非认知主义价值学说批判

非认知主义价值学说批判赖金良浙江省社会科学院哲学所非认知主义（ｎｏｎ—ｃｏｇｕｉｔｉｖｉｓｍ）价值学说主要有两种理论形态，即情绪主义（ｃｏｍｏｔｉｖｉｓｍ）与指令主义（ｐｒｅｓｃｒｉｐｔｉｖｉｓｍ）。其共同立场是否定价值的实际存在以及价值陈述的认知性...     

现代认知视野中的传统隐喻观

传统的隐喻观有两个基本认识：（1）隐喻是语言使用中的异常现象,所以隐喻研究被排除在语言系统的研究之外。（2）隐喻是一种修辞现象,是语言可有可无的华丽装饰,所以隐喻性语言总可以被更加直截了当的表达方式所代替。人们之所以选择使用隐喻,无非是为了制造某种特殊的修辞或交际效果。传统隐喻观可以分为三大流派：对比论、替代论和互动论。三种观点的发展史反映了人类对隐喻的认知不断深入的演化过程。从现代人类的认知水平来看,传统隐喻观为现代认知观奠定了必要的基础,但也限制了人们的研究视野。只有充分认识传统隐喻观的发展过程及其本质,才能够更加深入地从认知的角度研究隐喻,从而使隐喻研究成为人类认识自身认知的重要窗口。     

道德认知的默会维度——基于认知结构的分析

在道德认知的研究中,对认知结构、道德判断在认知过程中的作用方式存在不同见解,需要一种新的认识进路来诠释。采用默会知识论的一些观点来分析道德认知,可以发现,默会认识的结构与道德认知结构都从格式塔学派的观点发展而来,在发展方向上也都强调认识者主动的整合能力和结构的动态平衡。道德认知的结构与内容之间的关系,与默会知识论中知道怎样(knowhow)和知道那个事实(knowthat)之间的关系表述在方式上基本一致,并强调道德判断的产生须借助于道德主体的情感和价值取向在具体特定条件下完成。因此,道德认知具备人类认识的默会维度,道德认知的发展需要两个必不可少的条件:道德判断能力的发展,以及个体在道德认知结构中的身体在位。道德认知的默会维度支持一种实践性的教育方法,强调通过生活实践来促进道德认知结构的发展,从而最终促进道德的发展。     

认知隐喻视角下动物词汇联想意义探源

词汇学习历来是语言学习的重点,词汇不仅有概念意义而且有联想意义。隐喻,作为人类的一种创造性思维能力,是人类认知世界、特别是认识抽象事物不可缺少的一种重要方式。本文从认知隐喻的角度探讨了英汉动物词汇联想意义的渊源,归纳总结出动物词汇联想意义主要是动物特性映射、文化背景映射的结果,反映出人类认知是在已有经验域基础上,通过隐喻思维联想范畴化,以新的视角认识事物的过程的理论。     

道德记忆的复杂性及其认知路径

道德记忆是一个极其复杂的世界。人类对记忆的复杂性缺乏认知,对道德记忆的复杂性更是认知不足。以经验主义方法来认识、理解和把握道德记忆,就是运用经验归纳的方法来解释或说明我们自身的道德记忆能力。用理性思维的方式来认识、理解和把握道德记忆,必然要求我们超越经验主义思维,展现理性主义的形而上学思维。人类还可以通过精神分析的方式认知道德记忆。道德记忆分析是精神分析的一种重要表现形式和一个重要内容。     

体验的认识功能初探

体验，作为一个哲学范畴，我们尚难下一个明晰的哲学定义，这不仅是因为我们对人类在整个认识和把握世界的活动中经常运用的体验这种认识方式尚缺乏详细的研究，同时也是由于体验这种认识方式本身所包含的模糊性、复杂性所致。人的体验活动，是人必须亲身经历的一种内在心理活动，人们在认识他们所处于其中的物质世界时，他们不仅是认知（一种运用各种逻辑手段和逻辑方法对世界的认识方法与认识途径），同时也是体验。但是与认知所追求的逻辑性（狭义上的）、分析性、实证性和理性不同，体验所达到的是综合性、整体性、直观性和非理性的效果…     

隐喻性思维与中西文化认知

隐喻不仅仅是一种语言修辞手法,它更是一种思维方式,一种认知手段,是人类生存和认知的基本方式之一.隐喻根植于语言、思维和文化中.它的研究重点是隐喻概念体系.隐喻的文化本质体现在它的文化原型色彩.隐喻作为人类思维和认知的方式体现了人类认知的共性特征,而作为一种文化现象又具有鲜明的民族性.     

人类认知结构先大与后大的比较及其意义

人类认识存在着先天与后天二种认知结构，二者相互联系、相互制约，共同形成人类认识的科学体系。作者从方法论角度比较分析了先天与后天二种认知结构的差异，并提出相应的认识论意义。     

网络新词生成机制的认知阐释

网络新词是语言在网络环境下的一种变体,在其生成背后,有着人类的认知动因。隐喻、转喻这两种人类的基本认知方式,在网络新词的变异过程中起着重要作用。以此将从语音变异、词义变异和词性变异三个方面分析网络新词生成机制的认知理据,以期为网络语言的研究提供新视角。     

杨彬新著《社会认知》简评

杨彬新著《社会认知》简评张政文从公元前６世纪希腊贤哲苏格拉底提出“人啊，认识你自己”开始，人类便一直将自身生存、发展做为认识自己的基本认知对象。柏拉图最早意识到人的生存以社会为基本方式。至此，认识自我便走向了认识社会。但是自我与社会并非一体。社会存在...     

认知视域下的新词词汇化

文章从认知语言学的体验性、范畴化和原型范畴理论出发,探究英汉两种语言中新词的词汇化过程和词汇化程度。在新词的词汇化过程中,人的生活经验、思维方式、认识阶段、情感旨趣、社会文化等体验对新词的范畴化即词汇化都有重要的影响作用。而在新词的语用过程中,使用范围、受众程度、使用频率（在心理词库中的提取度）、是否符合本族语中词汇的语感等,都是影响新词范畴成员等级（词汇化程度）的重要因素。     

认知主义价值学说批判

当代认知主义（cognitivism）价值学说主要有两种理论形态，即自然主义（naturalism）与直觉主义（intuitionism）。在承认价值的实际存在以及价值陈述具有认知性质或认识论意义这一共同前提之下，它们之间的分歧主要表现在：自然主义主张价值是某种自然属性，强调价值知识的经验起源及其证明程序，坚持由关于经验事实的陈述导出和证明价值陈述的可能性，而直觉主义则主张价值是某种非自然的属性，强调价值知识的直觉起源及其证明程序，认为基本价值陈述（如表达普遍价值原理的陈述）是依靠直觉获得和确立的，对它们的证明不能立足于经验证…     

写作认知形式浅论

写作存在三种基本的认知形式：（1）记忆的情意化和语词编码；（2）构思的目标分解和消除差别；（3）表现的读者假设和断言转换。它们共处于写作认知的总体结构中，互相依存，不可或缺。     

“头”的隐喻性及其认知解读

隐喻作为一种重要的认知方式,普遍存在于人们的日常生活中,是人类认知和思维的基础。从本质上来说,隐喻就是通过另一种事物、概念来理解和体验某一种事物、概念。人们往往参照他们熟悉的、具体的概念来认识、理解、命名那些不熟悉的、抽象的概念。人类的认知始于身体经验的物质基础,而人的身体本身就是一个很好的原型集合体,身体经验因此成为各式各样隐喻的来源模式。本文根据隐喻概念理论,以汉英身体部位词＂头＂和＂head＂为例,从认知的角度来解读其中所揭示的人类认知规律。含有＂头＂和＂head＂的汉英习语都源自人们对自己身体部位的各种体验,而隐喻在这些习语语义的形成和抽象化过程中起到了十分重要的作用。     

认知的困惑:乔瑞·格雷厄姆的诗歌《思》

当代美国著名女诗人乔瑞·格雷厄姆的诗歌<思>通过象征性暗喻来具体化人类的思维及思考过程,探究思维的运行过程以及反思人们对现实的认知能力.诗人运用大量的自然意象,暗示思维是以一种有机的方式在运作,与自然过程一样会受到周围事物的影响与限制,表明人类认知中不可避免的局限性和狭隘性.通过揭示生物体或非生物体对自然的看法来影射人类对这个世界所谓的正确认知的虚狂性,带领读者体会人类思维的弱点,即人类对事物的观察和理解是以一种满足自己的需要和能为自己提供安全感的方式进行的.诗歌最后借用树叶腐烂、转化及在土壤提供营养的意象,指出思维具有有利于人们认知的可转变性,以及破除统一的思路及思维定势去认识事情的必要性.     

自我认知的实现路径

自我认知是行为主体对作为具有客体属性的主体的认知和评价等多方面的活动。主体实行自我认知和评价过程中首先是对价值客体评价结构的建构,即主体对其评价的价值客体和参照客体信息的认识和把握。交往沟通是主体间互换信息的重要纽带,主体问互动的完成有赖于人类社会实践组织基础上以具有抽象性语言符号作为主体间交往沟通媒介的交流方式的抽象性沟通和直接的社会情境活动中的情境下的沟通方式。反射性评价意谓主体在与他人交往和沟通的社会实践中以其所知觉到的他人对我所作出的反映强烈或微小的反应,以及自我在社会实践中的活动内容及其状况经他人评价后反馈至自我而使主体自我意识与其自身状况及活动内容意识直接同一来评价和认知自我。主体在与他人比较过程中应摒弃上行或下行层次的比较而应在一个特定的维度上（主体间相似性的基础和属性,比较维度平均数大致相当）进行相关属性相似性的比较。     

隐喻思维的认知基础

语言中的隐喻现象与人类的思维和认知能力的发展密切相关,隐喻在很大程度上是通过语言表现出来的,人类的隐喻思维是不断发掘语言的潜力资源,隐喻是丰富人类语言的有效手段。隐喻是人类思维的一种普遍方式,隐喻在思维和语言中起着不可或缺的重要作用。作者从隐喻的语言表达形式和认知角度,对隐喻思维的认知基础进行了充分的讨论,透视语言的本质研究隐喻思维,探求隐喻思维机制与语言的关系。     

当代马克思主义哲学的发展应是认知、评价、审美方式的统一和升华

<正>当代,一场国际性的改革浪潮正冲击着整个人类文明。它实质上是人类结构性的革命,首先触动的是各国的经济结构,在不同制度的国家掀起了声势浩大的经济体制改革运动,并迅速波及政治、军事、道德、教育、艺术、宗教等上层建筑和意识形态领域。于是,一个尖锐的问题摆在我们面前:作为真正代表人类时代精神精华的马克思主义哲学,要不要进行结构性的变革?人类的各种精神现象都是人脑掌握世界的方式,而哲学精神则是掌握世界的总体方式。当代人类精神正趋向认知、评价、审美方式的相互渗透、全息交线和总体综合,由此必将升华出新的哲学结构。这一新的哲学结构或坐标即是:A=f（X.Y.Z.T）[A表示当代哲学, X表示认知方式（真）,Y表示评价方式（善）,Z表示审美方式（美）,T表示时间。〕 一 马克思在《<政治经济学批判>导言》中综合了人脑掌握世界的四种方式,即科学理论的、艺术的、宗教的、实践精神的专有方式。他说:“在意识看来（而哲学意识就是被这样规定的:在它看来,正在理解着的思维是现实的     

21世纪国内认知语用学研究述评

本文对过去12年（2000年～2011年）间在国内14种外语类期刊上发表的关于认知语用学研究的文章（171篇）进行了统计分析。结果显示：研究总体趋势呈不规则变化,受重视程度时高时低;研究存在理论瓶颈,创新不够;研究范围不宽,方法论研究偏少;实证研究文章的信度和效度还有待进一步提高。基于本研究,笔者对今后国内认知语用学的发展趋势提出了具体建议。     

《匆匆》及其英译本时间概念隐喻的认知研究

认知语言学认为,隐喻不仅是一种语言现象,还是人类思维的一种方式,语言中大量的时间隐喻就是这种思维方式的最好证明。汉语和英语孕育在大相径庭的文化背景下,但相似的时间概念隐喻反映出人类相同的认知方式。通过对张培基的英译本《匆匆》与汉语原作进行对比研究,得知汉语和英语使用者在思维方面存在跨文化的相似性。