蒙藏学校的第一个共产党员 荣跃先

荣跃先,蒙古族名谦登若宪,字辉庭,号一介。1895年出生在内蒙古土默特左旗察素齐镇的一个贫苦农民家庭,23岁到北京蒙藏学校读书。     

乌兰夫(蒙古族)

乌兰夫,蒙古族,1906年出生于内蒙古土默特左旗塔布赛村一个蒙古族家庭。在他的青少年时期,恰逢五四新文化运动兴起、中国共产党诞生,第一次大革命酝酿形成。在汹涌澎湃的大革命洪流中,乌兰夫先后在归绥(呼和浩特)和北京蒙藏学校求学,开始接触革命的新思想和马克思列宁主义,积极参加爱国学生运动,并得到李大钊、赵世炎、邓中夏等我党早期领导人的关心和影响。     

中国少数民族英才录

中国少数民族英才录摄景／喻非卿布赫蒙古族，１９２６年３月生于内蒙古土默特左旗。１９４２年７月加入中国共产党。１９３９年至１９４６年在延安陕北公学、延安民族学院、延安大学民族学院学习。曾担任内蒙古自治区文化局副局长、包头市委书记、自治区党委常委、国家民...     

伤痕,由我们来弥合

"文化大革命"造成的民族间感情上的伤痕怎样弥合?圪速贵大队党支部书记张留栓为我们做出了榜样.圪速贵是内蒙古自治区土默特左旗的一个蒙、汉杂居的大队."文化大革命"中,大队支书、蒙古族干部张留栓被"扫地出     

无产阶级革命的民族先驱者

高布泽博(1905—1968)蒙古族。内蒙古土默特左旗人。1923年在北京蒙藏学校从事革命活动,1924年加人中国共产党,1925年被党派到黄埔军官学校学习,1926年在广州农民运动讲习所学习,学习后回到内蒙古地区积极从事党的地下工作和农民运动,成为工农武装革命的骨干。1930年赴蒙古人民共和国党务大学和苏联莫斯科东方大学学习。1937年回国后,在新疆等地从事革命统一战线工作和情报工作。为赢得反法西斯战争的伟大胜利,为解放内蒙古各族人民,维护祖国统一和民族团结,实现内蒙古区域自治,他坚持原则,英勇斗争。 1946年以后,高布泽博同志历任内蒙古自治运     

蒙古族第一代漫画家家白音德力格尔

蒙古族第一代漫画家家白音德力格尔丛培智白音德力格尔创作的３００多幅漫画作品，在全国７０多家报刊上发表了。这位年仅３４岁的蒙古族漫画家，在全国范围内拥有广泛的读者。其实他是在草原深处长大的，只去过北京和呼和浩特市。蒙古族有著名的歌唱家、作家，还有著名的...     

用勤劳和智慧 开拓生态养殖——记汉族农民张来福和蒙古族妻子云二桃

内蒙古自治区土默特左旗台阁牧乡讨尔号庙营子村汉族农民张来福和蒙古族妻子云二桃,创建生态养殖场,产业已达几十万元。他们用自己的勤劳和智慧,开拓出新时代农民五彩缤纷的新生活。1982年冬,严寒虽然笼罩着塞外冰封的大地,改革的春风已吹到土默川平原上的庄户人家。31岁的张来福和妻子云二桃的心情异常兴奋;党的富民政策,使人人可以创业致富,大显身手。曾经为公社放过牛,种过地,跑过外,筹建砖厂,搞产供销业务,当砖厂厂长,可贫穷仍象影子一样陪伴着他们。如今不吃“大锅饭”了,海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。为什么不大干一场呢?张来福毅然辞去砖厂厂长的职务,回家自己搞经营。     

“草原牧歌”唱响北京——蒙古族原生态艺术系列音乐会在京开幕

由中国民间文艺家德艺双馨奖获得者,著名蒙古族作曲家、导演朱·乌恩其导演的蒙古族原生态艺术系列音乐会2009年4—12月在北京中山音乐堂上演,京城的观众们将欣赏到浓郁的蒙古族特色的艺术表演。音乐会由中山     

在中华世纪坛传递圣火的蒙古族大学生

１９９９年１２月３１日入夜 ,在２０００年即将到来的最后时刻 ,２２岁的蒙古族大学生达奔那高举从周口店“北京人遗址”采集的中华文明火种的火炬 ,从中华世纪坛前的青铜甬道跑进会场…１９９９年１２月３１日入夜，位于北京玉渊潭南侧的中华世纪坛如同欢乐的海洋，２５０００多名首都各界人士在这里载歌载舞，等候着千年之际新旧交替时刻的到来。２３时４５分，在迎宾曲中，江泽民、李鹏、朱基、李瑞环、胡锦涛、尉健行、李岚清等党和国家领导人登上中华世纪坛。随后，中共中央政治局委员、北京市委书记贾庆林宣布庆祝活动开始，雄壮的…     

我党在蒙古族中建立的第一个支部

1923年春,经受“五四”运动洗礼的蒙古族进步青年乌兰夫、多松年、奎壁、吉雅泰、李裕智、佛鼎等,从内蒙古来到北京寻求革命真理,进入位于北京西单小石虎胡同的蒙藏专门学校读书。北京蒙藏学校是蒙古族优秀青年荟萃之地,也是“五四”运动后学生运动最活跃的地方。当时,中     

一个香港蒙古族人的故事

一个香港蒙古族人的故事—记全国政协委员云大棉文·摄影／陆文梅祖籍内蒙古土默特左旗的云大棉先生，其祖父于清末民初来到北京读书，后与亲友去了泰国，在泰国、越南、香港等地做生意。云先生的父亲虽然出生在泰国，却是在国内读书受教育的，并曾就读于黄埔军校。黄埔军...     

近代蒙古族著名作家尹湛纳希

一八九二年二月二十五日,阵阵寒风把辽宁锦州城侵袭得格外冷清。在一所失修的旧宅里,一位靠当卖借贷糊口、客居此地的蒙古族中年人停止了呼吸。他就是近代蒙古族文学史上著名的现实主义作家尹湛纳希。他以五十六岁的年令过早地结束了自己的创作与生活,对当时蒙古族文学的发展不     

趣谈春节民族食俗

我国是一个多民族的国家,每逢新春佳节,各民族的食品都各具特色。 世代生活在塞北大草原上的蒙古族,称春节为“白节”,正月叫“白月”。除夕更岁时,一家人围坐在火炉边,在向长辈敬献“辞岁酒”之后,饱餐烤羊腿和煮     

牧童、可汗、圣主——格斯尔的三功能

在蒙古族《格斯尔》史诗中,格斯尔从牧童到可汗、圣主的成长阶段分别体现了三种功能——生产、征战和宗教。功能的转换通过具有过渡仪式性质的"重生"来实现,这种功能的转换方式具有明显的蒙古族特色,它与蒙古族英雄史诗传统及其所反映的社会文化内涵密不可分。北京木刻版《格斯尔》的加工、改编和再创造受到了三功能意识的影响,这种影响很有可能是经由藏传佛教以及印度史诗和民间故事在蒙古族地区的流传而逐渐渗透的。     

席慕容和她的内蒙古

席慕容，蒙古族女诗人。原籍内蒙古查哈尔盟明安旗。蒙古名字全称穆伦席连勃，意为浩荡大江河。席慕容是蒙古族王族之后，外婆是王族公主。在父亲的军旅生活中，席慕容出生于四川。13岁起在日记中写诗，14岁入台北师范艺术科，后又入台湾师范大学艺术系。1964年入比利时布鲁塞尔皇家艺术学院专攻油画。     

携手育英才 共谱团结颂

在内蒙古自治区阿拉善左旗,有一所至今已有60多年校史的民族小学——阿拉善左旗蒙古族第一实验小学。60多年来,她为蒙古族人才的培养作出了突出贡献。随着时代的发展,新的形势对教育提出了新的要求。为了学习内地先进的教学管理经验,蒙古族小学的领导和老师千里迢迢来到北京,寻求合作联谊对象。在北京市海淀区教委的精心安排下,2003年,他们来到了海淀区知春里小学,相隔千里的两所小学终于牵手了。知春里小学是北京市海淀区中关村高科技园区一所年轻而充满活力的全日制小学,建校20年来,取得了丰硕的教育教学成果,尤其是近几年来,学校不仅重视…     

论蒙古族国家级非物质文化遗产在戏剧类的缺失

我国蒙古族非物质文化遗产十分丰富,在已颁布的国家级非物质文化遗产名录中十个类别的九类都有入选的项目,唯独在"传统戏剧"一类中缺失.造成蒙古族非物质文化中戏剧不发达的主要原因有二:一是蒙古族是典型的游牧民族,作为戏剧产生与兴盛的一个重要的外部条件-城市这一因素长期缺失,影响到蒙古族戏剧的出现;二是当蒙古族入主中原定居城市时,正是汉语言的元杂剧走向成熟之际,元杂剧中大量吸收了契丹、蒙古族等少数民族文学的多种艺术成分,成为汉族、蒙古族及其他民族共同喜爱的一种艺术形式,因而蒙古族长期以来没有进行本民族语言的戏剧创作.新中国成立后,我国出现了蒙古剧,至今仍在发展、完善.     

辽、金、元时期的利州

现今的辽宁省喀左蒙古族自治县在辽、金、元时期曾设置利州。利州位于辽宁西部,当辽、金、元三朝建都北京之时,这里曾是三朝的重要后方,对这三朝政权巩固有很大作用。然而在历史资料记载中关于利州、也就是今日的喀左蒙古族自治县的记载却不多见,本文通过考古发掘的资料,加之点滴史料记载,大致勾画出当年的基本情况,以求对东北地方史和东北民族史的研究有所裨益。     

试论蒙古族学生的汉语成语教学

汉语成语是蒙古族学生汉语词汇学习过程中的难点之一.成语教学是对蒙古族学生汉语词汇教学中的重要组成部分,而且是一个比较薄弱的环节.为了让蒙古族学生认清汉语成语学习中的难点,为使他们正确运用汉语成语,对蒙古族学生使用汉语成语时出现的偏误进行了分析,并提出了一些教学对策,以期对汉语词汇教学有所启示.     

民族传统纺织与纤维艺术课程研究报告——以蒙古族刺绣为例

蒙古族素以马背上的民族著称,其中大多数以游牧为生。蒙古人拥有自己的语言及文字,并且在艺术方面独具特色,例如,蒙古族建筑、蒙古族舞蹈、蒙古族音乐、蒙古族美术等,尤其在美术方面,蒙古人的服饰是饮誉海内外的,主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。独具特色的蒙古族长袍是蒙古族服饰的典型代表,在袍上经常可见蒙古族刺绣绣于袍身,此外,蒙古族的刺绣应用范围极广,于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产目录。