我国社会医疗保险制度社区激励机制研究（以镇江为例）

调研报告分别从“发展产业集群是工业化的新趋势”、“地方政府在产业集群发展过程中所起的作用”、“发展产业集群是提升镇江综合竞争力的必然选择”、“镇江产业集群发展现状分析”、“发展镇江产业集群的战略构想”、“发展镇江产业集群的对策建议”等方面，全面分析镇江产业集群的现状，准确认识镇江产业集群的比较优势和存在的问题，研究提出了推进镇江产业集群健康、稳定、     

“大爱镇江”的新思维和建设策略

“大爱镇江”实质上就是“慈善镇江”、“爱心镇江”、“道德镇江”的建设问题。一个现代化的城市一定是一个具有共同精神追求和道德高度的城市，要在文化上能不断创新。今后在相当长的时期内，我们不可能仅靠经济的手段满足每个人的需要，必须靠精神的手段。所以，要坚守我们的社会主义的价值追求，就必须亮出“大爱镇江“的旗号。     

镇江“三怪”探秘

“肴肉不当菜，香醋摆不坏，面锅里煮锅盖”，这个流传于大江南北的镇江“三怪”饮食民谚，已经成为古城镇江充满神奇和魅力的又一张“城市名片”。民谚中似乎藏着几分神秘，又带给人们几多悬念，几多猜想。它曾经引发了许许多多的人对镇江的向往；也曾经引来了许许多多的人走进镇江，作一次寻访“三怪”的饮食文化之旅，更有许多有心人把解开镇江“三怪”之谜，探寻镇江“三怪”之秘，作为一个很有趣的课题。     

论“新诗潮”内在流变的逻辑结构

中国的新诗创作在七、八十年代进行了长期的艰辛探索,经历了新诗潮、后新诗潮、新诗潮后三个阶段的发展变化。新诗潮以“今天派”为核心,其后劲为“现代史诗派”及新传统主义诗群与东海诗群;后新诗潮是新诗潮的延展与深化;新诗潮后是对新诗潮的游离,其主要队伍是“生活流派”、“他们派”与“非非派”。就广义的新诗潮看,最旺健的力量乃在后新诗潮中。     

论六朝时期镇江书法的价值与风貌

六朝时期,镇江是名副其实的文化都会。尤其是三国东吴早期定都镇江,促进了镇江文化、书法的发展。加之晋室南迁,众多书法名家随之来镇,形成了“书人辈出,南朝风流,千古美谈”(祝嘉“书学史”语)的兴盛局面。本文着重阐述六朝时期镇江书法兴盛的条件和因素,并通过近年在镇江出土的一批六朝墓志和书法碑刻来论述其书法艺术的价值与风貌。     

以网络发言人工作为抓手构建健康有序的网络舆论环境

今年以来．镇江市积极探索网络管理创新。在全省率先推出网络发言人制度,依托市政府门户网“中国镇江网”和市委宣传部主管的“名城镇江网”。设置专门的“镇江论坛”,首批由与群众日常生活密切相关的56个部门单位在线受理和回复网民意见诉求,努力打造疏通民意、集中民智、解决民忧、受理民诉的网络互动平台,为构建健康、和谐、有序的网络舆论环境发挥了重要作用。     

我不是原来的“我”

一个人借了人家的钱,却想赖账。债主来找他讨债,他却说：“学者们说了,昨天的河不是今天的河。那么,昨天的‘我’肯定不是今天的‘我’了。也就是说,借钱的‘我’不是现在的这个‘我’,所以我没理由还你的钱。你去找过去那个借你钱的‘我’讨债去吧。”     

镇江锅盖面研究

一、镇江锅盖面是镇江特有码头文化的表现 镇江锅盖面和重庆火锅一样是特有码头文化的表现，“面锅里面煮锅盖，先烫浇头再烫筷”是镇江饮食技艺中的一项创举。数千年来“江湖码头”客来客往，行色匆匆，特定的社会氛围使然。镇江人尤其偏爱面食，食客对镇江锅盖面感受也最深：用小锅盖煮面，四周透气，这样下出的面条不容易烂．     

弘扬大爱精神 促进镇江发展

镇江历史上称为“吴头楚尾”，处于南北文化的交融处，这一优势使当地文化具有海纳百川的开放性和包容性，也塑造了镇江人积极向上的人文精神。这种人文精神对于新时期推动镇江文化的繁荣、社会的进步和经济的发展至关重要，也是“大爱镇江”的动力源泉。     

继承中华传统 构建“大爱镇江”

随着中共中央构建社会主义和谐社会的执政理念的提出，社会各界纷纷响应，并且都在思考如何建立和谐社会的问题。我市的“大爱镇江”主题活动的开展，无疑是对和谐社会理念的积极响应和具体落实。分析起来，这一主题活动可包含两个层面：一是“镇江有大爱”．二是“镇江即大爱”。前一层面是活动的切人点，让世人知道镇江历史上和现实中有种种体现大爱的人和事：后一层面则是活动的重点和终结目标，即让大爱成为镇江人的品格特征．成为镇江市的城市品牌。     

热心镇江公益的陆小波

陆小波先生作为江苏省著名的爱国民主人士、实业家．也是主张“实业救国”的公益人物之一。他一生创办了百余个企业，数十所学校，为镇江近代工业的兴起、地方教育事业的发展作出了宝贵的贡献，因而他与冷御秋、严惠宇一起被镇江人民尊称为“镇江三老”。     

惟诚致远铸辉煌——记镇江远东电讯电机有限公司总经理陆宝富

正在镇江远东电讯电机有限公司厂房内,有这么一句警示语:惟诚致远。这也是该公司总经理、扬中市优秀政协委员、扬中市华商会理事陆宝富的为人、处事、经商之道。临危受命挽狂澜1993年,陆宝富临危受命出任电磁线厂(远东公司前身)厂长。然而,当他上班第一天跨进厂区时,简直不敢相信自己的眼睛,迎接他的是四面八方过来讨债的人。打开帐目一看,更让他目瞪     

抓住重点，建设有镇江特色的社会主义新农村——“十一五”建设社会主义新农村的探索与思考

建设社会主义新农村的理论既来源于群众又造福群众，既源于实际又指导实际，是镇江市“十一五”期间农村工作的重要指南。我们建设新农村，就要将中央宏观政策指导与镇江实际结合起来．既要吸取先进经验，又要突出镇江优势；既要奋力推进，又要量力而行。制定有镇江特色的社会主义新农村发展规划是一个复杂的系统工程，涉及方方面面，在“十一五”期间需把握以下几点。     

校园景观揽胜

寿丘春晓 寿丘山,是镇江城内三山之一。据《续丹徒县志》载,山体纵长99丈7尺,顶高18丈7尺。城中尚有日精山、月华山,又有胭脂岭、凤凰岭、乌风岭、骆驼岭、梅花岭,合称“三山五岭’,故镇江素有“城市山林”之美誉。《嘉定镇江志》云:“寿丘山在城     

传统古民居的保护和利用策略——以镇江西津古渡为例

一、镇江西津渡古民居群资源价值 镇江西津古民居群坐落在西津渡历史文化街区，位于江苏省镇江市城区西北部，北濒长江，南临云台山，西起玉山码头，中心轴线1800米，保护规划面积约52公顷，厚载着自唐朝以来1300多年的历史遗存，街区内现存有2个国家级文保单位、14个省市级文保单位，居住着3800户13300人；展现着镇江宽广而深厚的阅历，记载着城市的史脉和传承，被称为一部“活着的历史”，“镇江历史文化博览区”。     

现代主义诗潮与“第三代”诗——新时期十年诗歌研究之一

五十多年前,朱自清在《中国新文学大系·诗集》“导言”中曾将新文学第一个十年的新诗归纳为“自由诗派”、“格律诗派”、“象征诗派”三大流派。新时期第一个十年诗歌的发展,如果从诗歌潮流方面着眼,亦可“强立名目”分为传统诗潮、新诗潮和现代主义诗潮三大诗潮。三者的交相起伏构成新时期第一个十年蔚为壮观的诗坛风貌和基本格局,所体现出的总体趋向则是新诗的现代化。     

《红楼复梦》中反映的清代镇江文化、风习三事

《红楼复梦》,全书百回。作者丹徒(镇江)人陈姓,自署“少海氏”、“小和山樵南阳氏”。书首其妹《序》中又称他为“红羽”。初版虽似刊行于广东春州(今阳春县),然细味书中人物背景境地,其稿本显系在镇江写成。《序》末署“嘉庆四年已亥”,应系“嘉庆乙丑年(十年,1805)”方刻成行世。此书名为《“复”梦》,实则内容撇开《红》书另立格局,以京中南归的“贾府为宾”,而以镇江商宦豪门“祝府为主”,主旨妄图以“投胎转世,抑黛扬钗”来压倒此前另一较佳最早续作《后红楼梦》中的“借尸还魂,抑钗扬黛”。为此,竟将     

镇江清曲的由来与发展

清曲，源于民间俗曲，流行于长江下游及江淮一带。在历史长河中，宁、镇、扬地区的清曲均有不同的发展，也有各自的称谓。在南京称“白局”，在镇江称“清曲”（旧时称“小唱”、“小曲”，与京剧、昆曲、乱弹并列为“大小昆乱”），在扬州称“扬州清曲”（又名“广陵清曲”、“维扬清曲”）。镇江清曲流传久远，其渊源可以上溯到唐宋。唐代杜秋娘、谢秋娘，宋代郑容、     

晚清小说观念与小说思潮

晚清现代小说观念的萌动,晚于侠义公案小说潮,二者间的精神向度与价值选择存在着文化时差。“小说界革命”时期的“新小说”观念则直接促生了“新小说”潮,二者间相互声援,共同推动着中国小说理论批评与创作由古典向现代转型。晚清“小说游戏”观念及其“鸳鸯蝴蝶派”小说潮,在近现代启蒙主义思潮的两个高峰间,形成民间通俗文化的蓬勃景观,尴尬地成为“五四”新文学的制衡对象与起点。     

镇江 蓄势待发的江南名城

镇江位於长江下游南岸,东临上海,西邻南京,是沪宁经济走廊上重要的港口、工贸和风景旅游城市。下辖“三市四区”,即丹阳市、句容市、扬中市、丹徒区、京口区、润州区和镇江新区,面积3843平方公里,人口290万。彰显优势潜力巨大区位优越,综合经济实力强,发展潜力巨大。镇江处於长江三角洲的中心区域,与南京、苏州等五座城市一起,构成江苏最发达的“苏南经济板块”。到目前为止,已有50多个国家和地区的3000多家公司在镇江投资,实际到位外资60亿美圆,近20家世界500强企业在镇江设有下属公司。交通便捷,产业优势突出,市场空间广阔。境内沪宁高速…