推行编码必须进行对比性定量测试：从我对“认知码”的评价谈起

最近,笔者看到了一种名为认知码的汉字输入方法。然而,经过对它的定量测试,发现它在我国众多的汉字编码中,并不属于先进之列。 我国包括王码在内的绝大多数汉字编码,都采用了26键的标准模式。而认知码却采用了24个字母键和9个数字键。按理     

改进人机两用拼音方案加快汉语拼音电脑输入

到目前为止,电脑使用《汉语拼音方案》来进行汉字输入,主要有三种方式:1.全拼双音输入——是将一个汉字的全部拼音字母逐个输入,但没有声调代码,并且ü不便计算机输入,只得用V键代码。2.压缩拼音输入——是缩短音节长度,用一个字母键来代替双字母声母、复韵母、鼻韵母,建立紧缩拼音码的方法。3.双拼双音输入——是将每个汉字的声母和韵母各用一个字母键来代替。使用这种方法,一个汉字只用两个字母键就可以了。双拼双音输入法和压缩拼音输入法,编码少,减少了击键次数。从这点看,似乎加快了汉字输入的速度。其实,据《语文建设》“双拼的得失…     

《现代常用独体字表》应与《现代常用字部件及部件名称规范·常用成字部件表》统一

独体字与成字部件是现代汉字学中的两个基本概念,国家颁布了相应的《现代常用独体字表》与《现代常用字部件及部件名称规范》对其进行规范。两个规范之间存在着很大的关联性,对独体字的认定应该统一。     

汉字部件规范与部件拆分

成字部件和独体字理论上应该指的是同一概念,但《现代常用字部件及部件名称规范》之《常用成字部件表》与《现代常用独体字规范》之《现代常用独体字表》内容并不一致。《常用成字部件表》中共有成字部件311个,《现代常用独体字表》中共有独体字256个,二者都包含的字有254个,《常用成字部件表》中有而《现代常用独体字表》中没有的字57个,《现代常用独体字表》中有而《常用成字部件表》中没有的字2个。这样相互冲突的两个规范性文件的发布给汉字教学带来了困扰。文章对两个规范中相互冲突的汉字逐一进行分析,从构字能力、系统性、有利于理解字形结构、有利于教学和文字书写等各个方面考察这些字是否需要进一步分析,对部件规范提出修订意见。     

木兰围场风光

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“血色曙光——华夏文明与汉字的起源”之十——礼与华夏文化

一、礼的起源 “礼”（褴），象形会意字，本义是祭祀，器皿“豆”上面摆放着供品，祭祀之时，享祭的祖先牌位位置有定数，前后高低都有定分，因为历代祖先也是有高低等级的。另一方面，参与祭祀的入所站立的位置也有严格的规定，所有人都按照血缘关系不同立于祭坛的不同位置上，这就键“礼”，其引申义就是尊卑等级关系。     

今文《尚书》语法札记

(3 2 )三载考绩 ,三考 ,黜陟幽明。 (《虞夏书·尧典》)《尚书易解》 :“黜陟幽明 ,废黜不贤者 ,升进贤者。”在两个意义相反的并列动词后面紧跟两个分属于两个动词的并列宾语。上例中的“黜陟幽明” ,动词“黜”与“陟”意义相反 ,带不同宾语。按今文《尚书》带不同宾语的动宾短语并列的一般格式“V1—O1—V2—O2”则为“黜幽陟明”。( 3 3 )凡民自得罪 :寇攘奸宄 ,杀越人于货 ,　不畏死 ,罔弗憝。 (《周书·康诰》)在两个意义相关的并列动词“杀”与“越”(按 :越 ,《礼记缁衣》郑注 :越之言蹶也。颠越。)后面紧跟两个分属于两个动词的…     

语文课本两条注释的质疑

一、“饮涧”是“入涧饮”吗 ?茅以升先生在《中国石拱桥》一文中引用了唐朝文学家张　的一句话 :“望之如初月出云 ,长虹饮涧。”作者用它对著名的中国古代石拱桥赵州桥的外形作了高度赞美。对于此话 ,无论是人教社 1993年版 ,还是 2 0 0 1年版初中《语文》教科书 ,在其注释中 ,均将其释作 :“看起来好像是穿出云层的一弯新月 ,又像是入涧饮水的一道长虹。”(前书见三册第 5页注释③ ,后书见四册第 11页注释① )显而易见 ,两个版本均把“饮涧”释作“入涧饮”了。“饮”是动词 ,“涧”是名词 ,它们之间是动宾关系。这与动宾短语“走山路”…     

契丹部族组织中的石烈

阻午可汗重组契丹八部时,契丹人仅残存12个石烈,“分三耶律为七,二审密为五”就是将大贺氏、遥辇氏、耶律氏三皇族分入其中的7个石烈,而将拔里、乙室已二后族分入另外5个石烈。至阿保机建国前,契丹八部已发展为41个石烈,但此后至辽末,大约仅发展至48个石烈。斡鲁朵体制确立后,新建斡鲁朵时不断对原有石烈进行拆分、重组。石烈官原存在两种称号,一种借自突厥官名,一种为契丹语官名,在将石烈比照为县之后,也称石烈的长官为县令。辽太宗会同元年改革后,石烈的官名才固定下来。     

说“集”和“入”

字小篆作。《说文·部》:“,三合也。从入一,象三合之形。读若集。” 徐铉说:“此疑只象形,非从入一也。”段玉裁也以为许慎的说解“似会意而实象形。”但是说就的字形看,如说“从入一”为非,总觉没大根据,而说为“象形”,却又所象不明。下面试就这一问题作一分析。 查甲骨文未见字,但有从的字,如今字从,(见后引《说文》)甲骨文今字作,或作,或迳作,其所从作。又如合字从,(也见后引《说文》)甲骨文作,其所从     

人权入宪的重大意义

“国家尊重和保障人权”载入宪法,开创了中国人权进程的里程碑。人权入宪,突出了人权在宪法中的神圣地位;人权入宪,将增强全民“知权”、“爱权”和“维权”意识;人权入宪,标志着人权成为国家追求的基本价值;人权入宪,自由有了法制保障;人权入宪,有助于我国人权事业纳入国际保护和监督。     

美的语义分析

记不清说过、写过多少个美字。与美学打交道后,更是处处离不开“美”。然而,总有几分疑惑:这“美”,究竟指的是什么?作为概念,当有内涵外延;作为语词,应有特定的使用范围。“美”却似乎过于宽泛了。其实,汉语虽有极大的灵活性,却并非没有确定性。故此感到,对“美”作一些语义分析,也许不无裨益。 首先,我们将美的与美学关系比较密切的用法和含义分两类列出。     

入话探源

“入话”作为话本小说所特有的程式化开头方式,一般被认为是出于说书人静场和候场的需要,应运而生。本文在整个文学史的背景之下,分析“入话”同诗歌的“起兴”、小说的冰糖葫芦式结构及唐代话本、俗讲的三方面关系,从文学传承角度进一步概括出话本小说“入话”的三个成因,对传统观点作必要补充。     

1分钟发好香菇

现时每昼夜为二十四小时,在古时则为十二个时辰。当年西方机械钟表传入中国,人们将中西时点,分别称为“大时”和“小时”。随着钟表的普及,人们将“大时”淡忘, 而“小时”沿用至今。古时的时(大时)不以一二三四来算,而用子丑寅卯作标,又分     

试论“三言”的入话

“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）百二十篇,明冯梦龙编,有些篇是话本,多数是拟话本,代表了中国白话短篇小说的早期成就。“三言”各篇均有标题、人话、正话、结诗的结构体制,本文仅就“入话”作一些探讨。入话是话本拟话本小说中正文之前作为开篇的引子。“入话”这个词在“三言”中已经出现,“列位看官稳坐着,莫要性急,适来小子道这段小故事,原是入话,还未曾说到正传”（《徐老仆义愤成家》）。可见,“入话”在“三言”时代已是个“说话人”与听众都明白的大众化的词了。入话又叫“得胜头回”,《十五贯戏…     

也谈范文澜早期著作《文心雕龙注》

王运熙先生《范文澜早期著作》(见《文汇读书周报》2 0 0 1年 8月 1 1日第 5版 )一文谓 :范文澜早期著作《文心雕龙注》于 1 92 9年由北平文化学社出版 ,“后来又有两种版本 ,一为 1 947年开明书店铅印本 ,线装七册 ;一为 1 95 8年人民文学出版社重排本 ,分上下两册”。又说 :“这两个重印本内容照旧 ,编辑部仅在文字上作了若干校订。”这里有两点需要补充说明 ,一是开明书店铅印本初版时间为 1 93 6年 7月 ,1 947年 1 2月再版 ;二是两个重印本内容并非“照旧” ,说“编辑部仅在文字上作了若干校订”也不准确。第一点很简单 ,只要交代一下即…     

《汉语大词典》漏收《青楼梦》词目补释(三)

[入淘 ]犹同流合污。《青楼梦》第三二回 :“我金挹香是个风流潇洒的人 ,就是死了么 ,也不与他们浊鬼入淘 ,依旧风流潇洒。”[三五小星 ]语出《诗·召南·小星》 :“觕彼小星 ,三五在东。”毛序曰 :“小星 ,惠及下也。夫人无妒忌之行 ,惠及贱妾。”后因以“三五小星”指与人为妾。《青楼梦》第五六回 :“你晓得女儿的性情吓 ,三五小星 ,岂他所愿 ?”亦作“小星三五”。《青楼梦》第五七回 :“假令勉强从良而作小星三五 ,依旧受人节制 ,何不就在风尘中闭门谢客 ?”[与有荣施 ]受人施惠的敬辞。明陈汝元《金莲记·郊遇》 :“既整尊飠 ,兼携笙…     

《裴度还带》应是关汉卿所作

元杂剧《裴度还带》的作者是谁,历来有争论。查诸本《录鬼簿》和明清人的记载,均著录关汉卿有《裴度还带》一剧。有人认为现存明抄本《裴度还带》不是关作而是贾仲明作的主要根据,是在曹本、天一阁本《录鬼簿》一句“题目正名”的异同上。现在明抄本《裴度还带》的正名是“山神庙裴度还带”,天一阁本《录鬼簿》的《裴度还带》下正名“香山扇(寺)裴度还带”,曹本《录鬼簿》剧名作《晋国公裴度还带》,三者不尽吻合;而《录鬼簿续编》于贾仲明的剧目《裴度还带》下注有正名“山神庙裴度还带”,与现存抄本《裴度还带》的剧尾正名“山神庙裴度还带”恰好一致。因此,仅仅根据这点,将明万历年间赵琦美根据他所见到的本子抄录,再校以内府本后,标明是关汉卿著的《裴度还带》,改定为贾仲明作。近人主此说者有严敦易、邵曾祺、     

谈形声字的读音与音韵发展规律

<正> 从前有句俗语,叫做“秀才认字念半边儿”。遇到些不认识的字,就按半边儿去读也能读对,但读错的情况经常发生。汉字有象形、指事、会意、形声、转注、假借等六种结构方式。形声字就占了汉字的80%以上。《说文解字》(包括徐铉增加的“新附字”)不计重文,共有9833字。其中形声字8488个,占86.32%。形声字一般由两个部件组成。其中一个部件是意符,表示该字的意义范畴。如“燃”字的“火”与“鲤”的“鱼”。另一部件是声符,表示该字的读音。如     

郭象命运论及其意义

郭象认为,“性分”与“时遇”的结合构成了人的命运。由于“时遇”的本质是众生的“性分”所致,且无法探究,因此将个人的“性分”视为命运的终极动因,并以“致命由己”为题概括其命运论。该论彻底否定一切宇宙神秘力量存在,是汉唐之际无神论命运学说的巅峰之作。