屈原人格论

本文从做人标准、为官理想、爱国情操三个方面论述了屈原人格的构成。分析了屈原人格对后世产生的深远影响。并进一步指出,在社会已进入市场经济的今天,学习屈原的人格具有多方面的积极意义。     

论屈原的人格意识

屈原的作品表现出了强烈的人格意识.屈原生活在南北文化交流与融合最为频繁活跃的战国中后期,从其作品所表现出来的自我意识、独立意识、圣贤意识、历史意识等思想意识可以明显地看到南北文化的精神特质在屈原身上的体现,战国"士"文化精神以及血缘、家族、宗法观念对屈原人格意识的生成影响颇深.屈原忧国、忧民、忧己的深厚的忧患意识以及他受孔、孟、庄生死观的影响同时又有所超越而做出的对死亡的坚定选择是其人格精神的重要体现.     

论屈原的人格意识

屈原的作品表现出了强烈的人格意识。屈原生活在南北文化交流与融合最为频繁活跃的战国中后期,从其作品所表现出来的自我意识、独立意识、圣贤意识、历史意识等思想意识可以明显地看到南北文化的精神特质在屈原身上的体现,战国“士”文化精神以及血缘、家族、宗法观念对屈原人格意识的生成影响颇深。屈原忧国、忧民、忧己的深厚的忧患意识以及他受孔、孟、庄生死观的影响同时又有所超越而做出的对死亡的坚定选择是其人格精神的重要体现。     

论合唱艺术对大学生人格美的塑造

合唱艺术是一种比较理想的美育载体,是审美教育、情感教育最具操作性的艺术形式。合唱艺术可以激发学生的创造力;合唱的节奏规范磨炼学生的自控力;合唱的情感体验提高学生的感悟力;合唱的高度统一培养学生的合作精神。     

论新闻传播中对新闻美的深度追求

新闻传播中的一个根本性任务就是对新闻美的深度追求。就新闻传播的本质而言,很重要的特性就是传播者与受众对信息选择指向的契合性。新闻美的深度追求,就是要充分表现出新闻信息中的人性光辉和时代超越。新闻美的人性光辉有两种表现:一种是新闻人物的至爱情怀,一种是新闻人物所表现出来的深刻人性给观众带来的启迪。对新闻美的深度追求,在充分表现人性的光辉的同时,还要充分表现时代的超越,即前瞻性新闻的有效传播。     

论康德道德哲学的人格追求

康德道德哲学以行为价值判断为基础，确立了：人互为目的和工具，“彼我等值”的人格原则；人的行为动机必须本于义务，本于职责，发于对道德法则的敬重心，要尽职尽责的人格标准；人作为人不要迷恋于个人抽象情欲之中，要有克己之心，要有一个善良意志，要追求福与德相统一的崇高道德理想，并以此作为人格定位和选择。康德道德哲学的人格原则、人格标准、人格定位是其所追求的完整人格。它以追求为特色显示出永恒的人格价值。     

鲍照赋美的追求

在六朝文坛上,作为元嘉三大家之一的鲍照创作了大量的赋.这些赋作反映了鲍照的思想和情感,也体现了他对文学之美的执着追求,呈现出追求险俗新奇、色彩浓艳鲜明、意境含蕴深远等美学特质.     

试论屈原人格的两重性

屈原是中国历史上伟大的政治家和文学家,在他的身上确有一些和儒家思想相通的地方,如忠君爱国、推崇古圣先贤、强调修身养性,但在许多关键的地方却和儒家迥异。他张扬的个性,毫不妥协、怀疑一切的精神,以及楚辞异彩纷呈的表现风格都大悖于儒家温柔敦厚之旨。     

关于中学物理美的追求

物理美是物理发展的动力,是物理教育的重要内容之一,而物理教育则是物理人才培养、物理知识探索的手段,其中美学因素直接影响着未来物理人才的素质。物理美能增进主体对物理的直觉能力和创造思维能力,它对提高学生素质,培养全面发展的人才具有重要作用,同时也是全面推进素质教育中不可忽视的重要因素。因此,物理教育必须将物理中所固有的美展示给学生,使学生不仅获得知识,还能受到美的熏陶。     

文化冲突中的屈原悲剧人格

屈原在楚文化走向衰亡的历史语境下,执著维护天真烂漫的楚文化母体,形成了悲剧人格。这种悲剧人格不仅是道德悲剧,而且是生命存在意义上的悲剧。产生这种悲剧的人格魅力集中表现为一种贵族精神,即超越现实功利,超越群体,超越历史和超越社会羁绊,袒露出生命的自然之本。     

让历史进入美的王国——《屈原》创作论

郭沫若是我国现代史剧创作的一代矫岳,他从“五四”诗创作爆发期开始史剧创作,到抗日战争时期接着出现了史剧创作爆发期,这一时期他写的历史悲剧代表了他艺术发展的最高阶段,而历史悲剧《屈原》则是他艺术发展最高阶段的冠冕。     

社交文体美的追求

中国是个礼仪之邦,泱泱大国更需要讲究礼仪风范,人们的日常工作和生活中都需要与他人沟通与交流,因此,社交可以说是一门技术,同时也是一门艺术.社交文章作为一个表情达意、沟通与交流的载体,在人们的社会交往中发挥着重大的作用.因而更需要行文规范,内容与时俱进、适应时代要求,体现出庄严、流畅、严整、生动、时尚的美.     

社交文体美的追求

财政部发布的<小企业会计制度>,要求自2005年1月1日起在全国小企业范围内实施.该制度是在遵循一般会计核算原则的前提下,结合我国小企业的实际情况,以<企业会计制度>为基础制定的,充分体现了小企业自身的特点及其会计信息使用者的需求,探讨了<小企业会计制度>和<企业会计制度>在会计科目、计价方法、账务处理、核算方面的差异.     

屈原的人格内涵述论

屈原的人格作为中国文人的一种传统文化品格,已经成为中国文人的集体无意识。它的产生有着独特的社会文化背景和深刻的思想内涵,经受了历时性的考验。那种忠贞爱国、强烈地实现自我价值追求、对自我和社会的双重固持精神,影响着世世代代的文人与知识分子。     

试论屈原的人格悲剧

在中国历史上，还没有哪一个文人象屈原这样引起全民族的心灵震撼，以至于为一个汨罗亡灵而岁岁招魂。这与其说是对屈原本人的一种崇敬和悼念，毋宁说是对中国人命运的一种持久性的关注和反思。当然，这种关注和反思，无疑包含一连串的感慨、惋惜和追慕，但更令人困惑的是...     

试论屈原的君子人格

作为战国末楚国由盛转衰时期的一个贵族知识分子,一个富于创造能力、感情激越而感伤的诗人,与同时代的士人相比,屈原人格烙上了士人格的深深印痕,但他与这个亚文化群体又有种种不同。其悲剧人格以及衍生的思想个性和艺术个性将他和春秋战国时代士人格区分开来,其人格是春秋以前君子人格遥远的嗣响。     

论屈原

《楚辞》是我国古典文学的宝贵遗产。毛主席在接见日本田中首相时，曾赠以《楚辞集注》一书。用马克思主义的观点和方法研究《楚辞》，批判地继承这一份遗产，是摆在我们面前的一项刻不容缓的任务。 屈原是《楚辞》的开山老祖，是我国诗歌史上第一颗出现的明星。研究《楚辞》，主要的也就是研究屈原。 研究屈原，最重要也最困难的课题，是在于确定屈原思想的阶级实质，探讨屈原思想同先秦各哲学派别之间的关系，对屈原的爱国思想和忠君观念作出科学的说明，以及阐明屈原同当时人民群众的关系。这些，不仅是屈原研究的重要课题，对于整个古典…     

理想人格建构的心路历程——论李长之人格论批评的价值追求

李长之作为中国现代文学批评史上的杰出批评家,以人格论批评著称于世。他以西方美学与文学批评理论为参照,对中国古代人格论进行创造性转化,建构了现代个体人格论,对孔子、屈原、司马迁、李白、鲁迅等伟大作家的人格进行了深入体察和阐释。李长之人格论批评的意义在于他不仅开创了独具一格的批评方法,更在于通过对伟大作家人格的追寻,探寻现代理想人格建构的方式,重振民族精神。可以说,李长之人格论批评的过程就是他追寻理想人格的心路历程。     

试论屈原人格精神之内涵

屈原是位具有崇高人格的诗人。他在忠君爱国的公认道德前提下 ,保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者 ,后人从他身上受到了巨大的感召 ;他立身处世的方式 ,也被后世的正直文人引为仿效的榜样