20世纪前半叶的唐诗研究

本文对本世纪初到新中国成立前将近50年唐诗研究的状况、特点、流派、发展，特别是重大的研究成果，作了简明扼要的述评。作者认为：本世纪前半叶唐诗研究跨进了全面创新时期，在唐诗的思想和艺术系统的综合的研究、个案研究、发展史研究、诗史互证研究、与西方诗歌的比较研究等方面，都已达到了前人所不能达到的很高的学术水平。研究者们由运用单一的传统的观念与方法到逐步掌握了现代的科学的观念与方法，对于新世纪唐诗研究无疑具有极大的启迪意义。     

论梅尧臣的唐诗观

作为宋诗的＂开山祖师＂,梅尧臣的诗歌创作取得了很高的艺术成就,成为继唐之后的又一位诗坛健将,深得时彦名流的推赏和奖誉。而这些成就的取得离不开他对前代诗歌的广泛师承,特别是对唐诗的潜心研揣。从梅氏现存的诗歌文本中,我们可以充分钩稽并梳理出他对唐诗的诸多态度及相关评骘。其中,既涉及对唐诗整体文学史地位的深入探讨,也触及对个案篇章的细心钩沉。通过对梅尧臣唐诗观框架的绎建构,我们不仅可以从另一方面了解他诗歌创作的渊源流承关系,从而管窥他如何在兼收并蓄的基础上自铸伟辞的,而且还可以较为全面地认识他诗学理论中的复古意识,从而更好地理解他在北宋中期诗文革新运动中的重要作用。     

《松陵集》中皮陆的生活理想:闲隐雅三位一体

选择《松陵集》中的典型诗作 (包括诗序 )进行了精细的分析 ,指出《松陵集》所蕴含的生活理想是闲、隐、雅三位一体 ,而这种生活理想恰是中国历史上文人心理更趋成熟的标志     

未世志士的呐喊与低吟－－皮陆派诗人的理论与创作

“皮陆”诗派是晚唐后期最重要的文学流派 ,它得名于皮日休、陆龟蒙 ,也可包括创作倾向与之一致的罗隐、杜荀鹤、聂夷中等。“皮陆”派在文学思想上操儒家实用的功利主义文学观 ,继承中唐古文运动、新乐府运动的传统 ,强调文学要服务于社会政治 ,要批判现实 ,有补政教。其诗歌最引人注目的是批判现实、反映民瘼的作品 ;数量最大的是抒写个人遭遇和内心情感的作品 ,有闲适诗、干谒诗、下第诗、咏史诗等。他们诗歌的艺术风格并不相同 ,大体上皮、陆属博奥奇险一路 ;罗、杜、聂属浅易明畅一路。     

开盛唐诗风的长安人

最能代表中国盛唐文化的莫如享誉世界的诗歌了。这个诗国的黄金时代，不但诗家多、诗作多，体裁瑰丽、风格繁华，而且传诵千古的名篇也比历朝历代都多。     

辽金元在唐诗学史上的贡献

辽金元处于我国古典唐诗学的成长期。它们既是由宋返唐的通道,又是自唐入明的门户,南北分流,弃宋归唐,转折过渡,承前启后,在唐诗学的发展史上具有独特的贡献。     

试论王勃在诗歌革新上对唐诗发展的贡献

初唐四杰的领军人物王勃第一个提出了诗歌革新的主张,指明了诗歌的方向,并在诗歌创作中充分地体现了现实主义精神,用他的实践端正了唐诗发展的方向,为唐诗的繁荣做出了贡献。     

唐诗《下终南山过斛斯山人宿置酒》四个英译本的比较

本文分析了李白的唐诗《下终南山过斛斯山人宿置酒》四个英语译本,通过比照分析,尝试探讨总结唐诗英译的一般原则,并认为在文学翻译过程中,过分注重译本的形式,将导致译本内容的缺失,译者再创造过程中需要保持一定的克制。     

论《读雪山房唐诗钞》在唐诗学史上的理论贡献

管世铭是清朝的八股文名家和唐诗学家,其《韫山堂时文》和《韫山堂诗集》在清代中期的制艺界和诗学界都占有一席之地,而他的《读雪山房唐诗钞》却未能得到足够的重视。《读雪山房唐诗钞》是诗人长期创作和涵咏的结晶,在总结前人成果的基础上,于诗人诗歌的选择、诗体的研究评论等方面皆有独到之处,在唐诗学史上有一定的理论贡献,也为后人学习唐诗提供了一个合适的选本。     

论超同的反面典型──《格萨尔王传》人物探

超同,是《格萨尔王传》中的反面典型。由于他贪王位,贪财产、贪女色的“三贪”性格的主干决定,形成他集奸诈、阴险、贪婪、怯懦于一身的恶习。作品显示出了正义和邪恶、先进与落后、真善美与假恶丑两种势力的鲜明对照。超同的反面典型,主要表现在他的性格的真实性、复杂性和鲜明的个性上。因而其艺术生命具长期性和群众性,是藏族文学作品中刻画反面形象最成功的典型之一。     

由“仁心”至“仁术”——王船山对《孟子·梁惠王上》的诠释及于宋明儒学之反省

明清之际的思想家王船山在诠释《孟子·梁惠王上》第七章时,以孟子提及的“仁术”一词为线索,对于宋明儒学中关于王霸之辨的争论及心性义理的探究加以反省,并针对宋明儒学在培养政治人才方面的不足,对于儒学的发展方向提出了新的设想与展望。