《大红灯笼高高挂》中“大红灯笼”语符学分析

电影《大红灯笼高高挂》中多次出现的"大红灯笼"这一语符篇章叙事语法的一个重要标记,也是作者设定的一个具有多重意指的符号。运用语符学理论分析这一符号有助于揭示《大红灯笼高高挂》的篇章意义网络,并进一步揭示影片的内在语义逻辑。     

有声有色的陈家大院——论《大红灯笼高高挂》对《妻妾成群》的影视改编

电影《大红灯笼高高挂》对小说《妻妾戍群》的改编首先呈现在电影文本的再创造上：人物冲突的选择性呈现,故事背景的南北转换,小说意象的影像化设置。其次,电 影在视听语言的叙事上,以对比强烈的色彩叙事、音响与环境的交融、典型场景的再现,形成了视觉与听觉上的冲击。最后,电影塑造了不同阶层、个性鲜明的女性形象。     

匠心独运,寓意幽深──张艺谋电影《大红灯笼高高挂》的独特风格

张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》是根据苏童的小说《妻妾成群》改编而成的。它的故事发生在二、三十年代我国北方某地,一个地主娶了四唐太太,按规矩,老爷晚上住哪院．哪院就高高挂起红灯笼。为了争宠．四房妻妾勾心斗角,演出了一幕幕惊心动魄的悲剧。这部影片从一个独特的角度揭示了几千年来的封建专制和封建礼教对人性的摧残．体现了编导者对传统文化的深沉反思和批判。影片在构思立意及构图色彩等方面颇为新颖,从而使这部影片具有一种独特的艺术风格。一、独特的构思,深刻的寓意这部影片的构思相当独特、新奇、精巧,主要表现在对陈…     

反抗与奴从——小说《妻妾成群》与电影《大红灯笼高高挂》中颂莲形象的对读

小说《妻妾成群》与电影《大红灯笼高高挂》实际上是塑造了两个完全不同的颂莲形象。小说中的颂莲是个受过新式教育、有着独立精神世界的叛逆形象,而电影中的颂莲则是个被封建家族制度成功规训的奴从形象。     

漫议“青春的纯情”：－评影片《我的父亲母亲》

张艺谋的影片《我的父亲母亲》着力表现纯真年代的纯真爱情 ,其整体风格与原著《纪念》一脉相承 ,呈示出抒情散文般的自然与优美。影片不取情节的曲折离奇、矛盾的强烈冲突 ,而是通过一系列美好而感人的细节来传情达意 ,并充分运用造型语言 ,透过精致的画面展示人物丰富的内心世界。与此同时 ,其惯用的“假定情境”在某种程度上给影片带来了叙事上的偏颇 ,而作为散文式结构的影片 ,在情感表达上也略显平直 ,缺乏缓慢而细致的变化 ,使影片留存着深刻的雕琢印记     

刘向《列女传》对《国语》女性叙事的承袭和超越

《列女传》采用人物传记体式,围绕传主的言行来叙述一个或多个故事以揭示传主品性。《国语》是《列女传》重要的取资来源。《列女传》对《国语》女性叙事的继承关系主要表现为三种形式:照录《国语》、《国语》的节略、以《国语》为基础杂糅其它文献。《列女传》对《国语》女性叙事的超越表现为:以系统、综合的群像形态出现,改变了《国语》女性形象的散见式分布。      

论《八月之光》的多视角叙事模式

在小说《八月之光》中,福克纳采用多视角结合的叙事模式,改变了传统小说的叙事结构,创造了传统艺术手法与现代创新技巧相结合的独具艺术魅力的叙事作品,揭示了个体经验的意义、社会群体的本质、个体在社会群体中的地位与孤独困惑、个体身份的形成以及人类生活与社会环境之间的相互关系等多重主题。     

《喜福会》的后殖民女性主义解读

华裔女作家谭恩美《喜福会》通过几个女性的经历表现了女性的积极抗争。但是,作为一名美国的少数族裔女作家,作者在女性问题上采用的却是西方白人中产阶级的女性主义范式,以第一世界女性凝视的姿态将第三世界的女性作为一个“他者”,其主题、人物刻画和叙事手法扭曲了中国人、中国文化,表现了作者以第一世界女性主义的姿态表现女性主题时的局限性。     

论《在路上》的叙事技巧和主题意义

<在路上>讲述了战后美国青年寻找"美国梦"以及"美国梦"破灭的故事.这部小说形式独特,一反结构性叙述的工整与严谨.小说使用展示性情节反映了当时人物行为与思想混乱,反思了战后青年人"美国梦"破灭的原因.本文在叙述学理论的基础上,试图对小说特殊的叙述结构进行探讨.在探讨叙述结构的同时也分析了小说所蕴含的丰富的主题思想--即战后美国人过度追求物质的欲望是梦碎的根本原因.     

《接骨师之女》的多元叙事策略

《接骨师之女》是谭恩美所著的第四部小说,将手稿作为主线,使得女儿、母亲与祖母三代的故事关联在一起,把几代华裔母女的心理变化与生活困难充分展示出来.在叙事方面,小说跨越了空间与时间,不断往复于美国与中国、当前与过去.本文从叙事学理论出发,以文本的话语层面为研究对象,探讨小说独具特色的叙事结构、变化多端的叙事视角和精雕细琢的叙事风格等,揭示小说多元叙事策略对主题发展的促进作用.     

论《变成女人的男人》成长主题及叙事手法

旨在整体细读舍伍德·安德森短篇小说《变成女人的男人》文本的基础上,探讨其在青少年成长中发现社会邪恶的主题意义,并对其叙事手法、结构和影响等进行简要的解读。     

试论六六婚恋题材作品叙事风格的嬗变——从《王贵与安娜》到《双面胶》再到《蜗居》

六六的婚恋题材作品一直受到广大读者的欢迎,而根据其作品改编的同名电视剧也在电视屏幕上引起了巨大的反响。从《王贵与安娜》到《双面胶》,再到《蜗居》,六六的影视作品在叙事风格上有重大的转变。这种转变使三部作品的叙事从温情走向喧闹,再从喧闹走向了残酷。     

试析《夜色温柔》的艺术特色

《夜色温柔》是菲茨杰拉德继《了不起的盖茨比》之后的又一部力作,延续了作者作品的一贯主题:梦想的幻灭,但作品在结构安排、叙事角度和主题等方面都有新的突破,具有独特的艺术魅力。     

《黑暗的心》与《年轻的古德曼·布朗》的结构比较

<黑暗的心>和<年轻的古德曼·布朗>分别是英美文学中最有名的作品之一.这两部由不同国籍的作家在不同时期创作的作品尽管叙述方式不同,却有着相同的以旅程模式为中心的情节结构,相同的二元对立式意象、象征结构,都以历史、宗教和神话为基础建立起相同的题材结构,最终可归结出相同的主题模式.     

论美国当代女性主义电影作品中的女性意识——以《简·爱》《蒙娜丽莎的微笑》《欲望都市》为例

以美国电影《简·爱》《蒙娜丽莎的微笑》《欲望都市》为载体的女性主义叙事直接参与了西方女性主义运动的历史进程。《简·爱》中的女性形象直接解构父权制社会并争取女性权利,《蒙娜丽莎的微笑》中的女性力图通过张扬女性意识而成就为独立的女性形象,《欲望都市》中的女性通过多元的主体性选择而对女性自我进行多元化的欲望叙事,三者共同构成了西方女性主义叙事的艺术主流与逻辑发展。     

心中的江南--读解《荷塘月色》的精神品格

朱自清的代表作<荷塘月色>,一般认为表现了"难得偷来片刻消遥"的主题.事实上,朱自清绝对不主张偷闲,而是通过对荷塘月色的描写巧妙地实现 "言志",从而表现了朱自清独特的精神品格.     

玫瑰的无声诉说——《献给艾米丽的玫瑰》的艺术魅力

通过分析福克纳短篇小说《献给艾米丽的玫瑰》的主题,探讨这部小说的表现艺术.福克纳是以时空跳跃的叙事模式、灵活多变的叙述视角和丰富多彩的象征隐喻来达到"无声胜有声"的表达效果的.     

玫瑰的无声诉说——《献给艾米丽的玫瑰》的艺术魅力

通过分析福克纳短篇小说《献给艾米丽的玫瑰》的主题,探讨这部小说的表现艺术。福克纳是以时空跳跃的叙事模式、灵活多变的叙述视角和丰富多彩的象征隐喻来达到"无声胜有声"的表达效果的。     

打开女性叙事的空间——解读玛格丽特·阿特伍德《盲刺客》

文章基于女性主义叙事学理论,对玛格丽特·阿特伍德的小说《盲刺客》中女性叙事空间的建构展开分析。文章兼具经典结构主义叙事学与女性主义理论视角,从多重女性叙事声音、叙事节奏与层次、隐喻的叙事系统等方面探讨了《盲刺客》如何展现处于失语状态的女性生存境遇,并借由文本中的隐喻象征系统打开新的叙事空间,建构起女性书写的权威。      

乌托邦叙事的意义——格非《人面桃花》阅读笔记

梦想与现实的矛盾不在于梦想的内在性拥有,而在于实现梦想的行动在现实中必然失败的命运。格非《人面桃花》中的乌托邦承担者,都是一些追求梦想的实现而特立独行的人,他们对内在精神的向往和对未来世界可能性的寻求,无不显示个性的生命激情和超越现实的勇气。因此,乌托邦叙事不仅仅是故事层面的反乌托邦性,而是对乌托邦精神的象征性解释。