蛇年品蛇联

对联是我国独有的对偶语句．每逢喜庆佳节，人们都喜欢贴对联．文人雅士相聚在一起时，往往互出联语求对．有时候用十二生肖作联语，试对方才学。2013年是农历癸巳年．俗称蛇年。虽然“蛇”与“折”同音，是个不吉祥的字．但蛇联也不少。现将我搜集的几副蛇联与诸位共品赏。     

我方投资，寻建中华地鳖、全蝎分场

我是一个与毒蛇打交道有10多年的山区农民．手上数不清被毒蛇咬过的伤疤，印证了我走过不平凡的人生。89年从借5000元开始养蛇、创办永吉蛇园．凭借超人胆识，创出了一条一般人望而却步的致富新路。如今资产超100万元、并在江苏等地创建了21家分场，实现年供商品蛇10万条，     

蛇疗名医孙玉清教授在德国 刎颈之交 领带情谊

1997年6月,世界中医药学会传统医学研讨会在德国柏林召开。会上,从武汉长江二桥头走来的武汉升华蛇疗医院孙玉清教授对蛇疗的研究、开发和临床应用成果,竟爆出个大冷门,为世界同行侧目。大会组织者亚斯卡拉先生握着孙玉清的手激动地说:"蛇血清真了不起,它对人类的贡献比建100座医院都大啊!"罗丝卡娜笑了德国女士叫罗丝卡娜,是第一个接受孙教授治疗的患者。6月4日上午,罗丝前来就医。由于长期服用副作用较大的麻醉药物,以致眼圈发黑、目光呆滞、反应退钝。孙教授根据她的脉象、舌苔、眼底网膜神经等反映出的病态确诊为:血瘀型头疼症。他对罗丝女士说:你不光是头疼,还头晕、口干、胸闷,手心、脚心发热。不等孙教授说完,罗丝惊讶不已:"这简直是不可思议!"罗丝不了解中国,更不了解中医。中医"望、闻、问、切"     

中国神话中蛇变龙的阐释

蛇与龙有着密切的关系,蛇是世界各地普遍崇拜的一种动物,而龙是由人类想象出的动物。文章在分析世界各地关于龙的形象及其来源的各种学说后,指出龙的原型即蛇。运用结构主义分析法推导出蛇变龙的中间项—人首蛇身,解释蛇变龙的4个阶段,即自然蛇、蛇神崇拜、人首蛇身、龙。当龙成为一个新的概念之后,又会用这种新的概念来解释客观世界,这就导致龙的形象经常与其他动物甚至是自然界的景象产生混淆。     

蒙古史诗中的蛇与公牛

蒙古史诗中的蛇与公牛〔德〕Ｗ．海西希（Ｗ．Ｈｅｉｓｓｇ）我已多次指出，对大部分口头流传的民间文学及其文学作品做一番母题或母题素材方面的专题性研究，将有助于深入探讨口头文学的原始意义及其时代背景。在此，我想从蛇与公牛在蒙古史诗中所扮演的角色来强调这一观...     

论雪莱诗歌中的蛇意象及其象征

雪莱诗歌中蛇的意象运用最为广泛、突出和典型。蛇是其作品中暴虐的君主和教会人员的品质的象征．是与反动势力合流的魑魅魍魉的象征．是为虎作伥的文学评论家们的象征．从而充分体现了蛇邪恶的意象旨趣；诗人在作品中还借用蛇反叛、坚强、机智的意象旨趣歌颂时代的善与美；蛇也是雪莱笔下最能代表人类及大自然感官和精神世界的自然之物。雪莱在这些原始意象的链条上添加了时代生活的新内涵。     

关于同调代数的几点注记

将蛇引理推广到双蛇引理，将3×3引理推广到3×n引理、3×3×3引理，并研究了与正合平面、正合立体有关的几个问题及立体交换图问题．     

龙头阁动物养殖场简介

龙头阁动物养殖场创办于1983年。养殖场以农业科技带动生产，服务于农民，坚持理论与实践相结合，成功一个推广一个。多年来饲养、研究、推广国内外十余个龟品种，现饲养二十多个龟品种，分为食用、药用，观赏三大系列，饲养面积23000平方米，每年存池量六万余只。从1994年开始，又饲养蟾蜍、蛇，并试验成功非药物脱蟾衣技术。主要产品绿毛龟、黄缘闭壳龟、金钱龟(二线闭壳龟)等，已出口海外。龙头阁养殖场现有中高级技术人员4名，技术不断创新，场长蒋张林已向国家知识产权局申报三项专利(绿毛龟光帘法培育、捕蛇网、蟾蜍壳采集器)。     

土家织锦“大蛇花”纹样审美文化内涵探究

“大蛇花”是土家织锦传统纹样中一个较为独特的艺术形象。蕴涵着极其丰富的审美文化内涵，它是土家族远古巴蛇图腾崇拜的历史见证，寄托了土家先民对蛇超乎人类生存与繁殖能力的钦佩与羡慕之情。传递出土家人生存繁衍的本能理想。     

石杰小说中的蛇意象

石杰小说中的蛇意象具有深刻的含义。它既暗含着人的性需求这种自然属性，也暗含着人的善恶美丑等伦理道德属性。蛇本身包含着的暗示和联想功能，是作家取象的主要原因。蛇意象还表现出鲜明的文化耦合性，即与本土蛇文化的契舍和西方蛇文化的对应。同时，在人的思维日趋明晰、理性的情形下，蛇意象的塑造也增强了文学的表现功能。     

蛇为什么不冬眠了？

我们知道，蛇是冷血动物，体内的温度随周围环境温度的变化而变化。每当冬季来临，外界温度下降，蛇的体温也下降，蛇就采取冬眠的方式来适应低温环境。可是，这里的蛇却不冬眠，这是为什么呢？请看大家的奇思妙想吧!     

选用单方要慎重

现在各种宣传媒体上介绍医疗单方验方很多,这为人们日常生活中保健自疗提供了方便,但笔者在这里向大家泼一点冷水。 7月25日,曹县魏湾镇朱庄村白血病患者朱广印从收音机里听到一则吃蛇能治白血病的单方。他的家人即买来两条蛇。哪知,他刚吃下一条,马上病情恶化,须臾气绝身亡,家人后悔不已。因此笔者提醒大家,不要过分相信单方验方。人体免疫,营养条件不同,病情深浅不一,一成不变包治百病的药     

越族崇蛇习俗研究

本文对古代越族独特的崇蛇习俗进行了探讨和研究。主要有以下几个方面： １．越族崇蛇习俗源远流长, 在今天的黎族、壮族、高山族等少数民族及疋旦民中仍保留着崇蛇习俗。２．越族崇蛇习俗是有差异的, 各地所崇拜的蛇并不相同。有的越族崇拜无毒蛇, 有的越族崇拜有毒蛇。３．有的越族的崇蛇习俗属于图腾崇拜, 有的不属于图腾崇拜, 而越族的蛇图腾崇拜并没有发展为龙崇拜。本文还试对越族崇蛇习俗产生的原因进行了分析,认为与蛇类生活习性、越族所处自然环境、社会生产发展状况和越族人民的认识水平密切相关。     

新版农夫与蛇

冬天,农夫发现一条蛇冻僵了,他很可怜它,便把蛇放在自己怀里。回到家发现蛇还并未苏醒,农夫便把蛇放进一个罐子之中,为了能让蛇早日"康复",农夫又往罐子里放入了:人参30克,枸杞子500克,熟地黄100克,冰糖4000克,白酒5000毫升。     

挖蛇“热”应当停止

近两年来许多地方出现了挖蛇“热”。他们趁蛇冬眠之际,寻找蛇洞。现在许多农村青壮年把挖蛇当成了致富之路。的确蛇具有群居性,只要找到一个蛇洞,就可以挖到几斤甚至几十斤。现在市场收购价每市斤三十元,是一笔不小的收入。但是我们知道,蛇是益虫,挖蛇是违法的。不能只顾个人收入,就去破坏国家对动物的保护政策,     

养毒蛇大王——陈逢楚

陈逢楚是个极普通的名字。但就是这个普通人，凭借自己的胆识和智慧，创造出一份属于自己的美好事业——福建省尤溪县永吉蛇园。他的成功奥秘何在?记者带着这个问题驱车两个多小时，来到深山里，采访了被誉为“毒蛇王”的陈逢楚。他虽然人在深山，却拥有全套现代化办公室没备：电脑、传真、手机等，成了龙溪农民上网第一人。现在不少人“谈蛇色变”，但据有关信息来看，蛇的行情看好，全国掀起了吃蛇热，仅以他的家乡尤溪县来看，     

“死心眼”的回报

阿贾尔耶和辛格尔都是印度的耍蛇人。他们靠着每天在大街小巷表演耍蛇,维持生计。虽然他们技艺高超．但还是会不小心被毒蛇咬伤。     

闽北樟湖镇崇蛇节

福建省闽江边上有一座千年古镇——南平市延平区樟湖镇，这里至今保留着崇拜蛇的传统习俗。樟湖人以蛇作为他们崇拜的图腾，他们不打蛇，忌食蛇肉，遇到蛇时主动为其让路。从明代时起，每年农历七月七日，南平樟湖镇都要举办盛大的崇蛇祭拜和巡游仪式，这一天在当地也被称作崇蛇节。     

东西方蛇文化之比较

作为爬行动物的一类,蛇可算是地球上一个资深居民了,因而在早期的许多文学作品中就出现了蛇的踪影。不同的东西方文化赋予蛇不同的文化内涵,有关用法也是琳琅满目。文章拟从文化对比的角度,探讨蛇在东西方文化中内涵的异同,并对蛇在汉语和英语中的用法进行了一番比较。     

香蛇的渴望

在圭亚那山区的村庄里，经常可见一种很小的蛇，这种蛇无毒且性格温顺，身上还能散发出诱人的香味，几米远的地方都可以闻到，这种香味还有防虫、防蚊等作用，人们都管它叫香蛇。