怎样看待議会斗争——在历史系批判現代修正主义大会上的发言

一、从資产阶級議会制度的阶級性看議会斗爭的局限性在对待议会斗爭的問題上,我們首先应該認清議会制度的阶級性。必須彻底揭穿所謂“議会民主”的虛伪性。馬克思主义者在谈到民主、自由时,总是把具体內容放进这些概念中去,即要看是誰的     

继承古典文学遗产必须采取革命的批判态度

无产阶級是古典文学遺产的真正继承者,是它的唯一合法的继承人。无产阶級必須继承古典文学遺产。其中道理,馬克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志已經讲得很清楚很透彻了。但是,馬克思、恩格斯、列宁和毛泽东同志一再告訴我們,继承古典文学遺产必須采取革命的批判态度。应該使它們有益于人民的事业,而不能让它們損害人民的利益。經驗証明,古典文学作品越是优秀,其生活內容越是和我們的现实相接近,就越是須要采取革命的批判态度。这一点也許有些人觉得不容易理解,不容易接受。但它是經过充分的調查研究得出来的科学結論。     

判断结构理论的发展与近代科学

判断是我們的认識活动的結果,把这种认識用语言表达出来就是命題。判断或命題必定关涉到一定的对象,对于这个对象所断定的东西就构成判断或命題的內容。一个判断或命題的結构决定于被认識的对象是什么和我們的认識具有什么內容。在不同的科学部門和不同的科学发展阶段,被认識的对象和认識的內容往往有所不同,因而我們所作的判断也就具有不同的結构。和一定的科学发展水平相适应,这些判断的結构在一定时期的邏輯学中被概括出来。正是在这个意义     

批判胡適对詩人李白的歪曲

当我們每一涉想到古典詩歌,就会很自然地想到唐朝,在唐詩里又会很自然地首先要想到李白和杜甫。李杜这兩位偉大的現实主义詩人屹立在詩国之中,把古典詩歌推向前所未見的高峯,給文学的發展必然地要走现实主义的道路这一规律提出无可爭辯的有力的證明,也給后世留下丰实多采的文学遺產,这正是我們的驕傲。     

批判古史辨派的疑古論

“古史辨”一書主要收集解放前30年間國內史学界所撰寫的有关古史古書的討論文章。这书先后出了七集十大冊,共320余万言,份量可謂不少,討論范圍除主要的关于中国古史傳說、古帝王的系統問題外,更涉及到經書子書的考辨以至于陰陽五行思想等方面。由于这書是采取討論文集的編纂形式,所以各文中的意見有許多紛歧甚至絕然相反的地方,作者亦是包括多方面的人。但在这里我們是否可以得出一个結論,以为“古史辨”的編纂是沒有什么眉的,只是把一些文章雜凑起來就算数的呢?我認为不能这样說,“古史辨”是有它的主導思想和中心內容的,从他的几位主要編纂人的文章來看,侭管所談的     

論心理发展的根本动力

毛泽东同志指出:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的內部,在于事物內部的矛盾性。任何事物內部都有这种矛盾性,因此引起事物的运动和发展。事物內部的这种矛盾性是事物发展的根本原因,一事物和他事物的互相联系和互相影响則是事物发展的第二位原因”。我們在探討心理发展的根本动力或原因的时候,必須把毛泽东同志这段精湛地論述,作为全部的理論根据。     

資产阶級个人主義思想批判——党的八届八中全会文件的学习札記

一在反对右倾机会主义的斗爭中,再一次証明了:資产阶级个人主义是万恶之源。右倾机会主义与資产阶級个人主义是一脉相通的,因此,反对右倾机会主义、批判右傾思想,必須改变自己的立场,彻底挖掉資产阶級个人主义这一根子。只有这样,才能在反右倾机会主义这一场政治思想战线上的两条道路的斗爭中取得彻底的胜利。反右倾机会主义斗爭中的大量事实証明,在我們学校党內部分同志身上,还存在着     

有綫长途电話脉冲調幅时間多路制三路通訊机設計制造总結

(一)前言在有线方面使用脉冲訊号以实現时間多路通訊,無論国內外,据我們了解,罕有所聞。一般認为脉冲时間多路通訊,所需頻譜寬广,因此在有线傳輸方面实現存在困难。但是在总路线光輝照耀和党的领导教育与大力支持下,使我們解放了思想,破除了迷信,深入鑽研,我們發現在有线方面,实現脉冲时間多路通訊,完全是有可能的。     

试论相声的语言

相声是民間口头艺术,是曲艺中的一种,具有不同于其他曲艺形式以及文艺形式的特点。相声艺术的特点是:通过足以引入发笑的“包袱儿”来暴露事物矛盾,反映社会生活,达到教育群众的目的。毛主席指示我們:“我們的要求則是政治和艺术的統一,內容和形式的統一,革命的政治內容和尽可能完美的艺术形式的統一。”这是評价一切文艺作品的正确标准,对相声艺术是完全适用的。什么是相声的內容呢?在今天,就是革命的政治,无产阶級的政治。什么是相声的形式呢?就是引人发笑的“包袱儿”,就是构成“包袱儿”的語言。从这个意义上說,相声是語言的艺术。     

發刊詞

繼整風反右斗爭后,我們高举“教育为無产阶级的政治服务,教育与生产劳动相结合”的红旗,在教育大革命的基础上,以冲天的革命干勁,掀起了一个突击尖端的群众性运动。在运动中,由于我們坚决貫徹了在各级党组织领导下的教师、学生和能者三结合的群众路线,开展了两条道路和两种方法的斗爭。因此,在短短的时間內,就根本上     

試論1848—1852年伊朗巴布教徒起义

富有光荣革命斗爭传統的亚洲各国人民,在十九世纪中叶,曾經掀起过一次反侵略反封建压迫的斗爭高潮。这次斗爭高潮的主要內容,有中国的太平天国革命(1851—1864),印度的反英大起义(1857—1859),和伊朗的巴布教徒起义(1848—1852)。太平天国革命巳为我們所熟知;印度反英大起义也有些专著和文章論及,使我們得到較多的了解;关于伊朗巴布教徒起义,我們目前还了解得很少。这一历史事件中的某些问     

批判洋奴买办蒋廷黻的反动史学观点

蔣廷黻是蒋介石反动集团的策士和美帝国主义的忠实走狗,又是我国史学界洋奴买办派“研究”中国近代史和中国国际关系史的代表人物之一。洋奴买办派史学的形成是在第一次国內革命战爭以后。在第一次国內革命战爭期間,中国共产党人和一些爱国史学工作者一起对帝国主义的侵华罪行作了比較有力的揭露,推动了中国人民的反帝高潮。帝国主义老爷們发慌了,开始认识到单靠其国內的御用     

試論宗教的特点

分析宗教的特点,对于深入認識宗教的本質,具有相当重要的意义。我們要把握宗教的本質,就必須研究構成宗教的重要因素和它們之間的联系,以及做为这种联系之总和所表現出來的特点。因为馬克思主义告訴我們,事物的本質正是它的內部的有机的重要联系的总和。     

是主观社会学,还是历史唯物论?——与冯友兰先生商榷“个体”史观

近年来学术界展开的关于哲学史问題的爭论,涉及一系列方法论的原则问題。一些老问題,在新形势下又重新提出,当然具有新的时代內容。从爭论中可以看出,某些问題上的分歧,不仅涉及哲学史工作的任务、目的、方法等,而且还涉及对历史科学的一般看法。这些问題的深入討论,会有利于我們在马克思列宁主义毛澤东思想指导下的历史、哲学史研究水平的不断提高,也会有利于马克思列宁主义的史学思想在哲学史研究领域中不断扩展自己的陣地。     

关于中国封建土地所有制問题的一些淺見

一毛主席指出:“对于物質的每一种运动形式,必須注意它和其它各种运动形式的共同点。但是,尤其重要的,成为我們認識事物的基礎的东西,則是必须注意它的特殊点,就是說,注意它和其它运动形式的質的区別。只有注意了这一点,才有可能区別事物。任何运动形式,其內部都包含着本身特殊矛盾。这种特殊的矛盾,就構成一事物区別于他事物的特殊的本質。这就是世界上諸种事物所以有千差万別的內在的原因,或者叫做根据。”我們在探討中國封建土地所有制时,必須牢牢地把握住这一經典指示,从而找出中國封建土地所有制和其他各國封建上地所有制的共同点以及它們之間的区別。     

关于概念內涵的若干問題——邏輯学貭疑之一

形式邏輯問題的討論,是近年來学术界爭鳴最热烈的問題之一。前一时期所討論的,多数是关于形式邏輯的客观基礎、研究对象、認識作用,推理的真实性与正确性,以及形式邏輯和辯証邏辑的关系……等等問题。这些問題的討論与解决,无疑是很重要的。但对于形式邏輯的运用与教学來说,直接关系却較少。这种討論,如不結合形式邏輯內容本身的具体研究,也不易深入。最近一个时期,对于形式邏輯內容本身的研究逐漸增加,如形式邏輯的結構,归納推理、演繹推理的規則、概然推理与一般命題、类此推理以及邏輯与語法的关系等等問題。这些,和形式邏輯的运用与教学关系就比較直接,对于我們搞教学工作的,帮助也較大。但是,我們在教学中所發現而亟待解决的若干問題,还有許多沒有或很少被論及。为了就教于邏輯科学研究者,特就我們在教学中所遇到的若干亟待解决的問題,提出質疑。关于概念的內涵是若干質疑問題之一,共他問題,也將陸續整理     

必須認真学习毛澤东思想

(一) 六十年代的岁首,全国范围內正在掀起一个学习毛泽东思想的热潮,这个运动一經出现就显示了它的巨大威力,它的意义是非常巨大,非常深远的,它給我們的各項事业增添了新的生命力,带来了更大的跃进。目前开展这样一个大規模的、群众性的学习毛泽东著作的运动,有着更加特別突出重要的意义,这是理論战線上的“新形势、新阶段、新任务”。这一运动的出現也决不是偶然的。这首先是社会主义革命和建設迅猛发展和进     

試論明清封建皇朝的土司制及改土歸流

明清封建皇朝在當時的四川、湖廣、雲南、貴州和廣西等少數民族地區內,為了皇朝自己的利益,建置了土司制以及相繼而來的改土歸流的政治設施。土司區內的少數民族,最早的約在三千年前,就已经是偉大祖國不可分離的部份;各族人民在經濟上、文化上都有兄弟般的深厚的悠久的聯系和交流,並且共同为締造祖國燦爛光輝的文化而盡了自己光榮的责任。朴實勤勞的各族人民,是我們祖國的共同建設者和創造者。     

編者的話

期待已久的西北大学学报,今天和大家見面了。两年以来,我校的科学研究工作已經逐步开展,去年中央提出「百家爭鳴」的方針后,得到進一步的推动。学报的出版将及时在校内校外交流大家辛勤劳动的成果,有助于逐步地提高我校科學研究工作的質量。虽然由于我們工作中存在的缺点以及其他原因,我們首期的学报,无論在内容、印刷、編輯各方面都难以滿足我們的願望。但我們仍把它拿出来,作为我們对全国科学界     

论古典文学遗产思想内容的批判继承

在怎样对待古典文学遗产,特別是怎样对待古典文学遗产的思想內容问題上一直存在着尖锐的斗爭。在无产阶级文化大革命的初期,“四人邦”利用批判“全盘继承论”,拋出了臭名昭著的“彻底扫蕩论”,把过去的一切文学遗产统统封之为“剥削阶级的文艺”,胡说什么:“古的和洋的艺术,就其思想內容来说,是古代的和外国的剝削阶级的政治願望和思想感情的表现”“是为古代的和外国的剝削阶级服务的”“不能为我们所利用,必须通过革命大批判,进行彻底扫蕩”。“只有艺术形式的某些方面”“经过