效率与公平问题视阈分析

效率与公平问题可以说是个古老而又常青的话题,同时效率与公平是人类所追求的两大价值,效率是人类追求美好生活的最好的动力,公平是人类追求美好生活的最美好的愿望.效率的存在是社会和人类的发展动力,是人类社会对于人实现美好生活愿望的直接动力,本文拟从历史的角度对其分析,以期望能给读者一个新的看待效率与公平问题的视角.     

让老外叹服的“中国自豪”

长期关注中国问题的美国学者、曾于2005年出版《他改变了中国：江泽民传》的罗伯特·劳伦斯·库恩，又推出新作《中国30年：人类社会的一次伟大变迁》。作者从西方人的视角出发，将中国的现代化进程置于国际政治、经济大环境中进行比较，试图向世界展示一个真实的当代中国。当然，身为美国人，他对中国的理解与我们必然存在一定的差异，相信读者自有判断。     

SPECIAL ISSUE： CULTURAL PHILOSOPHICAL STUDIES IN CHINA：Interpretation of the generation theory of cultural philosophy

从生成论的视角来看，文化哲学通过对人之存在的历史性的深刻理解和把握，阐明了历史与文化的内在统一性，从而使文化哲学超越了一股形而上学的基本建制，成为一种全新的研究范式。作为一种全新的研究范式的文化哲学就其实质而言，是一种新的历史解释模式。文化哲学始终以自觉的文化批判精神为指导，通过对人类文化精神生成过程的宏观与微观的描述，力图阐明现代人类生存危机的文化根源，并为未来的人类生存提供多种可能。     

唯物史观与可持续发展

可持续发展为自然与社会的关联提供了现实的中介,可持续发展观确立了从自然审视社会历史、从社会历史审视自然的互动视角.对可持续发展历史观意义的解读,将以新的视角重新阐释人类社会生活和实践,拓展和深化对唯物史观的理解;运用唯物史观观察和分析可持续发展,将在历史观的层面上深化对可持续发展的认识.     

共同富裕与非平均的分配方式

“共同富裕”是社会主义的本质所在，是社会主义社会有别于资本主义社会的特点之一，是发展社会主义经济，从而提高、改善人民物质生活水平所必须遵循的道路，是实现具有中国特色的社会主义所必须坚持的一项重要原则。谋求富裕，改善人类自身的生活环境和物质条件，提高人类自身的物质生活水平与层次，是人类社会最基本的渴望与追求。纵观中国社会发展的历史，说到底即是为生存而劳作，为富裕而拼搏的历史。然而，从陈胜、吴广到太平天国，从“均贫富，等贵贱”的呼号到《天朝田亩制》的纲领性文献，数千年来，一个阶级为社会上的绝大多数人…     

性:神秘之网被冲破——妇女与性的社会学探讨之一

性生活不只是一种自然现象,还是一种社会现象。它不仅影响每个男女的身心健康,而且影响到家庭的幸福与社会的安定。特别是妇女在性生活中占有特殊的地位,因此探讨妇女的性及性生活的社会调适就显得特别有意义。然而在我国,这个每天都在发生的事情,由于社会文化的原因,却被蒙上了神秘的色彩。李昆峰编译的美国社会生物学家威尔逊《新的综合》中写道:“性是人类生物学的一个中心问题,性是渗透到我们生命存在的各个方面的一种千变万化、无限复杂的现象。在生命的每个阶段,性都以新的形式出现。但是,对于性存在的意义及其演化实质,对于性与性引起的一系列问     

论约翰·巴斯《英仙座流星》的叙事与时间模式

小说《英仙座流星》在重述古希腊神话故事时,通过转变叙述视角,建构起一种新的时间模式,把回忆与体验、历史与当下、神话与现实置于一个共时性的空间,在缠绕延展中形成对历史和文学本体的质疑与反思,进而对个体和人类命运进行了深刻的思考.而其对人类未来的观照,又最终指向了对现代性的批判性反思,从而表现了约翰·巴斯重述古代神话的本质所在.     

论人类精神的跨世纪走向

从本期起，本刊增加页码，愿新的版面能为广大读者带来新的信息和新的观念。新年之始，我们开始推出文化哲学研究栏目，邀集跨世纪的一代青年学者从哲学、文学、科学、人类学、文化学等大视角对人类精神做回顾与前瞻，做广义的文化哲学的透视，力图揭示世纪之交人类精神演化的新态势、新发展和新突破，以迎接人类精神和人类历史的新纪元。     

何休历史哲学理论探析

儒家历史哲学理论是其整个思想体系中的有机组成部分，也是中国古代历史观念的主导形态。何休作为东汉时期最著名的今文经学大师，他关于历史发展的特征、规律之认识同样系统而深刻，他在这方面的贡献，在于将《公羊》“张三世”说与“通三统”观点加以新的整合与融会，首次提出了以“衰乱——升平——太平”为中心内容的社会发展模式，强调“大一统”“夷夏一体”、“天下远近小大若一”为人类社会的理想境界，从而使儒家的历史哲学理论发展到一个崭新的阶段     

影响幸福感的诸因素

幸福是个古老的话题,亚里士多德说过:“幸福是人类存在的唯一目标和目的。”虽然学术界直到近代才开始对幸福感 进行系统的测量与研究,但人们对幸福主题的兴趣已经有上千年的历史。1967年威尔逊(Wilson)回顾了关于幸福感的研究,他在《自称幸福的相关因素》中对幸福感研究领域作了总结。自那以来的30多年,有关幸福感的研究已硕果累累,为人类建构幸福生活、规划美好的社会提供了新的视角和有价值的科学知识。     

在延续与断裂之间:解读国际冲突的综合方法--评《理解国际冲突:理论与历史》

人类存在的过程即是一个冲突缘起、爆发、协调、解决或部分解决在时间与空间上不断组合变幻的过程。国际冲突亦只不过诸多冲突中的一种而已。在国际关系学界,不论哪一流派都在讨论冲突协调与解决的问题。分析与理解人类历史与现实中的种种国际冲突,从而为消弭冲突或降低冲突的强度与烈度提供理论指导与分析路径,一直是操作层面与学人努力的一个方向。美国著名的国际关系学者小约瑟夫·奈的著作《理解国际冲突:理论与历史》最近被译为中文,呈现于读者面前,这为国人理解国际冲突提供了一个新的视野,一把新的钥匙。一、解读国际冲突:历史与理论…     

劳动和语言的交往学解读——恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中的交往观

恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文，阐述了劳动实践，以及在劳动实践基础上形成的语言与人类产生、发展的因果性联系；从交往学视角来解读，可以看到在人类产生初期，交往与劳动实践一起共同促进人类的进化、语言的产生和社会的形成，体现了交往理论中“主体-客体”、“主体-主体”模式的演变过程。     

生命和艺术的本体论追问──评王岳川《艺术本体论》

王岳川教授的《艺术本体论》（上海三联书店1994年3月版），是我国第一部关于艺术本体论研究的学术著作．该书从史和论两个方面对生命和艺术的存在状态和意义进行了追问，在从古典到后现代的历史清理中，以人类文化发展史为线索，以全新的角度探讨了艺术与人的存在关系。一方面，对人类本体进行历史追溯和当代反思，力求从时代审美文化氛围中去透视艺术存在的当代形态，从而揭示出人类本体与艺术本体的关系所在。另一方面，从作品与接受交互活动中探寻艺术意义的实现过程，即通过对世界、作家、作品、读者社会艺术活动的总体把握，从而把“…     

评介《神圣的欢爱：性、神话、肉体的政治》

评介《神圣的欢爱：性、神话、肉体的政治》黄纪苏文斯勒这部书帮我们从一个新的角度认识人类的过去、现在和未来。它围绕这样一个问题：社会怎样看待性？神圣呢还是邪恶？快乐呢还是痛苦？展开一点：什么样的社会这样看待它？什么样的社会那样看待它？为什么？再展开一点...     

宏观社会学研究的新进展——简评《社会与市场——社会主体论》

宏观社会学研究的新进展———简评《社会与市场———社会主体论》叶南客社会研究是一项复杂的系统工程，需要从多层次、多角度进行各种研究。赵瑞政同志的专著《社会与市场———社会主体论》是一部从宏观层次研究社会的力作。这部专著从一个新的角度对社会整体进行的探...     

再论市场经济与社会主义

什么是社会主义社会主义首先是一种思想和运动。人类社会的存在和发展也是矛盾的运动过程。人类社会的基本矛盾决定了人类社会的运动发展特征和规律。资本主义是人类社会发展史上一个社会形态和历史阶段，它取代封建制社会是历史的大进步。但由于资本主义仍然以私有制为基...     

写给十五周岁的《社会》

上海大学的《社会》，是研究大到人类社会，小到社区家庭的专业刊物。从她诞生的第一天起，就以其特有的视角观察社会，切入社会，并以其对社会的导向作用影响到现代的中国与世界。尽管其影响力无法严格地加以度量，但她的巩固、发展和壮大，她在海内外的学术影响，就是这种影响力的可靠证明。1988年，我认识了《社会》，屈指算来，已是8个年头了。我与《社会》相识8年，就忠实地阅读了8年，并为她撰稿8年。应当说，我与《社会》深交了8年。在8年的交往中，我深深感到，《社会院一所很好的学校，凡是在《社会厂就读”的人，都会在“开卷有益…     

新春寄语

人类历史经过了一场世纪的接力，迎来了 又一个新的千年。通常每年的二月，是中国人辞旧迎新的喜庆之时，而今年的二月，却由于是新千年的第一个新春而倍显不同寻常。《社会》也走进了一个新的时代，适值新岁，我们向所有支持和关心她成长的新老读者和作者们道一声“新年好”！ 在新千年里，我们不禁要问：《社会》的读者，我们应向你们献出怎样的食粮？曾几何时，当人们开始可以肆意地享用美食、注重美容、追逐偶像、讲究穿着时，时尚类杂志便铺天盖地地占满了书架；又几何时，当人们蜂涌进入各式投资理财市场时，财经类杂志又红火起来，更…     

新历史哲学:超越乌托邦——衣俊卿《历史与乌托邦》评介

新历史哲学：超越乌托邦——衣俊卿《历史与乌托邦》评介·刘翠·与中国社会转型期形形色色的科学层面的困惑、疑问相伴随，形而上学中重新关照人类文化与历史已成为当代中国学者不可推拒的责任。衣俊卿先生的《历史与乌托邦》（黑龙江教育出版社１９９５年版）从形而上与...     

经济学研究需要理论创新——基于唯思史观的思考

唯思史观是针对唯物史观的局限性而提出的新的社会历史观,也是人类正确认识自身社会历史何以发展的新的思想方法."存在决定意识"的唯物史观,对人类社会历史发展的解释是不充分的——它只是论证了人类与其他动物共有的初级规律的作用,没有论述人类独有的高级规律——唯思史观的作用,所以无法对人类将意识升华为思想,反作用于客观实际,成为改造客观世界和主观世界的决定性力量,从而部分改变了自在世界、建立起人工界的真实的历史发展进程作出合理解释.与完全凭借求生本能唯物质地生存在这个星球上的其他物种不同,人类社会主要是依靠思想力推动前行的——人类社会的每一次真正意义上的进步和长期繁荣,都是思想解放、文化进步、观念更新、制度创新的结果.人类脱离自然界、迈入人工界的进程愈是加快,与其他本能性发展物种有着本质区别的思创性发展特征就愈加明显.如何将这种新的、更具解释力的社会历史观运用于经济学研究领域,是理论界面临的一个新课题.