英语性别语言研究历史回顾与语言差异存在的社会因素

性别语言是语言学家们长期关注的课题。男女社会地位的不同是语言中存在性别歧视的因素之一。女性对自身社会地位的认识形成了言语使用中的性别差异。     

晋商大院的女性空间初探

家庭生活是女性存在和身份的传统根基,家庭空间形塑了女性的角色和地位,文章重点探讨的是商家大院空间对女性主体的建构。这一建构是基于性别差异的。性别差异不单单指生理性别上的差异,更多的是指社会性别的差异。空间对女性主体的建构将从三个层面论述：物质空间、精神空间和社会空间。     

语言性别差异现象分析

不论性别,在某种意义上说,语言是每个人与身俱来的,不可剥夺的权利.通过语言的习得,我们才成了自然的和社会的人.然而,由于语言只能通过男性和女性(二者的言语方式和行为彼此不同)表现的个体语言而存在,所以,在语言运用方面,特别是在用词和话题上,或多或少地就存在着性别差异,体现为语言差异.     

农村回族女性教育状况的调查与思考——以宁夏泾源县黄花乡为例

目前,宁夏农村回族女性教育的发展仍呈滞后状态,主要表现为农村回族女性受教育的程度偏低;回族女生入学率偏低,辍学率偏高;农村回族女性早婚多育现象严重;等等.这主要源于家庭经济窘迫、宗教及传统观念的影响、教育资源匮乏和学校现行教育制度等因素.因此应从加强农村回族女性性别差异教育与性别公平教育,建立多层次、多目标的农村回族女性教育示范学校,培养农村回族女性适应社会和自我发展的能力等方面入手来改善回族女性的受教育现状和社会地位.     

生产线上的“性别红利”：自动化升级与雇佣合同期限——来自广东省“企业-工人”匹配调查的证据

工业自动化对女性是机遇还是危机,是当前就业领域亟待回答的重要话题。以工厂车间“生产线”为分析对象,考察女性雇佣稳定性是否因自动化升级而获益的实证研究发现：（1）平均而言,女性相比于男性的雇佣合同更加短期化,雇佣关系的性别差距显著存在。不过,一旦企业引进先进生产线,雇佣合同期限的性别差距将得以显著收敛。（2）机制检验确认了生产线升级作为偏向型技术进步载体,将重塑性别间技能需求。相对于男性操作技能,女性认知技能在生产线升级企业中得到强化,形成“人机共存”互补效应,从而有利于女性签订长期合同、获得稳定就业。（3）此外还发现,在劳动力保护机制更为完善的企业中,生产线升级对女性雇佣合同期限更有利。     

我国老年人主要经济生活来源的变迁分析——基于性别的视角

文章利用我国最新、最大规模的老年人经济来源调查数据对老年人的主要经济来源构成进行了比较全面的分析,发现我国老年人的主要生活来源结构没有发生大的变化,但在生活来源的具体比重上存在明显的性别差异,这种性别差异不仅体现在总体上,还具体体现在年龄、婚姻、地区等方面.从2005年到2010年,我国老年人主要生活来源上性别间的差异变得越来越小,女性老人变得更加自立和独立.通过分析,文章也发现老年人生活来源的方面的性别问题,如女性老年人对家庭依赖较重,社会保护上比男性弱,未婚男性问题较大等.对此,也提出了一些针对性建议.     

情绪双字词愉悦度与人格特质的相关研究

用自编情绪效价词量表和16PF人格量表考察情绪愉悦度与人格特质的关系,结果表明：一是情绪愉悦度与稳定性、恃强性等八个因素得分有显著正相关,与忧虑性和适应与焦虑两个因素得分有显著负相关;排除性别影响后,这十个因素的偏相关仍然具有显著意义。二是在负性和正性效价词的评分上存在着明显的性别差异,在中性效价词上不存在明显的性别差异。     

激进主义的乌托邦:吕西·伊利加雷的文化性别诗学

激进派女性主义者吕西.伊利加雷将(后)结构主义者的主要观念作为其理论的出发点,论及以男女二元性为基础的对立逻辑,认为这种对立逻辑和语言有着明显的联系。要颠覆男权话语就要使用一种迥然不同的言说方略,一种能够生成和建构女性主体身份的语言,她称之为女性话语。伊利加雷赋予语言优先于社会﹑政治以及意识形态的地位,两性之间的身体和心理差异对于女性自主性具有的决定作用,女性主体性只能建立在性别差异的基础之上。然而,伊利加雷的性别差异决定论带有明显的激进主义性别乌托邦的特质。虽然理论本身有所创获,但是缺乏应有的社会与政治实践性。她的女性话语所表达的差异意识已不是与男性可以共享的公共意识,因而不具有男女共名的普遍意义。     

西方马克思主义美学的形式观

张旭曙撰文指出,西方马克思主义美学的形式观有四条脉络：一是以审美反映论和整体性思想为基础追求形式结构整一性（卢卡奇、戈德曼）。卢卡奇认为,文学作品是具有自身形式特征的独立结构、自足整体,这种形式是否正确要看它与所反映的处于运动和矛盾之中的辩证整体（现实世界）的结构能否对应。有意义的结构是戈德曼模式的基础。     

西方马克思主义美学的形式观

张旭曙撰文指出,西方马克思主义美学的形式观有四条脉络：一是以审美反映论和整体性思想为基础追求形式结构整一性（卢卡奇、戈德曼）。卢卡奇认为,文学作品是具有自身形式特征的独立结构、自足整体,这种形式是否正确要看它与所反映的处于运动和矛盾之中的辩证整体（现实世界）的结构能否对应。有意义的结构是戈德曼模式的基础。     

非常规性别电视———作为一种新型偶像剧的《士兵突击》

根据菲斯克的性别电视叙事研究,电视剧《士兵突击》选择了军旅成长的男性叙事题材,但却涵括了“多角色,多情节”、“没有叙事终结”、“亲密谈话”和“情感的过程”、“敏感”的男性角色等女性叙事特征,模糊了电视剧性别叙事的对立性,并具备了励志即自我价值的实现这一偶像剧审美心理共性,使男性观众的经验型接受定式和女性观众的情感型接受定式达成一致,从而成功实现对两种传统性别叙事的越界行为,也跨越军旅剧和偶像剧的受众局限,可被视为一种新型偶像剧.     

变牲人的人权实现和法律保障——聚焦《变性手术技术管理规范（征求意见稿）》

卫生部发布的《变性手术技术管理规范（征求意见稿）》，在一定层面上肯定了变性手术的合法性。通过对三组名词的比较，进而分析变性手术成功的标准等问题，并对其术后性别更改等问题提出法律建议，具有一定的现实意义。     

我国农村留守中学生孤独感现状及其对策研究——以自贡、乐山地区为例

文章采用中学生孤独感问卷对自贡、乐山地区四所中学共278名留守中学生进行了调查,结果发现：①农村留守中学生在纯孤独感因子上分值均高于非留守中学生,呈现显著差异：②农村留守中学生的孤独感水平存在性别差异,留守女生在对重要关系未满足程度的知觉因子上的分值均显著高于留守男生;③农村留守学生孤独感水平存在年级差异,在对自己社交能力的知觉的纬度上却存在显著性差异,且留守高中生高于留守初中生：④父母是否双方外出打工、外出时间长短与监护人类别、教养方式是影响农村留守中学生孤独感水平的重要因素。本文在对留守中学生孤独感现状调查研究的基础上,阐明了影响留守中学生孤独感的主要家庭因素,并从家庭、学校、社会的角度提出相应的解决对策。     

大学生宿舍氛围现状调查

目的 探讨大学生宿舍氛围的现状.方法 采用整群抽样问卷调查法,用改编的大学生宿舍氛围问卷对880名大学生进行施测.结果 ①大学生宿舍氛围平均分为62.2（满分为80）.②大学生宿舍氛围状况在性别（t=-4.70,P＜0.001）、年级（F=3.03,P＜0.05）和专业（F=3.68,P＜0.05）上存在显著性差异,在是否是独生子女、生长区域和月消费水平上差异不显著（P＞0.05）.③大学生宿舍氛围状况在性别×专业（F=8.34,P＜0.001）、性别×年级（F =6.50,P＜0.01）、性别×专业×年级（F=.33,P＜0.01）方面存在交互作用.结论 大学生宿舍氛围总体状况良好;性别、年级和专业对大学生宿舍氛围有着不同程度的影响.     

广州话句末"先"的话语分析

本文对香港大学香港粤语口语语料库中出现在句末的“先”字进行考察 ,并从话语结构的角度加以分析。研究发现 ,句末的“先”有两类 ,一类可还原成普通话的“先” ,另一类不能还原。不能还原的“先”主要的功能是充当话语标记 ,标示话语中暂时需要打断的地方 ,是一种会话管理的手段。这种较新的用法应该是由表示时间或次序先后的副词“先”演变而来的。     

会话语境中违背话轮转换基本原则的现象解读

会话语境中常出现重叠、沉默、打断和反馈等违背”至少并且最多有一个人发言”这一话轮转换基本原则的现象。对其进行研究有助于进一步理解对话机制及其结构。     

试论认知语境对手机短信人际交流的影响

认知语用学为话语研究提供了新的理论支持。本文运用认知语境的四大要素（情景知识、语言上下文知识、背景知识和社会表征）来解释其对手机短信人际交流的影响,从而得出这四大要素是如何参与短信话语含义的推导以及其动态的激活过程。     

第一人称主语祈使句研究

祈使句的第一人称主语形式是“我（们）、咱（们）”,指代对象可以是发话人和受话人,也可以只是受话人或者发话人,还可以是泛指。实现的语用功能是“请求”、“商量”、“建议”、“柔劝”和“号召”。“让我（们）＋VP”句式可以用来强化“请求”和“号召”。“柔劝”句中多用“不”作为否定词。祈使句的语用功能和主语选择是相互影响和相互制约的。     

“好逑”本义考

《诗经.周南.关雎》之＂好逑＂,前贤诠释众多,均无公论。本文认为＂好逑＂当释为＂喜欢的女性伴侣＂。根据如下。（1）《诗经》时代,＂仇＂与＂雠＂是同源关系,而与＂逑＂既无同源关系,亦不能通用。段玉裁、闻一多等前贤说＂逑、仇古多通用＂、＂逑、仇古通＂,是没有根据的结论。（2）＂逑＂是为＂求（裘）＂的引申义＂敛聚＂、＂女性配偶＂等造的区别字,由此＂逑＂与＂求（裘）＂构成了同源关系。《关雎》篇中的＂逑＂专称女性配偶,而不包含男性伴侣。（3）战国以后＂仇＂的词义外延扩大了,覆盖了所有的伴侣或朋友,不再专称男性伴侣或朋友,故时人引用《诗经》或有将＂好逑＂引作＂好仇＂者,由此而形成异文,尽管如此＂逑＂仍不与＂仇＂通用,＂逑＂虽能写作＂仇＂,但＂仇＂却不能写作＂逑＂。（4）国人喜欢用＂衣服＂来比喻妻子、女友。这种习俗来源久远。古人最早就用裘衣来比喻性爱中的女伴、女友,于是＂求＂和＂逑＂就具有了称呼女性配偶的词义特征。（5）《关雎》的＂好逑＂是指男人＂喜欢的女性伴侣＂,这类被喜欢的女性伴侣因久久追求而不易得手,故男人视之为＂怨匹＂、＂冤家＂,今人或称＂欢喜冤家＂,亦就是《关雎》所谓＂好逑＂。     

历史语境、性别政治与文本研究——对当代“女性文学史”写作格局的反思

女性文学史的写作在20世纪90年代之后的中国现当代文学研究界已成潮流.现有的"女性文学史"版本从纵向来说.没有处理好立足于当下立场的女性"问题意识"与进入"历史现场"的文学史把握方式之间的关系;从横向来说,没有处理好"性别"这一核心概念与文学特有的叙事形态的关系.因此,现有女性文学史的写作格局需要重新设置.首先要调整写作立场,将"性别"问题与历史/文学史语境相结合,重新确立"女性"这一核心概念的内涵;其次要明确写作规范,将性别立场与文学的叙事特点结合在一起,充分发挥文本批评的作用.这样,性别研究与文学研究之间有效的交叉与互动,才能使得女性文学史真正确立起自身的合理性与合法性,而成为新的学术增长点.