不合时宜的画坛伟人安格尔

不合时宜的画坛伟人安格尔穆纪光一让一奥斯古特·多米尼克·安格尔（ＩＴ８０—Ｉ８６Ｔ）从事艺术创造的年代，离我们生活的现代已经很遥远了．他的新ｓｌ’典主义绘画作品，作为人类艺术宝库中的珍品，已经经受了时间的考验。由于艺术欣赏的倾向不同，现代人可以喜欢他...     

震撼日本画坛的中国画家陈永森

明治维新后的日本,不但成为东方的强国,而且成了亚洲凭眺世界文化艺术潮流的窗口,日本文化也呈现出东西交融、风格多样的新面貌。这就吸引了有志于中华民族文化传统重新振兴的仁人志士,纷纷负笈东瀛,并得到启迪和教益,这中间包括一批现代中国美术的开拓者,如李叔同、刘海粟、傅抱石、张大千、陈之佛……等等。但能像陈永森这样数十年在日本不断在美术上取得可喜的成就,并以此推进中日两国人民的友谊,而得到日本人民和政府给予那样高的荣誉和尊重的中国画家,     

画坛“扬州八怪”与盐商

“扬州八怪”是中国绘画史上一批风格相近的画家总称,清代中期活动于扬州地区,主要靠卖画为生。盐商在扬州经济发展中占有重要地位,在奢靡的物质生活条件下,精神消费品的需求量大增。“文之极,画也”,盐商对绘画作品的需求拉近了与“扬州八怪”诸多画家之间的距离,画家依附盐商成为普遍现象,这种现象使“扬州八怪”成为中国绘画史上独特的一个群体。     

中原文化与促进中原崛起

文化是一个国家、一个民族根之所系、脉之所维。渊源于中华五千年文明,根植于当代伟大实践的中国特色社会主义文化,是中华民族的灵魂和象征,是最广泛团结全国人民乃至全球华人的旗帜,是激励全国各族人民建设伟大祖国、实现民族复兴的强大精神支柱。河南是文化资源大省,抓住21世纪头20年重要的战略机遇期,在发展经济的同时,发展先进文化,实现由资源大省向文化强省的跨越,对于全面建设小康社会、奋力实现中原崛起,具有十分重要的意义。     

明初画坛特点及其成因分析

明初绘画基本上是元代的延续。但在封建专制的高压下,这种清淡逸趣的画风很快遭到扼杀。代之以拟古、仿古为特征的宫廷“院体”。活跃于宫廷及民间的“浙派”绘画,来自“院体”,兼取元人水墨传统。但在保守、内向、极端政治专制的环境下,画坛凋零,整体成就不大。     

清前、中期政治与湖南画坛

清前、中期湖南的政治和社会环境发生了不少变化,湖南开始成为人们较为关注的一个地区。不论是活跃在本地的画家,还是身居他乡笔耕不缀地从事绘画创作者,都给湖南画坛带来了惊喜,产生了像髡残、易祖栻、王船山和“何氏四杰”这样的大家。对它们的查证和研究,可以增添湖南美术人艺术创作的自信。     

驰骋画坛的“黑马”──吴定川

吴定川，甘肃榆中青城人，生于１９５２年，现就职了兰州市政工程管理处。他凭勇气、凭毅力、更凭真才实学誉满画界，被人称之为驰骋画坛的“黑马”，其画风奔放、洒脱、意境深邃、耐人寻味，正如人们所赞“他的画寓意与抒情互补，意境与寄托交融，运笔大胆独特，乃大家之风范”。吴定川自幼颇受父亲影响，其父吴兆鸿早在４０年代曾在甘肃榆中青城书院任美术教师，是一位善良、淳厚、耿直而颇有造诣的乡村画家。吴定川从小不但深受其父水墨丹青的熏陶而酷爱绘画，更重要的是受到了良好的家庭教育和如何做人的影响，他中、小学时候，其绘画直…     

探析民国初期中原文化对中原民间宗教信仰的影响

中原文化是中华文化的重要组成部分.讲究礼义道德的中原文化具有起源性、泛政治化、弹性强的特征,影响着民间宗教的传播.愚昧、封闭、落后是民国初期中原文化衍变的重要特点,也是民间宗教广为传播的温床.     

略论中原城市群

略论中原城市群范钦臣中原城市群的战略地位加快以郑州为中心的中原城市群发展步伐，迅速扩张其经济实力，增强对周围区域的幅射力、影响力，是实施河南省跨世纪宏伟蓝图的一项重要战略部署，对促进全省经济社会的全面发展和振兴，具有重大意义。社会主义市场经济的空间结...     

中原英才彭雪枫

“吾人事革命,生死本寻常。所痛风云急,中原丧栋梁。”这是陈毅同志在《哭彭雪枫同志》的輓诗里对雪枫同志的光辉一生所作的高度评价。彭雪枫同志是我党我军一位德才兼备、智勇双全的优秀军事家和政治家,是对党无限忠诚的“共产党人好榜样”。他自1925年参加革命后,经历过公开的与秘密的、合法的与非法的,文化的与武装的斗争,以及工人运动,农民运动,学生运动和士兵运动,为革命作出了重大贡献。尤其在抗战时期,他与吴芝圃,张爱萍、韦国清,张震、萧望东等同志一起,首创豫皖苏边区和皖东     

中原作家群新论

中原作家群是一个以中原文化为背景的庞大创作群体,大致包括两类作家,一类是坚守在河南本土的作家,一类是生活、工作在外地的河南籍作家。中原文化氤氲了河南人特有的性格特征,而中原作家群在文学创作中则形成了关注现实、尊重历史、注重对价值和意义追求的基调,在题材上则以对苦难的抗争和对造成这种苦难的中原文化的反思为基本内容,在表现上则以厚重而风格多样为基本特点。     

古意与反叛的交织——中国当代画坛思考

中国当代画坛容纳了中国传统绘画、西方写实绘画、西方现当代绘画,还有在融合的过程中形成的受西方绘画或观点影响的新的中国画形式,然而很长时间以来,虽然有很多值得我们敬佩的画家,但却很少能够代表当代精神的绘画风格,致使画坛出现很多疑虑,本文从当代画坛的中西交融来探讨这一问题。     

中原崛起的财政政策思考

经过20多年的改革开放,加上近年来西部大开发战略的实施和东北等老工业基地改造工程的启动,我国区域经济呈现全面发展的趋势。相对来看,中原地区整体经济发展出现了趋缓的势头,特别是三农问题突出、产业结构升级困难、资源抽空现象严重,河南及中部发展速度落后于西部,发展水平落后于东部,“中部塌陷”的危机越来越紧迫。中央提出中部崛起战略,为河南的发展提供了重要的发展机遇。我们要深刻领会中央这一决策的重大意义和精神实质,在政策许可的范围内争取国家财政政策的倾斜和支持。同时要结合我省实际,确定促进河南发展的财税政策。     

中原学的研究旨趣

中原学,自2016年由河南省社会科学界联合会李庚香主席首度提出,业经学界同人共同努力,今已大见成效;作为参与其中之一员,不仅乐见其成,更感欢欣鼓舞.然学术发展大抵"作始也简,将毕也巨",后续建设有赖吾辈永续努力,日有精进,发扬光大.鉴于一学科之成立,当有明确的学科性质与问题意识,独特而具体的研究对象、研究内容,以及与之对应的研究方法等学科基本理论.借参加"现代化视域下中原学的研究趋向与未来发展理论研讨会"之机,从中原学的性质、问题意识、研究对象、研究方法等大家关心的话题,谈谈中原学的研究旨趣.     

中原庙会群与中原宗教音乐、民俗艺术文化

中原地区作为开发较早的地区,古庙会对其宗教艺术及民俗文化的发展和传播影响很大,这也具有较强的代表性.中原地区的宗教音乐与民俗文化是以寺庙和城镇为中心发展而来的.中原地区古庙会的发展变化,是中原地区宗教音乐和民俗艺术文化发展的缩影.     

论中原武术文化

武术是一种纯粹的民间文化形态,保留着原始古朴的风貌和浓郁的地域特色。中原自古便是兵家必争之地,盛行尚武之风,又是古代行气术的重要发源地,为内外兼修、形神合一的中国武术准备了合适的土壤。少林武术源于嵩山少林寺,少林拳系涵盖了北方的大部分拳种,并对其他诸大拳系产生了重要影响。太极拳源于博爱千载寺,为唐村李氏和陈家沟陈氏所共创,最能体现中国人的智慧和处世之道,使中国武术步入更高的文化境界。形意拳源于山西,传入河南后发展为河南派形意,并衍化出洛阳、南阳两支。苌家拳源于汜水,为苌乃周所创。拳派之间的竞争,说到底是文化竞争,特别是地域文化之间的竞争,太极拳以其文化上的优势而后来居上。     

高句丽与中原文明

高句丽的奴隶制,主要是承袭殷周奴隶制和接受箕子之后朝鲜奴隶制的影响;而进入封建制之后,主要是受到中原封建制的影响。正因为如此,在高句丽社会内部,中原文明成为其奴隶制和封建制结构体系中的重要内容,从而经历了变外为内、变夷从夏的历史过程。     

杜甫中原情结探讨

“不敢忘本,不敢违仁”的诗圣杜甫在其诗歌中流露出其对中原故土的乡土“情结”,这是古代传统农耕文明中“叶落归根”思想的体现,亦是中原农耕文化影响诗人创作心态的一个剖面。本文结合诗人漫游经历及其诗歌创作探究杜甫的中原情结,并蠡测杜甫中原情结产生的原因有二:一是中原地区农耕文明的影响;二是诗人生活虽颠沛流离,但其内心始终充满“奉儒守官,未坠素业”的使命感。