欢乐的“社巴节”

<正>５月的北京,春光明媚,花团锦族,浓浓的节日气氛荡漾在小巷街头。就在这普天同庆的欢乐时刻,由湖南省永顺县和中华民族博物院共同举办的土家“社巴节”将在北京市北郊中华民族博物院刚刚落成的土家山寨中隆重举行。“社巴节”是土家族最古老的祭祀庆典节日,已流传数     

苗乡“春社”乐融融

<正>1采摘社蒿菜怀化麻阳苗乡兴过春社,在民间常有"三戊惊蛰五戊社"之说,也就是说:立春之后的第5个戊日就是春社日,今年的春社日在3月24日。春社日前后,苗乡山寨的人们会访亲戚、吃社饭、祭     

当“扶贫羊”遇到“放心杨” 记北京市第十批援疆干部杨成军

因地理位置关系,新疆与北京的作息时间要差两个小时。新疆的白昼仿佛被拉长了,有了这两个小时,杨成军觉得能跑更多的乡镇。2020年3月22日,杨成军从北京来到新疆和田市,任职市农业农村局畜牧兽医站,负责动物疫病防治及动物疾病治疗的技术指导工作。一头扎进和田,想找到老杨很容易,他不是在兽医站忙着检疫,就是在各乡镇农户家的圈舍里出诊。     

“活地图”当向导

牧民勒代对西居延海一带的地形非常熟悉,人称“活地图”。多年来,他经常为驻守在额济纳旗戈壁滩上的内蒙古军区某边防部队当向导。去年三月,排长庆巴图率三名新战士乘骆驼去巡逻。连里考虑到当时牧区正是接羔季节,就没叫勒代当向导。庆排长虽说是本地人,但对西居延海的地形不熟悉。出发不久,他们就迷了路,只好在野外住了一宿。天亮后,他们找到勒代家问路。勒代二话没说,把母驼交爱人照料,就和战士们一起去巡逻了。三月的戈壁滩正是风季。第一天,他们为了赶     

代同庄社的“浆杆”

青海大通县的许多农业社、都知道朔北乡代同庄藏汉民族联合社办得好,社员劳动积极,粮食年年增产,生活不断提高,大家生气勃勃,奔社会主义的劲头真大。为什么这个农业社办的好?除了和旁的社有相同的原因外,还有一个不同的原因是,这社的文化工作做得很好。正如社员们歌唱的一样:     

当代“刀耕火种”试析

“刀耕火种”是原始农业的祖先们留下的一份文化遗产。长期以来,由于自然的、历史的、社会的诸原因,直到当代,在我国西南边远山区的一些兄弟民族依然保留着刀耕火种,其中云南滇西北和滇西南的边疆山区,就是迄今保存这种原始耕作传统的最后王国之一。很粗略地估计,全省约有十余个山地民族(包括部分汉族)不少于一百多万人还不同程度地依赖     

“点水雀干部”弊多利少

编辑同志: 近年来,我们四川省黔江土家族苗族自治县的干部调动十分频繁,群众形容说:“干部似点水雀”。黔江县经济发展速度不快,原因是多方面的,而干部变动过大,班子不稳定,不能不是一个重要因素。就拿县级领导来说吧,1981年至1985年,县委书记换了三任,副书记更象“走马灯”般转过来,一眨眼又转走了。县政府领导变动情况也如此。1981年以来,县长(包括代理县长)换了五任。这五年多时间里,先后提拔起来的副县长八人,陆续调走四人,因调职调出一人。县级领导班子的变动,必然影响到局、区、乡。如有个区的区委     

戏说“司级干部”

小车司机，虽然只是单位上给领导开车的普通工勤人员，但他们的作用却不可低估：人们戏言他们是“既管方向又管路线，下辖四委（四个座位）一室（驾驶室）、四个股（车轱辘），而且时不时还动一动班子（扳子），掀一掀盖子（引擎盖）”的“司级干部”。 　　一些新领导上任之初，首先考虑的是给自己选一个如意的司机。别看只是选一个开车的，领导对这事的重视程度却不亚于配备一个班子成员：既要技术精湛可靠，又要没有任何背景；既要会看脸色行事，又要嘴紧身稳，否则便难当此重任。一旦被领导选中，这些人似乎就走上“终南捷径”。他们不…     

“共产主义干部”还要不要?

做民族工作的人都熟悉毛泽东同志1949年讲过的一句话:“要彻底解决民族问题,完全孤立民族反动派,没有大批从少数民族出身的共产主义干部,是不可能的。”但是,好长一段时间以来,许多人都不提了。我好生纳闷。请教了几位朋友才明白,现在是社会主义初级阶段了,“共主义主义干部”的要求太高了。还有位同志诘问:对汉族干部都没提这么高的要求,为什么偏偏对少数民族干部提? “共产主义干部”,我理解是指有共产主义觉悟、为共产主义奋斗的干部。我想,这要     

当代“识宝回回”薛贵笙

薛贵笙,原上海文物商店副经理,现上海市文物管理委员会委员,国家文物鉴定委员会委员。当我们坐在这位有60年“识宝”生涯的回族老人面前时,老先生先和我们谈起了“识宝回回”一词的来历。     

“阿卡”当上了教师

“阿卡”(和尚)旦切,当上了光荣的人民教师,在青海省海南藏族自治州,被人们当作新闻而传播。旦切,藏族人,今年52岁,青海尖扎县当汁公社人,旧时曾在多处寺院里专攻藏文,精通藏文古典文学和藏文文法,有较广泛的知识。1958年由于“宗教叛乱”事件而被冤捕入狱,释放后还俗回乡。粉碎“四人帮”以后,党的民族政策和宗教政策得到贯彻落实,旦切也得到平反,这使他喜出望外。而使他更为意想不到的是,海南州民族师范学校聘请他当藏语文教师。     

当代“印穆”对话探究

在反恐战争背景下,为缓解印度教徒与穆斯林日益紧张的关系,促进南亚地区稳定和安全,印、穆之间的宗教和文明对话成为一种必然选择。本文通过分析客观存在的历史和现实因素,试图探讨印穆对话的可能性,以及其面临的主要阻滞因素,指出印、穆双方都应该吸取历史教训,更新思想,通过政治、教育、宗教等改革积极推动印穆对话的顺利进行。     

当图书馆遇上“互联网+”

目前,图书馆深受互联网+时代背景的影响,互联网+以其浓厚的文化气息和开放性特点吸引了越来越多的读者前来。与此同时,随着读者人数的与日俱增,传统图书馆管理服务模式已经不适应互联网+时代的发展,无法满足读者的阅读需求。本文将浅谈互联网+时代图书馆管理服务模式,并提出个人见解。     

当“民族的”变成“世界的”之后

大约在8年前,我曾在中缅边境的一个小镇上做田野调查。那里遍布各种我从未见过的稀奇植物物种,以及衣着鲜艳的少数民族原住民。刚抵达此处,我以为此乃民风闭塞,甚至处于半原始状态的地域。但三天之后就发现,我的房东几乎可以说一口不太流利的英语     

长沙:“质”“量”并重培养民族干部

解决民族问题的关键,贯彻落实《民族区域自治法》的核心,是大力培养选拔使用少数民族干部人才。近年来,湖南各市州各级党委、政府重视少数民族干部的培养、选拔和任用工作,不断探索少数民族干部选拔培养之路,取得了一定的工作成绩。限于篇幅原因,本刊选摘刊登在此方面表现突出、独具特色的湖南部分市州民族干部工作情况经验,期与全省其他市州及全国兄弟省市(州)民族工作部门共勉。     

别怕大学生拿“村官”当跳板

<正>为了激励大学生毕业后到农村任职,各地都相应出台了一系列优惠政策。有人认为这样做会造成大学生以当"村官"为跳板,进而产生农村留不住人才的隐     

我给埃塞俄比亚大使当“家教”

<正>拜见大使2005年8月,作为中国青年志愿者海外服务计划埃塞俄比亚项目的志愿者,我们一行12人来到非洲埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴。我的服务任务是在亚的斯亚贝巴大学教当地学生学习中文,除此,还给一些工作伙伴上课。     

“彗星式”调研当休矣

据新华社2017年7月17日报道,记者近日在采访中发现,一些干部热衷于＂彗星式＂调研。何谓＂彗星式＂调研？一位乡镇干部说得好：省里下来个分管副厅长调研,市里要安排副市长陪,副市长叫上副局长,副局长又拉上业务科长。到了县里,再加上县委书记、     

儿子儿媳当“红娘” 老父“嫁”到后妈家

这是桩新鲜事。今年春节前夕,解放军33988部队六连副连长、优秀共产党员巴洛宁(回族),偕助理军医刘丽丽回老家结婚。办完喜事后,家里只剩下暂时度蜜月的小两口和长年在家守空房的老父亲。不几天,刘丽丽发现了一个“秘密”:每天晚饭后,爸爸都要到妈妈的坟边     

事业不需要我当“阿资爸”

“阿资爸”是我们彝语对当官人的总称。不当官了,也就不存在这个称呼了。 1986年冬季,一个白雪飘飘的黄昏,我最后一个离开行政办公室,心中空落落的。看看办公桌和坐了多年的椅子,心里涌起无限的眷恋。卫生院实行院长聘任制,我面临着去与留的选择。卫生部门和其它行业一样,长期以来实行领导干部终身制,干好干坏一个样,在领导层中渐浙滋生了不求有功,但求无过,不谋创业的惰性。自从1976年起我从事基层领导工作以来,对终身制的弊端深有感受。从大局着眼,废除它我由衷赞成。但是找受“阿资爸”高于一切的影响,自己也不是没有想法。只要我当院头头,就是终身制的受益者。几年来我总结出一条经验:只要善于遵循“明哲