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方胜 《北京理工大学学报(社会科学版)》2009,11(2):13-16
中唐诗人费冠卿留存的作品不多,也没有显赫的仕宦经历;但他颇受晚唐士人推崇,很多文人墨客前往其故居或墓前凭吊。人们关注他的主要原因是他不愿接受朝廷征召之举,他对待功名的态度以及处理仕宦矛盾的方式让士人羡慕不已。通过分析晚唐文人激赏费冠卿的心理原因,可以进一步揭示唐季文人的心态及其反映出来的社会问题。 相似文献
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张洵涛 《中华儿女(海外版)》1996,(5)
我知道张飙是《科技日报》的总编辑,是新闻界少数享受政府的特殊津贴的人之一,也知道他是理工科大学毕业,“弃工从文”,在新闻事业上颇有成就。而且当了总编辑以後仍然不忘写作,报告文学、小说、散文不断问世。但我没有想到的是他“怪招”送出:相骊年他在两家杂志上分别连载两个长篇,一个是科幻小说,一个竟是武侠小说;1994年他出了旧体诗词的《张飙诗词选》;相开年居然在两家报纸上开了专栏,一个专栏谈史念令,篇篇入木三分;另一个却是将自己经历过的点离滴滴写成散文,叫“人生百味”,有的读来让人捧腹大笑,有的看了却让人潸… 相似文献
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王世贞是有明一代最出色的书论家之一。他在吴中的生活经历对其书法思想的形成有非常大的影响。吴中生活对他产生影响主要有三个方面:其一,吴中地区博雅的文化传统;其二,王氏家族;其三,与吴门书家的交往。 相似文献
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世事洞明皆学问。在创业活动中,知识和经验的积累是不可或缺的。
我们接受了高等教育,有了丰富的知识;我们当了工程师,有了高超的技能;我们继承了财产,有了丰厚的家底,但我们如果没有阅历,即使做了老板,往往会有一道大坎过不去,或因一件很不起眼的小事阴沟翻船。这时,我们还是得回过头来补阅历课——这里所说的阅历,就是职业经历。没有丰富的职业经历,很难当上大老板。 相似文献
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朱红素 《中山大学学报(社会科学版)》1997,(5)
大江健三郎是1994年荣获诺贝尔文学奖的日本作家。他的森林意识,表现了他创作的独有个性。本文从三个方面来论述:其一,他的森林意识的形成与他生活的经历与时代条件有关;其二,他的森林意识的创作实践,体现了作者对当代日本社会的一种认知方式;其三,他的森林意识作为独特思维的宇宙,形成了文学创作中的三种特征,极具审美价值 相似文献
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何联华 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
毛泽东诗词的人格力量何联华非凡的经历,锤炼了毛泽东坚毅倔强的意志;盖世的才华,灌注了他宏阔豪放的情怀;彪炳业绩,镌刻着他忠贞无愧的灵魂。这一切,凝聚在他老人家的笔端,便形成了瑰丽雄奇的文章和光辉灿烂的诗篇,以及蕴涵其间的博大精深的文化思想和丰厚崇高的... 相似文献
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赖晨 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2009,11(2):343-344,376
赖世璜自卑心理形成原因有:童年受到父母长辈的冷落、厌恶,导致赖世璜在童年时期就产生了自卑感;出生寒微卑贱,由此产生的自卑感几乎困扰了赖世璜的一生;背叛孙中山、李烈钧投降反动势力的经历是令他十分难堪而自卑的心病;弱小的赖世璜势力多次被强敌击败、羞辱,这导致他产生弱者的屈辱感与自卑感。 相似文献
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她认识他的时候,刚刚经历等一场刻骨铭心的爱情,以为从此之后自己再没有爱的能力了。但认识了他,他的温柔敦厚细致体贴逐是缓慢地融化了她自以为坚硬似铜墙铁壁的心。 相似文献
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部分便是这样的,请看下面其中一段:“少年智则国智,少年强则国强”。我依然记得那个炮火连天的年代,少年智,少年强是一个多么伟大而又遥远的目标,洋务派的留学生消失在帝国主义的船坚炮利之中,唯心派的教育也牺牲在清政府的魔爪之下。于是,梁启超先生有了他的《少年中国说》。是的,中国的少年必须强大,不然国家怎么强大?中国的少年必须自由,不然国家怎么自由?如果中国少年没有经历磨难,没有经过战争,他们在日本帝国主义“奴化”的温室中成长,那么中国何时才能挣脱帝国主义的桎梏?摔一跤没有什么,关键是要自己爬起来;摔一跤没有什么,我们会自己爬起来。 相似文献
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简述我的民族研究经历和思考 总被引:51,自引:0,他引:51
费孝通 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
本文回顾了作者60年来研究中国各民族的经历和思考。1949年前,作者曾在汉族和非汉族地区进行实地考察;1949年后,他又参与了大规模的民族普查。在普查中,他逐渐认识到,民族是在其成员的共同生活中形成的,而这种生活又会随着时间的推移而发生变化。这一认识使作者在民族学研究中注重社会历史因素。1979年后,作者重新开始进行少数民族研究;1989年,他总结多年的研究思考,提出了中华民族多元一体格局的观点。他认为,几个世纪以来,中国的各个民族一直共同生活在一起。因此,欧洲中心主义的民族国家定义并不适合中国的国情。中华民族的形成是一个双向过程:在自下而上的过程中,中华民族的历史是将不同的民族文化、社会群体纳入一种高层次秩序的历史;在自上而下的过程中,高层次的秩序从未排斥低层次的民族文化系统。在中华民族与自身所容纳的“其它文化”之间从来就没有明确的分界线。 相似文献
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1949年5月26日,上海宣布解放。旧上海青帮老大黄金荣竞没有逃走。黄家上上下下20多口人,都住在“黄公馆”:黄金荣没随同蒋介石去台湾,原因有四:一是台湾人生地不熟,他去了无势无力;二是他的财产大都是不动产。他曾向杜月笙商借20万美元,以便逃亡之后作花费之用,杜月笙居然没有答应,撇下他去了香港;三是他年已八旬,多病缠身,不像杜月笙小他20岁;四是他知道蒋介石大势已去,私下已跟共产党有所接触。黄金荣自己声称:“我已经是快进棺材的人了。我一生在上海,尸骨不想抛在外乡,死在外地。” 相似文献
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近来,刚刚退休的南京市高淳县公安局政委钱锋忙得不亦乐乎。各地的影视剧组和电视台。纷纷向他发来邀请函。因为他是远近闻名的邓小平特型演员。2013年7月,钱锋在高淳县公安局接受记者采访时表示:“今年是小平同志诞生109周年,国内多家影视机构邀请我出演邓小平,我非常愿意尽最大努力塑造好伟人的风采。”不是演员出身、此前没有从艺经历的钱锋,为何能够扮演邓小平?他有着怎样的人生经历? 相似文献
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在湖北省大冶市东岳街道办事处东风社区,有一位84岁高龄的老中医——冯子健。他年轻时参加过中国人民解放军,经历过战争岁月的洗礼,深知生命的可贵。退休前,多年潜心自学中医药理的冯子健经常免费为病人开处方;退休后,他在自己家里义诊27年,从不收贫困患者分文。 相似文献