严格区分荤歌与黄歌的界线

长期以来,为为葷歌和黄歌都 以性为表现内容,所以,人们视它们为五物,打入禁区,殊不知,他们存在着本质上的区别。 众所周知,对于“性”,问题不在于能不能表现,而在于如何去写,如何去表现。亚里士多德曾经说过:“凡是感觉中未曾有过的东西,即不存在于理智中。”作为民间文学之一种的民歌将社会生活中大量存在的性现象纳入自己的表现范围,是理智对社会存在的一种认知,是符合文学规律的正常现象,丝毫不值得大惊小怪。侄是那些完全摒除“性”的纯洁文学”才令人咋舌。     

重评学衡派对五四新文化运动的批评

学衡派之所以长期以来被认为是保守主义的文化派别,主要是因为其重要思想特征就是批评五四新文化运动,从而被认为是反对新文化。其实,学衡派与新文化派的分歧,不在于要不要新文化,而在于如何建设新文化;不在于革新还是守旧,而在于如何革新;不在于拒绝还是引进西方文化,而在于应在什么原则下进行。从学理的层面分析,二者的理论各有得失。     

在师生间筑起爱的通道——记南京市优秀教育工作者耿付友

著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教育的技巧和全部奥秘就在于如何爱学生，高尚纯洁的爱是老师和学生之间的一条通道，没有爱就没有教育，也谈不上师德”。耿付友就是这样，30年如一日，把全部的爱倾注在学生身上，难怪家长们都说：“耿老师爱生若子，不是父亲胜过父亲……”     

廉政问题面面观——读《历代从政文选·廉正篇》有感

姜山岭、韩玉贤选编的《历代从政文选·廉正篇》一共选了九篇古文。读了这几篇古文有七点感想.一、廉正之风是中华民族的优良传统廉正问题,历代统治者、思想家、政治家都是十分强调的。有的统治者、思想家、政治家、文化人也曾在廉正问题上发表过言论,有自己的主张。有的在廉正方面还为民众作出过表率。先秦时期,就有廉正的论述.《老子》三十九章“大丈夫处其厚,不居其薄;处其     

怎样使议论有逻辑力量

怎样使议论有逻辑力量,有说服力这是一个很有趣味的问题.议论、论证,得进行思想活动,得使用语言.看来,这逻辑力量就决定于如何构造思想和如何使用语言了.其实,不那么简单.比如,对一个研究得不透、懂得不深的问题,讲得就不会确切肯定,自己半信半疑,又怎能谈得上叫旁人确凿相信.     

梁发与中西文化的会通

梁发的一生,与中国早期基督新教传播史密切关联入华的各派著名传教士几乎都与他有过交往,受到他的引领或帮助;重要的华人教徒,多数同他有过共事的经历.梁发最重要的业绩,是亲自口传笔著,把中国文化与基督教加以融合,用传统文化诠释基督教,便于国人理解与接受.另方面,梁发并不完全墨守成规,他对传教士翻译的圣经,亦曾指出其不善之处,并刻意加以纠正.因此,梁发应被列于最早向西方寻求真理的人士之列,他在中西文化会通方面的建树,应当给予肯定.     

五行思想三题

对于五行学说,特别是先秦的五行学说,在三、四十年前曾有过一次相当广泛的讨论,建国以来,也有过一些专门论述;许多基本要点,都差不多弄清楚了。可是,有几个并非不重要的问題,似乎还沒有得到人们注意;而这几个问題,对我们了解五行学说,有相当价值。它们就是:     

谈命题作文

命题作文是我国作文教学的一种传统训练方式.也是作文训练的一个主要内容,并在作文教学中占有十分重要的地位。在文化大革命前,广大语文教师对命题作文曾进行过各种探索和实践,总结了一套行之有效的经验。但是,在“四害”横行之际,命题作     

在夏威夷住民宿

夏威夷 我来了 一直总想玩一趟夏威夷,那里很美,四季常绿,是海洋性气候,终年有季风,年平均温度在26℃~31℃之间.夏威夷由太平洋中132个岛屿组成,尤其是欧胡岛上的檀香山更有名气. 退休之后,我和老伴曾参团到过不少地方旅游,但自由行、住民宿,倒不曾试过.这次借了女儿、女婿的光,我们住了几天民宿,体会很不一样.     

几个递归函数在有限自动机电路实现中的应用

本文提出了有限自动机电路实现的一种简便方法,借用了特记的状态转移符号,可制成一张各类触发器都适用的一张控制表,利用几个递归函数中推得的一些关系,可在此控制表上同时获得各类触发器的控制方程、实现用各类触发器组成的时序线路,便于经济地选用恰当的触发器实现有限自动机且方法简便易于掌握便于普及曾在齐市电工技术人员中普及过。     

职场礼仪 你的一张个人名片

最近,一条“不懂倒水的礼仪被领导批评了”的帖子挂上热搜,引发诸多网友“炸锅”,当天阅读量达到8115.2万次。有网友称遇到过类似情形,自己的确不太懂职场礼仪;有网友自曝,曾在会场倒水时,由于太过专心地拿桌上的杯子,结果将开水倒在领导身上;有网友不解,职场中只做好本职工作不行吗,为何要在意职场礼仪;当然也有网友正能量“喊话”,基本礼仪是职场必修课,不懂就要学。     

辛亥革命前陈独秀的政治活动

陈独秀在辛亥革命前曾有过一段投身"乱党"的日子.他参加过反清志士的秘密团体"暗杀团",发起并领导过反清斗争的革命组织"岳王会".但许多相关历史真迹已湮没不闻,或语未能详.寻索陈独秀早年政治活动的心理轨迹,清理其投身革命的思维逻辑,诠释其斗争风格的形成契机,这对于陈独秀后来的革命事业无疑也是一种历史渊源.     

论“兴”

刘勰在《文心雕龙·比兴》篇中说:"诗文弘奥,包韫六义."这"六义"就是《毛诗序》里所说的风、赋、比、兴、雅、颂.对它们的含义前人曾有过不同的理解.现在大家的看法比较一致了,认为风、雅、颂指诗体,赋、比、兴指诗法.所谓"诗法"就是作诗的表现手法.是属于表达的问题.赋、比、兴这一套表现方法,两千多年来,对汉语文学创作一直起着不小的作用,特别是对诗歌创作的影响更大.     

皱纹

我曾企盼过皱纹;又诅咒过皱纹,然而最终还是认识了皱纹。 幼时,我曾坐在祖父怀里,杏叶似的小手抚摸着他的额头,想抚平那满额满颊的沟沟壑壑。祖父笑着说,它是艺术品,是岁月的刀雕刻的,“不疼吗?”两只天真的眸子眨了又眨,一团浓浓的疑云浮聚在心头。 祖父是有教养的人,琴棋书画样样在行,在我们那巴掌大的村子里是很受人尊敬的。村人     

董仲舒对策考

<汉书>记董仲舒对策在元光元年,然后出任江都相,明确无误,但说自汉文帝前15年举贤良已有了统一的"策试"、"对策"、"评比"、"选拔"等一套措施则是误解和误记.汉武帝建元初对推举出来的贤良有"征"和"待诏"一类的安置措施,但尚无统一的策试.直到元光五年举贤良才规范了一些.<汉书>把"对策"中迎合汉武帝的一些建议描绘成董仲舒的创见,被汉武帝一一采纳.其实,汉武帝先已实行了"尊儒"、"举孝廉"等.董仲舒的"对策"只供武帝"亲览",当时并未公开,也不存在是否采纳其建议的问题.汉武帝"尊儒"是事实,但并不曾颁布过所谓"罢黜百家,独尊儒术"的法令.     

高校教学档案类目的问题与建议

我国高校教学档案类目存在着归类不太严密实用的诸多问题 ,极不便于操作实施 ,应建立起一套比较科学的档案类目体系     

论曾巩的影响与评价

作为一位有成就的古文大家,曾巩对北宋和明清文坛发生过很大影响。他的文学思想和艺术风格,曾使他拥有过不少的崇拜者;而其浓厚的儒学气味,也曾在很长的一个时期内,被一些人当作精华而加以颂扬和称许。“五四”之后,曾巩不太被人重视。九百年来,曾巩的形象时显时隐,本文拟就不同时代的评价作一梳理,和大家一起来探讨曾巩的影响与评价这一问题。     

忆门墩儿

常想起儿时琅琅上口的童谣"小小子坐门墩儿,哭着喊着要媳妇;要媳妇干啥?点灯说话,缝衣补袜……" 我家在北京大学东门外一条古朴宁静的胡同里.胡同不宽不窄,路北有三套年代久远的中型四合院.据爷爷讲,清朝修清漪园(颐和园)时,三个著名工匠承包了清漪园工程,并拜了把兄弟,用清漪园工程的料每人盖了一所四合院,就是这三套大宅.     

中国古代赋税制度述略

我国古代社会在其发展中 ,形成了一套适合封建国家的赋税制度 ,从而维护了封建国家的统治 ,同时对促进当时社会生产的发展也曾起过一定的作用。文章着重对其内容、形式及改革发展过程进行分析探讨     

万历天启时期的市民斗争和东林党议

明末万历、天启时期,城市新兴市民阶层先后进行了反对矿税监开矿征商和阉党黑暗统治的斗争,当时人称为“民变”。与此同时,封建统治阶级内部也发生了激烈的党争,一方是东林党人;另一方在万历年间是浙、齐、楚、宣、昆等党,在天启年间则是阉党,当时人称为“东林党议”。这两种不同性质的斗争相互交错,彼此影响。对此,史学界曾做过一些有意义的研究。本文即是在这些研究的基础上,试对二者的性质和关系提出自己粗浅的看法,以便于向同志们请教。