阳山碑材

阳山碑材,古称洪武大石碑,是我国现存最大的碑材,它位于南京城东南约二十五公里的阳山之中,与它相隔不远就是以温泉名誉江南的汤山。阳山以山石坚硬色泽纯青而著名。自魏晋以来,历代在南京所建的碑础大都取材于这里附近。永乐三年(一四○五年)明成祖朱棣为了建造太祖朱元漳墓前的“神功圣德碑”,下诏在此凿建碑材,即为阳山碑材,留传至今已有五百七十多年的历史,在南京众多的碑刻之中,阳山碑材以它独具一格的雄貌,成为一个奇特的历史遗迹。解放后,政府已把它列入江苏省文物保护单位。     

河南省省委书记李长春题词

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中共中央政治局常委李长春的贺信

欣闻河南理工大学建校100周年，谨向全体师生员工和海内外校友表示热烈的祝贺!     

李自成通山之死实地考察记

三百多年来,关于李自成的结局,仅就出家当和尚一说而言,便有所谓五台山为僧、鲁山为僧、武当山为僧、夹山为僧等等传闻异词。近两年来,在笔者的故乡湖南,李自成即石门夹山寺奉天玉和尚之说更是沸沸扬扬。难道这位共工式的农民起义英雄,真个没有牺牲于阶级敌人之手,却是“铁衣着尽着僧衣”了?!为澄清历史,匡正是非,笔者曾发表了拙作《李自成败亡及余部由降清到联明新探》(见一九八二年《武汉师范学院学报》第一、二期。以下简称《新探》)。于是,韩长耕、向祥海同志在《求索》一九八二年第三期上撰文称:“当前讨论的焦点,集中在死于通山(按:指李自成)是否可信。我们的观点明确,是持怀     

阳山国家地质公园将揭面纱

近日,省国土资源厅组织专家组对阳山国家地质公园建设情况进行实地审查验收。阳山国家地质公园于2009年经国土资源部批准获得建设资格。公园总面积79.72平方公里,由广东第一峰园区和小北江园区(包括贤令山风景区、神笔山风景区、石螺温泉风景区、地质公园中心广场)两个园区组成。据介绍,阳山县地质构造位于华夏活化陆台的湘粤褶皱带,境内在构造内动力和风化、侵蚀等外动力共同作用下形成了众多地质遗迹景观,具有国家级地质遗迹5处,可用于科普和教育实习的地质遗迹逾     

太湖风光好 阳山水蜜桃

中国著名桃乡阳山镇地处江南水乡,南临美丽的太湖,北靠京杭大运河,历史悠久,人文荟萃,经济发达,环境优美,水陆交通便捷,旅游资源丰富。     

《张衡》摄制组到南阳进行实地考察

<正> 由上海电影制片厂和长春电影制片厂联合组成的《张衡》影片摄制组,于三月二十八号参观了南阳汉画馆。南阳,是汉代杰出的科学家张衡的故乡。汉画馆内展出的二百余幅汉画像石,是研究汉代历史的宝贵文物资料。为了真实地再现汉代人民的生活画卷,《张衡》影片摄制组专程来到南阳,进行实地考察。     

阳山查处307宗涉假案件

在三打两建行动中,阳山县集中优势力量,由质监等部门组成打击制假售假行动领导小组,健全协查联动制度,落实督查督办制度,以重点打击食品、药品和农资产品制假售假行为为切入点,取得了阶段性成效,受到群众好评。截至6月11日,阳山县打击制假售假专项行动共摸排线索421条,核实335条,查处307宗,共出动执法人员9624人次,涉案货值300多万元,抓获犯罪嫌疑人13人。为研究部署下阶段工作,日前该县召开打击     

昌黎贬阳山行迹诗文笺证

贞元十九年韩愈谴谪阳山,他写了许多诗文记述此次行迹。本文旨在通过对这些诗文分析,并参考其它史料,来考证韩愈贬阳山之地理路线,并略叙韩愈沿途心态之变化。     

隆重纪念阳山人民武装起义60周年

7月15日,阳山县隆重举行阳山人民武装起义60周年纪念活动,出席的有县四套在任领导、曾经参加起义的革命老战士、老领导和原县四套班子的主要领导同志、机关干部、武警战士、学生和当地群众共1000多人。     

人类学田野调查与《史记》中的实地考察

《史记》中体现了司马迁三种类型的实地考察:青年时期的壮游,奉命出使西南和侍从之游。借鉴人类学田野工作的四种视角分析司马迁这三种类型的实地考察:主位和客位研究的视角,宏观视角与微观视角,社区与个案的视角,专题与综合研究的视角。司马迁实地考察的具体方法包括:参与观察,访谈方法,口述史料的运用等。通过对《史记》的人类学解读和分析,为人类学研究在中国的本土化寻找一些传统文化的因素。     

阳山县领导成员过“军事日”

8月份,阳山县党政领导到县武装部过“军事日“,进行现场办公,交流工作情况,听取反映意见,就地为武装部排忧解难,解决实际问题。县委书记、县武装部党委第一书记谢土新(前左二)在革命老区阳城镇认真听教员     

韩愈阳山之贬前后历官的仕宦意义

在韩愈的仕宦历程中,阳山之贬无疑具有特别意义.韩愈前后历官监察御史、阳山县令和江陵法曹参军.御史之任展开的仕宦前景极大地鼓舞了他的从政热情;而阳山之贬改变的仕宦进程又使其不得不重新审视自己的人生规划;量移江陵法曹时因为与其长官裴均的关系,又使韩愈很快摆脱了贬谪的命运,重新入朝为官.从相应的制度观照诗人的人生思想和诗文创作,会获得比较接近历史真相的认识.     

扶贫新视角——信贷扶贫到户

扶贫新视角———信贷扶贫到户文／田永强一、问题的提出信贷扶贫到户，是指信贷资金通过扶持有关产业、有关项目，进而直接或间接地带动贫困地区广大农民实现脱贫致富这一最终目标的政策行为。这里所说的信贷扶贫到户，既不同于传统的乱撒“胡椒面”，也不同于集中资金“...     

加大扶贫力度 巩固扶贫成果

消除贫穷，这是全人类的重大课题，我国已经取得了举世瞩目的成绩。随着我国经济持续快速健康的发展、综合国力的增强和扶贫力度的不断加大，农村贫困人口（没有解决温饱问题的人口）从１９７８年的２５亿人减少到１９９７年底的５０００万人，二十年间，两亿多农村贫困...     

新闻扶贫助力凉山精准扶贫

从社会责任、服务水平的提高、内在逻辑联系和监督功能,分析了新闻扶贫在凉山州精准扶贫工作中的必要性。基于凉 山州精准扶贫的重点和难点,指出了凉山州新闻扶贫的形式。结合凉山州新闻扶贫的工作,从政治扶贫、思想扶贫、科技扶贫、 建设扶贫、教育扶贫等方面,总结了凉山州新闻扶贫的内容和取得的成效,以期为今后的新闻扶贫工作提供借鉴。     

政府扶贫与NGO扶贫的比较

文章对政府与NGO非政府组织在扶贫领域的行为进行了比较,分析了政府与NGO各自的优劣势以及相互合作的基础,找到了政府与NGO合作实施扶贫的模式,为中国扶贫事业的发展提供一定的理论依据。     

扶贫陷阱与扶贫资金政府管理效率

始于上世纪80年代中期的中国政府扶贫战略是在农村土地制度改革的边际效应降低时推出的一项公共政策。长期以来,中国扶贫开发成效主要以年均贫困人口减少和扶贫投入的关系为评价指标。通过扶贫资金性质、管理及其在贫困村的实际运作,贫困人口数量和扶贫资金投入量之间的相关性等的实证研究,分析政府扶贫资金管理机制的不足,提出扶贫陷阱的概念以及跳出扶贫陷阱的几个选择。     

扶贫实践与扶贫文化的提出

扶贫文化产生于扶贫实践 ,作用于扶贫实践。扶贫文化具有文化所有的文化特征 ,有其内部完整层面、亚文化的动态性和边缘性以及多维的亚结构体。扶贫文化对扶贫实践具有十分重要的指导意义