成功而富有成果的访问——浅评拉·甘地访华

应中国政府邀请,印度总理拉·甘地于1988年12月19日至23日对中国进行了正式友好访问。拉·甘地这次访华是自尼赫鲁于1954年访华34年以来,第一位印度政府最高领导人对中国进行的正式访问,所以关系重大,举世瞩目。拉·甘地在中国受到了热烈的欢迎。他的访问是成功的,并取得了丰硕的成果。这些成果大体可以归纳为以下几方面:     

新书简介

英·甘地传 周柏青、游乃荣著,长江文艺出版社,1997年1月出版,458页。此书系“影响世界历史的女政治家”丛书之一。全书分13章,系统评介了印度当代女政治家英。甘地纵横捭阖、跌宕起伏、富于传奇的一生。书末附有传主生平大事年表。 佛教般若思想发展源流 姚卫群著,北京大学出版社,1996年10月出版,364页。此书对佛教般若思想的基本内容、历史发展作了全面系统的阐述,分析了般若思想体系包含的各主要观     

印刊载文谈印度农村阶级问题

1980年底,印度《前线》杂志连载加尔·阿姆维特写的题为《印度的农业经济与农村阶级》的文章,在关于农村阶级部分中,作者认为,印度当前农村的基本阶级,不是地主和农民,而是资本主义农场主、中农和农业劳动者。具体情况如下:     

甘地浦尔还是尼赫鲁浦尔？——从小说《根特浦尔》看拉贾·拉奥的政治取向

拉贾·拉奥的第一部长篇英语小说<根特浦尔>面世以后,一直被评论家认为是对甘地的颂歌.2003年,有评论家提出异议,认为<根特浦尔>是对甘地主义的歪曲.本文通过历史和小说文本的互证,说明拉奥充分了解和认识甘地主义的优点和不足.在1934年之前,他就深刻认识到印度社会的发展前景掌握在以贾瓦哈拉尔·尼赫鲁为代表的政治家手中.这是他对印度发展的一个预见.     

对印度的展望

一、拉吉夫·甘地政权的作风和实质 (一)拉吉夫的迅速崛起 1980年桑贾伊·甘地死后,许多人以为英迪拉·甘地恐伯来不及从自己的“家族”中培养出自己的接班人了。甚至在1984年10月她的长子拉吉夫接班出任印度总理的时候已经来到时,人们还不敢说他能否得到他所需要的支持。但由于英迪拉·甘地总理被刺身亡,拉吉夫·     

近十年来甘地研究综述

甘地是近十年来我国印度史、民族解放运动史、世界现代史学界研究和争论的主要“热点”之一。对甘地的研究包括其阶级属性、非暴力抵抗运动、甘地主义、哲学社会思想及其在印度民族解放运动中的地位。凡此等等,不独关系到对印度民族解放领导权的看法和对印度独立的性质与意义的分析,而且对研究却度现代史至关重要,同时对探讨整个亚非拉民族解放运动亦有一定的典型意义。     

印度民主主义先驱——拉姆·莫汉·罗易

罗宾德拉纳特·泰戈尔曾经说过,拉姆·莫汉·罗易(Ram Mohan Roy)是印度第一位现代人,一位巨人。尽管甘地的评价截然不同,但拉·罗易在印度现代历史上的作用和影响却是毋庸置疑的。许多人称他为“现代印度之父”。拉·罗易1772年出生于西孟加拉胡格利县拉达纳加尔一个富有的婆罗门家庭,父母亲都是虔诚的印度教徙。其家族原姓“班纳吉”,后因获孟加拉纳瓦卜授与的“罗易-拉扬”头衔而演变为姓“罗易”。优越的环境和条件为拉·罗易提供了良好的家庭教育。孟加拉语是     

心之灵的再现--介南德尔小说中的心理分析技巧探析

在印度现代小说史中 ,介南德尔·古马尔 (Jainendra Kumar190 5 - 1988)无疑是一位重要的作家。评论界将他称为“印地语现代文学史上的泰戈尔和萨拉特”1,“印度的契诃夫”2 ,“印度印地语文学史上最杰出的小说家之一”3 ,认为他是“印度现代第一流的小说家之一”4等。介南德尔以多重身份享誉印度。作为一位思想家 ,他接受印度传统吠檀多哲学、耆那教哲学、佛教哲学、甘地主义和西方现代思想的影响 ,并汲取这些思想的精华 ,被认为是印度现代作家中深得甘地思想精髓的作家之一 ,也是最有西方自我思想意识的作家之一 ;作为一位哲学家 ,他继承…     

甘地哲学和社会思想述评

甘地是当代印度人民的伟大革命领袖,杰出的社会改革者和宗教改革者。他把毕生奉献给了印度的民族独立事业,引导印度走向了独立,他给印度人民留下的精神遗产是极其丰富的。甘地热爱中国,一直关怀着中国革命的发展,对我国的抗日战争给予了道义和物质上的支持。他的哲学和社会思想不但在印度民族运动中起过巨大的作用,而且对亚非人民反对帝国主义、殖民主义的斗争也有过相当的影响。本文拟对甘地哲学和社会思想中的几个主要问题、甘地与中国的关系作一概略的论述。     

印度利用外资近况

印度在独立后的三十多年里,经济发展较快。在这个过程中,外资起了一定作用。拉·甘地执政以后,印度进一步对外开放,积极筹措国际资金,引进先进技术,以加快国民经济的现代化建设。     

甘地研究最近书目简介

1988年1月30日是印度独立运动领袖甘地遇刺四十周年。在印度近现代史上,尚难找出一位历史人物,其影响、作用和地位能与甘地相匹敌。甘地在印度历史舞台上叱咤风云数十年。尽管当今世界对其人其事其思想的评论众说纷纭,褒贬不一,但其爱国爱民爱和平、坚持为真理而斗争的精神却为世人所推崇。当前,国内外对甘地的研究早已越出历史评论范围,而是深入到甘地在哲学、伦理道德、宗教文化、社会福利、经济思想、世界政治等方面的思想和观点。在西方和印度一些大学中还设有专门研究甘地的课程、讲座,授予研究甘地的学生以学位,出版研究甘地思想的刊物,一股“甘地热”正方兴未艾。本文拟就近20-30年来国内外出版的一些研究甘地的重要著述略作介绍,以飨读者。     

甘地的种姓意识与现代印度社会结构的变迁

借鉴奈保尔和查特吉的相关看法,本文考察了甘地种姓思想的成因,并从历史和现实的角度分析种姓制的瓦解与现代印度社会结构的变迁中复杂的、与种族和阶级问题联系在一起的种姓意识问题。     

圣雄甘地妇女观评析

圣雄甘地是印度伟大的思想家、社会改革家和政治家，他的妇女观是其思想体系的重要组成部分。本文从其宗教哲学的核心入手，探讨甘地解除妇女枷锁的主张，分析甘地对妇女的基本看法，并对甘地的妇女观作出评价。作者认为，由于时代和阶级的局限，甘地的妇女观未能跳出两性传统性别角色的窠臼，也未能指明实现男女平等的根本途径。归根结蒂，它是为甘地领导的非暴力不合作运动服务的     

国大党在印度政治中的地位和作用

1985年12月28日是印度国大党成立一百周年纪念日。印度隆重地进行了纪念活动。国大党主席拉吉夫·甘地在一次纪念大会上发表重要讲话时指出,恒河是印度的“精神之河”,而国大党可以称为印度的“政治之河”。这一生动的比喻形象地勾画了国大党一百年来在争取民族独立运动中和独立后的印度政治中的地位和作用。印度国大党的成立是印度民族主义运动史上具有划时代意义的重大事件。它的诞生标志     

“退出印度”运动与甘地非暴力理想的破灭

甘地一生为争取印度独立多次领导非暴力不合作运动,最后一次是准备开展著名的“退出印度”运动。要求英国立即退出印度,这是他在1942年第二次世界大战中印度面临紧急关头时提出来的。他宣布如果英国拒绝接受,将领导开展一场非暴力运动来实现这个目标。甘地的想法得到国大党工作委员会和全印委员会的赞同,形成为著名的“八·八决议”。虽然,由于英国当局的大逮捕,剥夺了他实施自己计划的可能性,但这场运动还是以变化了的形式,如     

控权·平衡──论行政法的本质

控权·平衡──论行政法的本质杨忠文，刘春萍关于如何评价行政法的作用问题，我国行政法学界虽已从行政法的阶级性、行政法的内容、行政法与改革的关系等多种视角进行了探讨，依然存在很大争议。争议的焦点在于从行政法的社会价值取向即其所追求的社会作用方面，如何认识...     

印度重访记

1986年9月间,印度总理拉吉夫·甘地第二次来函向我致意。11月、12月及1987年1月至3月,印度驻中国大使K·P·S·梅农、参赞希夫·香卡梅农、一等秘书齐湛等先后来信,代表印度政府邀我与女儿魏超云赴印度作客。后我女儿因事未能成行。我于1987年4月11日偕翻译袁瑞年同志由杭州起程赴印,在印访问了19天,于29日返回杭州。我到印度前一周,新德里的《政治家》报已发表一篇欢迎我的文章,并刊有我的照片三张。12日晨在新德里机场上有两位印度旅客持报趋前向我问讯并致意,使我又惊又喜。印度文化关系委员会(Indian Council for Cultural Relations简称ICCR)派员接待我们,把我们安顿在詹帕特宾馆(Hotel Janpath)里,接待人员夏尔马(Sharma)先生给     

宗教对当代印度政治的影响

近年来,印度的政治舞台上风云变幻,局势动荡不安,政权更迭频繁,引起了世人的注目。1990年的秋天更是个多事之秋。8月份,学生掀起反保留法运动,游行示威,罢课、自焚、闹得人心惶惶。一波未平,一波又起。10月份,反保留法运动还未平息,阿逾陀事件又告急,印度教徒与穆斯林剑拔弩张,冲突一触即发。印度人民党领袖阿德·瓦尼在“战车游行”中被捕,印度人民党宣布撤消对维·普·辛格政府的支持。维·普·辛格拒绝辞职,要求在议会投票证明其多数优势。人民党的谢卡尔和德维·拉尔乘机倒戈,使辛格在议会投票中失败。最后,由国大党在外面支持谢卡尔组阁任总理,取代了维·普·辛格。1991年的春天也不平静。谢卡尔上台后立足未稳,国大党以拉·甘地寓所被警察监视一事发难,抵制国会预算会议。谢卡尔招架不住,愤而辞职,被总统留为看守总理,导致1991年5月的中期选举。印度政坛的风云变幻是各派政治力量较量的结果,同时也与宗教有着千丝万缕的联系。宗教因素在印度的政治生活中起着不容忽视的作用。     

甘地主义的形成和甘地领导权的确立

甘地是印度民族独立运动的杰出领袖,他领导印度国大党和广大群众,经过艰难曲折的斗争,赢得了印度独立,为民族事业做出了重大贡献。实现资产阶级民族革命,建立独立国家是印度资产阶级的要求。甘地的领导适应了这个要求,并确保了资产阶级在运动中的领导权。因此,说他是民族资产阶级的代表人物,是资产阶级政治家,这无疑是正确的。但是,仔细研究一下印度民族独立运动史又会看到一种非常醒目的现象:甘地是国大党领袖,却中途退党,此后,作为国大党领导人,他自己并不是一个国大党员, 自从1920年他     

对印度的展望(续)

(三)国民经济问题 1.第七个五年计划中的新方针正好在第七个五年计划(1985—1990)制订出来的时候,人们对印度实行经济计划的前景进行着猜测。有些人(特别是人民党内的“社会民主派”)认为,印度独立后曾抱有费边主义理想,许诺按“国家计划”发展经济,而拉吉夫·甘地现在却在把这种理想埋葬掉。在这种情况下,据说计划委员会本身已不再是制订公共政策的主要工具,新的方针正由计划委员