制和“北制”

春秋时郑国的城邑制(又名虎牢)和“北制”的关系,迄今为止没有得到很好的说明。本文拟根据历代文献的记载,对这个问题作一初步辨析。(一)制这个地名,始见于《左传》隐公元年,武姜为叔段请制,郑庄公答曰:“制,岩邑也,虢叔死焉。佗邑唯命。”虢和制有着重要的历史瓜葛,我们要辨清制和“北制”的关系,有必要先对虢作一简单的辨析。虢即古东虢国,周文王之弟虢仲始封于周初武王分封诸侯之时;虢叔为虢仲之后,字叔。东虢国的封地在何处?我们先看一下唐宋诸地理书的记载,大致可以分为两种说法:     

关于孙吴奉邑制问题的一点补充

奉邑制是孙吴创业史上曾实行过的一种独特的制度。对这一制度,古今人研究的不多。清人杨晨及潘眉偶有论及,虽寥寥数语,但已看出奉邑制不同于封爵食邑制,(《三国会要》卷十《职官》下及《三国志考证》卷八)。近人陶元珍又进了一步。他在《三国吴兵考》(见《燕京学报》三三年第十三期)一文中分专节对这一制度进行了叙述,但仅具梗概,尚难详睹该制度之全貌。高敏先生则对这一制度的内容、特征、兴废年代及其实质进行了精辟的论述(见《中国史研究》八五年一期“孙吴奉邑制考略”),     

略论柳宗元的“制”“政”思想

国家政治制度与国家治乱兴衰的关系问题,即统治阶级采取何种政权组织形式统治人民才能长治久安,是我国封建社会政治思想家所关心的一个重要问题。秦汉以后,围绕“封建制”和“郡邑制”的得失利弊,在政治思想战线上曾经进行了长期的争论。在这场争论中,柳宗元写了著名的《封建论》等著作,提出了“周失于制”、“秦失于政”的思想,批驳了     

也谈石达开安庆“易制”

1853—1854年间,石达开奉命到安庆“抚民”,所谓“易制”一事,就发生在这一时期。对这个问题,史学界有过争论。一种流行的观点,认为石达开安庆“易制”篡改了太平天国的革命纲领,改变了革命的性质,是一种倒退行为。近年来不少同志提出了相反的意见,他们的代表性看法是,石达开安庆“易制”改变了“东贼苛制”,所谓“东贼苛制”,“实际上就是指《天朝田亩制度》规定的各项制度”。石达开安庆“易制”,“果断地撇开《天朝田亩制度》”,成为太平天国“照旧交粮纳税”政策的最初提出者和实行者;“易制”不仅不是倒退,而是推进农民革命事业的行之有效的积极行动。①我基本同意第二种意见,但对其中的某些提法持保留态度。我认为,石达开在安庆“易制”,是经历了一个过程的;在这个过程中,他并没有果断地撇开《天朝田亩制度》规定的各项制度,而是部分地实行、部分地变更,因时制宜,收取实效。     

斯大林的两制观

斯大林的两制观是斯大林研究和两制研究的结合点。其主要内容包括：资本主义存在“总危机”,并必定导致帝国主义“战争不可避免”;社会主义能够“一国建成”,并且将是一个没有阶级、没有矛盾、高度集中的社会;两制关系是根本对立的,因此提出和发展了“世界革命”和“两个平行市场”理论。斯大林的两制观对列宁有继承,但更多的是背叛,终因僵化而导致了悲剧。     

南宋四川历任制置使

宋南渡后,蜀去朝廷万里,“三军之司命,生灵之寿脉,皆系一帅”,(吴泳《鹤林集》卷一五)代替中央在四川六十州行使节制大权的安抚制置使的作用,显得愈益重要.弄清历任四川制置使的情况,对于理解蜀事的变化由来,关系极为重大。清代学者钱大昕曾以“四川制置”为题,详考绍兴以后历任四川制置使的姓名及其任职岁月,(《十驾斋养新录》卷八)为我们勾画了南宋四川制置的大体轮廓。吴廷燮继又编制《南宋制抚年表》,(载《二十五史补编》)更进一步充实了钱氏“四川制置”的内容,则南宋四川制置的考证日臻完善矣.     

关于母系制与父权制

对母系制与父权制的解释,关系到我们对整个历史的解释以及对人类未来的期望。本文列举了对母系制与父权制的种种误读,并根据恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的经典论述及理安·艾斯勒的《圣杯与剑》所记叙的克里特岛考古发现及我国考古发现,结合一些相关文学文本分析,对母系制与父权制这两个女性文学研究的元概念从社会结构与人与人的关系上进行了理论上的厘清与梳理,并分析了与此相关的“阳具中心主义”这个概念是对男性性能力的一种自大狂式的夸张和一个纯生物主义的虚假概念,从而认同了女性主义者的名言:“在中国,如果承认自己是女性主义者,也就同时意味着必须承认自己是男性主义者。”     

九品中正制

九品中正是我国历史上三世纪到六世纪四百年间实行的人才选举制度。这个制度在初期曾促进了生产的恢复、繁荣和国家的统一,可是,不久就成为压抑人才、阻碍社会前进的障碍物。历代政论家都予以指责,刘毅说:“古今之失,莫大于此。”王船山说:“其于选举之道,所失亦多也。” 九品中正制为什么在不到五十年的短暂时间内竟会出现前后相反的社会作用?它既已腐朽僵化,为什么还顽强地延续了三百多年?其全貌如何?影响怎样?这些问题,在过去的史籍中,没有现成的答案,故有探明其真面目以利于借鉴的必要。 (一)九品中正制的产生     

粜界制滥觞新探

榷盐,亦即食盐专卖,是中国历代王朝经常推行的一项财政搜刮政策。封建国家往往垄断食盐经营,建立一整套制度、则例和法令——即所谓“盐法”,对食盐的产制、收储、转运和销售进行全面、严密的控制,使盐业走上一条由国家干预而畸形发展的道路。在国家专卖的过程中,食盐流通(运销)领域形成了一种严密而特殊的制度——粜界制。这种制度又称为“引岸制”、“引界制”,它严格限定食盐的销售区域,规定盐商只能把各种食盐分销于特定地界,相互不准逾越。即所谓“凡行盐以商,商有世业,行有地限。其转输于各省者,先纳课而后领运,各按应行之地,随时价而销售之。”     

论日本的终身雇佣制

终身雇佣制是日本的雇佣制度的重要特点。国内外学者对这种制度议论很多,毁誉不一。本文试图依据《资本论》的原理,对这种制度的实质及其发展趋势,做些分析。(一) 日本的所谓终身雇佣制,就是企业雇佣的新职工,经过几个月到一年的试用期,如果考验合格,就成了终身雇佣劳动者,可以一直干到退休,企业保证不中途解雇。有人说,这是职工的“铁饭碗”。但是,这个饭碗要象铁一样坚固,不但要以企业不倒闭为前提,而且要     

再论“矫制”——读《张家山汉墓竹简》札记

“矫制”是汉代的政治罪名之一,它的立法宗旨在于防范和惩治臣子借用皇帝的名义行事。《张家山汉墓付简》公布的《二年律令》中有关“矫制”的条文,表明汉代的“矫制”之法有一个不断完善的过程。“矫制”之罪存在着由二级制(害、不害)向三级制(大害、害、不害)的转变;“矫制害”与“矫制不害”之间在量刑定罪上存在着巨大差异;对“矫制不害”的惩治仅仅是“罚金四两”,这是强调根据案件的客观效果来量刑定罪,它关系到对汉代法律思想的总体评价。     

日本企业终身雇佣制与年功序列制的历史渊源

现代日本企业的集团意识有其深厚的历史渊源。日本现代企业集团的前身是近世的藩主家臣团,也称“家”,藩主与家臣的关系具有雇佣与被雇佣的性质。现代终身雇佣制起源于藩主家的主从制,年功序列制起源于家臣(武士)的继承制。     

宋代制举考述

一、宋代制举沿革制学始于汉,盛于唐,宋承唐和后周之制又有新的发展。制举与贡举同为选拔人才的方法,贡举为常选,而制举是不定时的待诏而行。《宋史·选举志》载:“宋之科目,有进士,有诸科,有武举。常选之外,又有制科”。制科即制举,又称贤科或贤良。制举是贡举的补充,因贡举定期举行,恐有遗才,故由皇帝不定期地诏试非常之才,以取天下优秀之士。宋建国之后,太祖于韩德二年(964年)正月,下诏曰:“先所置贤良方正能直言极諫、经学优深可为师法、详间吏理达于教化等三科,并委州府解送吏部,试论三道,限三千字以上。”(《续通鉴长编》卷5)这是宋代置制举之始。     

“CCTV大地震”:制播分离

前不久,中央电视台宣布第五套(体育频道)和第八套(电视剧频道)的节目实行“制播分离”。这场央视体制改革的重头戏,被圈内人士称为“CCTV大地震”。其实,制播分离的改革,早在多年以前就已经悄悄起步。     

共名制：民间信仰的另一种生存策略——对湖南省江华瑶族自治县一个“盘王大庙”的个案研究

基于参与观察与个案访谈,采用民族志方法叙述了一个瑶族村落以“盘王大庙”之名来重建“仁王庙”的过程。这个过程包含了村民的支持、乡村精英的努力和政府的通融,是小传统与大传统发生碰撞时的文化表现,是为了缓解紧张关系的一种生存艺术,取名日“共名制”。“共名制”与学界以往研究中的“双名制”、“借名制”均有所不同。它是以合法化仁王信仰为初衷而创造出的以一种合法信仰之名（盘王信仰）来容纳非法信仰（仁王信仰）的运作策略,导致最终结果是：在一个信仰之下实际共存着两套信仰体系,这实际上是一种民间所谓的“一个牌子,两套人马”模式策略。     

亚里斯多德的雅典政制

一政制(The Politeiai)“雅典政制”在亚里斯多德全部著作中的地位,我们是由“尼科马库斯伦理学”那部书的结尾一节中得知的。在论及作为社会存在的人的福祉的论著中,那部书是第一卷,而“政治论”则是第二卷;在前一部书的篇末(尼科马为斯伦理学”,Ⅹ.Ⅸ.21,23) 提到了后一部书的弁言大旨,其中曾有“政制集编”、“集编的政制”的措辞;据说“政治论”中一般的论及各国的稳定性和种种政制特殊形式的稳定性部分,以及论及政府良否的原因部分(政治论,”卷三至卷六),将以这些政制集编为根据。     

英国民事诉讼中的对抗制

一般认为,“对抗制”(The adversary system)是英国民事诉讼的一个传统的基本特征。自13世纪中期以来,这一制度就一直是英国民事诉讼的传统和主要基础,现在已是根深蒂固的了。对抗制不是法律规定的产物,也不是在对其它诉讼方式从理论上进行筛选后才确立的,而是在实践中根据人们的各种社会、政治和文化的客观需要而产生、发展起来的。对抗制使英国民事诉讼制度对世界产生广泛影响,因为几乎所有采     

论邑制城市传统对中国城市基本格局的影响

考察上古城市的兴起,直到先秦时期城市的发展与演变,在梳理中国古代城市起源历史的基础上,我们可以勾勒出先秦"邑制城市"三大特点:城市国家体制、农业城市属性、防御与祭祀功能。先秦邑制城市从城市功能的非工商经济性和市政治理体系的非市民自治性两方面凸显与西欧古代城市的不同特点,直启秦汉以后郡县制城市的基本格局,对二千余年中国传统城市发展产生了久远深刻的影响。     

“亲属制问题”编后记

法国人类学权威刊物《人类》(L’Hommo)在2000年以“亲属制问题”为主题出版了一期专集(第154～155期合刊)。著名人类学家克洛德.列维-斯特劳斯应邀为此作了一篇“编后记”,文章对于交换理论、亲属制度和联姻规则有简洁的阐述。现在我们把这篇“编后记”翻译成汉文,以供关心此方面研究的海内学者参考。     

试论导师课题组制在博士生培养过程中的作用

一定的教育受到一定社会的生产方式和经济条件的制约,这是历史唯物主义揭示的原理。学生培养方式受制于社会的经济方式就是这一原理的具体体现。“师徒制”带有中世纪手工业者行会中师徒关系的某些特征,学生具有一定的被动性;“导师小组制”弥补了“师徒制”的不足,但因形式松散,没有从实质上改变导师与博士生之间的主动与被动的关系模式。“导师课题组制”是以导师申报的科研课题和科研经费为依托,以博士生为创新主体的指导形式。这种形式对导师和学生提出了各自的角色要求,有利于改变现行的招生方式,有利于提高博士生培养质量,有利于促进学科结构调整和学科建设。