有之义。为此 ,既要大力发展经济 ,提高社会生产力水平 ,创造社会公正的物质基础 ,又要协调好人与人、政府与公众之间的社会关系 ,并加强公正及道德心理的教育等。     

论王船山道德修养思想

道德原则和道德规范要能内化为人们的道德信念,外化为人们的道德行为,有赖于作为道德主体的个人道德修养。在中国伦理思想中,有关道德修养的思想是很丰富的。     

论团体和大众传播的道德效应

当下的中国政治、经济、文化各个领域都在发生转变。道德观念和道德运作方式也有新的变化。道德观念的变化已引起了人们足够的注意,而人们对道德运作方式的变化却关注甚少。至于从道德运作方式的角度去看待道德现状的就更少。道德是一种实践性很强的社会规范,如果只抽象地考察道德观念而不着重道德运作方式的状况,我们便很难对道德有一个正     

论道德自由

道德自由是人们根据道德必然规律独立自主地进行道德选择与决定的一种能力、权利和境界。道德自由既是对道德必然的认识与自觉运用,同时也是作为道德主体的人在道德生活中的一种自抉自主。加强和维护道德自由,一方面有助于维护人的道德尊严,另一方面有助于化解道德风险。     

美好生活、道德契约与公民道德建设的内在维度

公民道德建设是推动人们美好生活的重要方面,当前中国社会道德危机的实质是道德契约缺失从而造成背离美好生活的危机。道德契约是人们为了美好生活所达成的彼此道德期望的内隐协议,其本质是共情与互惠的内在统一。公民道德建设必须以美好生活为目的,通过培养人们的道德情感和道德敬畏感来建构道德契约,这既是公民道德建设的内在维度也是公民道德的内在维度。