一位老裁缝师眼里的“巨变”——从“衣食住行看巨变”系列报道之“衣”

编者按：衣、食、住、行是人们生活的四大要素。新中国成立以来，人们对衣、食、住、行的需求发生了巨大变化：服装由颜色单一到五彩缤纷；饮食由解决温饱到营养优先，居住由多代同堂到宽敞私密，出行由“两脚步撵”到“四轮驱动”。盘点新中国成立以来的点点滴滴，从中可以看出，新中国成立以来中国发生的历史性巨变。而这些发展变化都深深的珍藏在我们的记忆里……从本月起，本刊将陆续推出“从衣食住行看巨变”系列报道，与读者共同回忆新中国成立60年来那些难忘的点点滴滴。     

从住者“忧”其屋到住者“优”其屋——回顾改革开放30年六合房地产业的发展

改革开放30年来，六合在改革春风的沐浴下，城市内商业区、住宅区、工业区各区功能划分合理，居民的居住条件大大改善，过去古老破旧的平房被现代美观的小区所取代。古人憧憬的“大庇天下寒土俱欢颜”的梦想正在一步步实现于今日，让我们来回顾六合30年来房地产业发展的关键词。     

从“hold住”看网络流行语中的汉英语码混用现象

随着网络的飞速发展,网络流行语也日益丰富,不但成为网上使用的交流常用语,而且也逐渐来到网下,成为人们频繁使用的社会流行语,网络流行语的影响必将越来越大。近年来,网络流行语更是引起了语言学界的诸多关注,成为语言学家的热门研究对象。从最近流行的"hold住"一词出发,着重探讨网络流行语中的汉英语码混用现象,并通过实例分析语码混用的类型特点和现实意义。在积极肯定网络流行语作为语言形式的新发展的同时,也指出其存在的缺陷以及使用中需要注意之处。     

楼市看“花”

能够拥有一套属于自己的房子是许多百姓的心愿,也是很多人一生努力奋斗的目标。在住房方面,从建国后到世纪年代,国家一直实行高度的计划经济体制,城镇住房由政府和企业直接投资,属国家或集体所有,职工住房实行低租金、高补贴为特征的实物分配制。年,中国住房货币化改革开始,福利分房逐步取消,购买商品房成为城市居民解决住房问题的主要途径。供求关系的变化刺激了全国商品房价格的普遍上涨,尤其在大中城市表现最为明显。其中,上海房价自年开始上涨,年翻了一番;北京在奥运、中央商务区等概念推动下,连通州、大兴等远郊区房价也近翻番。房价的疯涨不仅引起了百姓的不满,也引起了经济学家的关注。房价缘何飙升得这么快?现在的房源真的供不应求吗?楼市已是“乱花渐欲迷人眼”,消费者如何独具慧眼?     

从《骨》中“家”之变迁看身份变化

伍慧明的处女作《骨》描述了生活在旧金山唐人街一家三代的故事,曾引起广泛的关注。然而以往的研究忽略了小说中＂家＂这一重要意象。小说中,＂家＂在地理意义和心理意义上的变化表明了三代人各自不同的身份定位,以及背后复杂的社会、文化和心理因素。其重要性源自作者及人物均为族裔散居者。后殖民主义理论中,＂家＂是考察族裔散居者身份定位的一个重要线索。以解读此意象为出发点,运用后殖民主义的相关理论分析文本,可以对作品及族裔散居者有更深刻的了解。     

从“摄其所知”到“摄其所识”——我国高校摄影专业人才培养之思考

随着摄影科技的发展,其技术的发展也越来越趋于＂傻瓜＂式的轨迹延伸,更凸显了影像文化内涵的重要性,而高校摄影教育的优势其实就是高校自身所拥有的人文科研方面的软实力。我国高校摄影专业人才培养,需要教导学生由＂摄其所知＂转变为＂摄其所识＂,才能使其成为具有高度影像责任感、商业与艺术并重、文化自觉和文化自信的人才。     

从“书荒”到“书海”

对于出生在20世纪60年代的人来说，少年时代大都与阅读无缘。毕竟从1966年到1976年的十年“文化大革命”，对出版的控制和对文化的摧残，导致了公众精神生活一片荒芜，一代少年儿童也因此失去了培养阅读的机会，造成精神给养不足而营养不良，致使他们长大后有相当一部分人表现出对阅读的轻视与淡漠。     

从“文学之死”到“理论之死”

对于“文化研究”与“文艺理论”的论争不能只做简单的现象归纳,而应该深入挖掘内在的文化逻辑,从研究对象、理论形态以及理论主体定位入手,观照作为"理论"对于历史与现实的应对策略和形式。开放、多元、富于实践品格的形态是文艺学学科经由反思走向的必然。     

从“南社”到“新南社”看柳亚子思想的进步性

从“南社”到“新南社”,充分体现了柳亚子思想的进步性与革新性。南社分化的原因一是内部唐宋诗之争,二是外部新文化运动的冲击。南社分化的实质是南社成员内部新旧思想、进步与保守势力之间的斗争。     

从“唯才是举”到九品中正——魏晋之际的“才”、“德”之辩

曹魏王朝倡导唯才是举原则,但是也并非完全放弃对儒家道德价值的追求,不仅有限度地恢复汉代选举制度,而且设置专门机构加以监督。特别是文帝创设九品官人法,通过制度化的中正制度,力求达到德与才价值取向的平衡。西晋是九品中正制确立的关键时期,但是西晋朝臣有关废九品中正制的灼见,是西晋政治腐败和统治危机的曲折反映。     

从“房子”到“家”

占地46，96公顷、6754套住房，入住对象是南京市13个区县中人均住房8平方米以下的低收入困难家庭和国有土地上被拆迁的住房困难户……景明佳园是南京市启动最早、面积最大、居住人数最多的经济适用房小区之一。2002年开工，目前四期工程全部竣工，人住人口达1.5万人。     

“说”与“看”的分离:从传统小说到现代小说

在现代叙事理论中,将小说的作者与叙述者相区分、"说"与"看"相区分具有十分重要的意义,它是一系列相关研究得以进一步展开的基础。传统小说中的叙述者与作者被认为是合而为一的,与之相伴的是"说"与"看"的合而为一。在从传统小说到现代小说的发展过程中,这一状况发生了变化,由二者的合一到二者的分离。在这一发展过程中,福楼拜、亨利·詹姆斯、普鲁斯特的小说创作产生了重要影响,为现代小说这一叙事模式奠定了基础。     

从中西“是论”之别到“语言学之后”

西方形而上学的“物理学之后”与中国形而上学的“伦理学之后”在现代都遭到了解构。从双方各自不同的两种“是论”的分析中可以看出：西方形而上学解构的原因在于过分执着于“是”的逻辑系词功能,并以此偷换到对“存在”的本体论承诺;中国形而上学解构的原因则在于通过隐喻中“是”与“不是”的同一性而暗示了语言底下的非逻辑的诗性承诺。前者由于对语言的逻辑功能的片面化和极端化而成为单纯形式主义的工具,后者则用语言的非逻辑功能的反语言学倾向而使形而上学本身走向沉默。这两者都由于自身的原因而失去了在全面丰富的语言基础上建立“语言学之后”的可能。在吸收中西两种形而上学各自的长处而避免其弊病的前提下,则可以构想一个以语言的诗性本质为基础,既容纳了西方形而上学“外在超越”的真理论,同时又具有中国形而上学“内在超越”的境界论的新型形而上学的蓝图,即“语言学之后”的终极超越蓝图。     

翻译：从“说”到“做”从观念演变看西方译论的发展

以翻译基本观念的演变为线索,简要梳理了西方译论的历史进程。西方译论从以原语为中心把翻译看作“说”,到以译语为中心把翻译看作“做”,经历了一个从理想到现实的历程。这种转变不仅意味着翻译价值的重估,也意味着研究模式从“翻译是什么”转向“翻译为什么”。然而,目前的模式还不足以全面揭示翻译作为人类实践活动的深层内涵和意义。为此,翻译研究应该坚持翻译的实践本质,把翻译看作人的一种存在方式,考察翻译与人类存在的多维关系。     

文学“意识流”背后“魔力”之生成——从《心理学原理》到《释梦》

《心理学原理》、《时间与自由意志》和《释梦》是洞彻文学“意识流”背后理论意义“魔力”生成的必读文本。它们个中所关联到的“意识流”问题的重要观点反映出合理与悖缪交互错杂 ;但它们所透发出来的美学价值不仅在方法上而且在观念上均给予了文学“意识流”之孕育以诸多的启迪和裨益 ,使其通过本身所进行的审美融化 (当然 ,也辅以其他因素的从中掺和 ) ,以“另类”的面容在世界文苑中魅力四射 ,给文学叙事艺术格局带来空前的变革。     

“丝竹更相和”——从器乐组合形态看南音

南音作为一种文化遗产,受到政府与社会各界的高度关注。为使这一古老乐种得到更好的保护和传承,专家学者们对其历史根源、艺术构成及表现形态等做了细致研究并取得一定成果。在乐种的归类上南音被归为“曲艺”一类,但其与说唱音乐在性格上有迥然的差异。由于发展脉络的模糊认知导致对乐种定位的偏离。从中国传统器乐组合形态角度探寻南音的历史源流,旨在拓展研究思路,为探明南音发展的过去、将来提供另外的研究可能性。     

从语义演变看“white”之汉译

英语中的“white”与汉语中的“白”并非完全对应。通过对“white”一词的追根溯源。分析其现有的常用义项,并对其相应汉译进行归类分析,可以为英语颜色词汇的教学与研究提供帮助．并对基本颜色词汇的翻译提供可资借鉴的范例。     

略论骈文之“气”——从“六朝”到“初唐四杰”

骈文之“气”即是指骈文创造者借助对偶、声律、辞藻等要素,在骈文中所展现的充实内容所寄予的那份足以打动人、感染人的真情实感,从而所生发的那股贯穿始终的生动气韵,这也是骈文的生命与灵魂所在。六朝骈文多有一种内在的阴柔之气,然其中梁、陈时期有些骈文渐失于柔靡,其风延至初唐,而“初唐四杰”骈文则气象高华阔大、词采宏博瑰丽、气势充沛刚健,升腾着一股阳刚之气。     

从文化创意产业看综艺节目“年代秀”的成功

作为文化及相关产业的核心层,广播电视服务在加快我国文化产业的发展、提高文化产业服务水平方面起着不可替代的作用。深圳卫视推出的大型综艺节目“年代秀”荣获了2011年“中国年度掌声奖”,在文化创意产业转型方面获得了巨大成功。在对“年代秀”的栏目进行介绍的基础上,分析该栏目的文化特色、成功原因以及对文化创意产业与传媒产业的启示,能为我国文化创意产业和传媒产业的良性发展提供借鉴。     

从“重生”到“知死”——简论孔子的人生哲学观

以《论语》为原典,集中分析和讨论了孔子＂未知生焉知死＂、＂生死有命＂和＂志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁＂等人生哲学思想,指出：孔子重视＂生＂并不意味着忽视＂死＂,强调人之＂知生死＂就是＂知命＂,即明白＂死生有命＂;面对＂求之在天者＂而非＂求之在我者＂的生死问题,人所能做的就是以＂践仁＂来实现生命的永恒价值,并借此获得对个体生死的超越。