“沙虫王子”引领群众致富

湛江市遂溪县草潭镇有个美丽“沙虫王国”,“沙虫王子”在此养沙虫、挖沙虫,引领—方百姓走致富之路……2018年3月2日,草潭镇珍布村贫困户程光瑞收到一笔扶贫项目分红款共6255.45元,他喜上眉梢:“这笔分红款来的真及时,妻子看病费用可以顶上一阵了.”     

“上书盼加薪”引领话语权博弈

8月12日凌晨．“湛江大暴雨要引发大地震”的谣言在湛江市一些地方不胫而走。让本已充满恐慌的群众惊慌不已。当天上午。湛江民众开始陆续收到由广东省气象部门和地震部门联合发布的辟谣短信。3个多小时内。280万条免费提醒短信顺利下发。谣言迅速平息。民心趋于稳定。制止了因谣言而引起的混乱。     

牵住“牛鼻子” 事情就好办多了

湛江是一片红色的土地,正在粤西崛起。新的一年到来前夕,一年一度的广东省老促会会长座谈会在这座美丽的南海之滨城市举行。座谈会上,湛江市老促会的同志与来自全省各地老促会的代表,欢聚一堂,交流了各地促进革命老区建设的经验和体会,内容丰富,亮点纷呈。其中,＂注重调查研究,促进政策落地＂,成为座谈会的最大亮点,特别引人注目。没有...     

历史文化名镇吴阳

吴阳镇位于吴川市西南部,东濒南海,西襟鉴江,地处鉴江出海口,距吴川市区仅15公里,至湛江市区35公里,是广东省中心镇之一。2005年9月,该镇荣膺中国历史文化名镇殊荣。     

藏富于民：以人为本的基石

本文从理论和现实层面着重探讨了:以藏富于民作为切入点来解读以人为本,藏富于民体现了以人的什么为本,解答了以什么人为本的问题;藏富于民体现了以人为本的真正内涵,是以人为本的基石。主张应以马克思主义的基本原理来解读以人为本这一科学理论。     

姚远利：京城藏匾第一人

我与姚远利 2007年夏季，姚远利找到我，希望我能够以政协委员的身份在政协提交关于用“匾额文化”来拯救当前“道德滑坡”的政协提案，     

时事导读

汪洋:通过湛江崛起带动粤西发展4月1日,省委书记汪洋到湛江市进行专题调研。汪洋希望湛江乘势而上,认清优势,谋划未来,努力干出更大成效、更多特色、更强后劲,通过湛江崛起带动粤西发展,促进广东区域协调发展。     

吴南生：憨斋谈墨妙

“珍视人类精神遗产” 还是十年前，于光远先生业广州，笔者陪同在珠岛宾馆同广东省几位老领导聚会，由任仲夷伉俪介绍认识了久仰的吴南生同志及其夫人许英大姐，此是初识。     

余思复：藏在闺中人未识

余思复（公元1614～1693年），字不远，晚年号中顿，明末清初福建将乐县余源村人。其事迹在清代《皇清书史》、《安徽通志》、《福建通志》等重要文献资料中均有记载。其中尤以民国陈衍所编撰的《福建通志》最为详细，该书在高士传中，用三百五十余字概述了余思复的生平。从这些资料中，从我们大致可以勾勒出他的人生轨迹。     

两轮驱动：张家川县畜牧养殖业发展模式建构

发展民族经济,提升少数民族地区人民生活水平是科学发展,建设和谐社会的重要内涵。张家川回族自治县适合紫花苜蓿生长的自然环境是发展畜牧养殖业的重要前提,农畜相依的经济结构是畜牧养殖业发展的殷实基础,而皮毛贩卖业的经济传统则成为畜牧养殖业发展的动力保障。以无公害畜牧业和养殖业协同作业为基础构建的两轮驱动模式,整合紫花苜蓿草场、草料加工、无公害鲜肉以及清真肉类食品加工等关键产业链的资源运作,把零散的生产力联合起来,以＂团队＂的形式参与市场竞争,提升了民族地区经济实力。     

罗耀星：从第一次收钱犹豫到小山般千万元赃款

“一失足成千古恨。当初第一次收钱时也曾犹豫过,但心中的贪念逐渐占了上风,不知不觉堕入了深渊,不能自拔。”被捕后,广东省疾控中心免疫规划所原所长罗耀星如是在忏悔书中反省。罗耀星案是怎样进入反贪局视野的?又是怎样一步步侦破的?且看检察机关的“亮剑”实录。     

张悦然：贝壳里藏了我的记忆

记录青春的日子 学理科其实是张悦然父亲的建议.一方面他担心张悦然读《红楼梦》、读琼瑶的书,把小说里面的那片天空当成整个天空,视野狭窄了;另一方面也是希望她能走上一条比较稳定的道路.但冥冥中的安排,却让张悦然最终还是走上了写作的道路.     

考证与阐释：江户时期《左传》研究的新视域——以龟井昭阳《左传缵考》为中心

《左传》的日本传播是中日文化交流史上的重要篇章。江户时期，《左传》研究日益受到学者们的广泛关注，在汉宋之争中滋养着日本人的精神世界。龟井昭阳对“周孔之教”推崇备至，其《左传缵考》把《左传》尊为孔门遗典，而对《公羊传》《穀梁传》《孟子》《荀子》却采取不同程度的批判态度。昭阳批判性继承杜预注，善于引用与《左传》同时期的古文、古注，并博采众说加以考辨，同时注重贯通《左传》全书、探寻总结行文规律进行注释，不仅追求详尽，而且还着意于精细的考辨阐释和“文例”“义例”等的分析，突破了徂徕学派“以识古文辞为先”的局限，把形成于宽政年间的考据学进一步发扬光大。以南冥、昭阳为代表的龟井派是江户时期反对朱子学最强劲的一支力量，昭阳在继承乾嘉学派谨严考据之风的同时，又注重义理之辨，表现出了鲜明的阐释学观点及一定的经世致用思想，代表了江户《左传》学的日渐成熟与日本汉学的基本成型，进一步促进了日本文化对《左传》的研究、继承与传播。     

宁羽之恋：藏在红叶里的浪漫爱恋

明星档案 李金羽。足球运动员．1993年11月入选中国健力宝少年足球队．并赴巴西留学。在巴西期间．他在165场比赛中打进了近100个球．成为中国健力宝队的首席射手。1999年7月．他参加了全国足球甲A联赛．从此开始了职业足球运动员生涯。2002年年底．李金羽以16粒入球成为2002年甲A联赛最佳射手。2004年．李金羽吸引了国家队主帅的视线．在第13届亚洲杯赛上．成为国足锋线杀手。     

掌纹掌色：藏在手心的健康密码

当人体患有或将患有某些疾病时，往往在病人手上的特定部位，出现不同特征的纹路、色态。下面简介几种常见病的掌纹掌色。     

环境分权与生猪养殖业生态效率：影响机制与实证检验

选取2005-2019年30个省份的平衡面板数据,在厘清环境分权影响生猪养殖业生态效率内在机理的基础上,采用动态面板模型,实证检验环境分权对生猪养殖业生态效率的作用机制和影响效应。研究发现,环境分权显著抑制了生猪养殖业生态效率的提升,在利用两阶段最小二乘法克服了内生性问题并进行一系列检验后,结果依然稳健。机制检验表明,环境分权抑制了环境规制强度的提高,进而对生猪养殖业生态效率表现出负向效应,环境规制在两者之间发挥着部分中介效应的作用。进一步分析发现,环境行政权责的下放显著促进了生猪养殖业生态效率的提升,环境监察分权和环境监测分权则不利于生猪养殖业生态效率的提高。此外,环境分权的作用效果还存在区域异质性特征,环境分权在东部地区对生猪养殖业生态效率表现出促进作用,在西部地区则表现出抑制效应,而在中部地区的影响不显著。基于此,探索了环境分权影响生猪养殖业生态效率的机制黑箱,以期为政府科学合理地划分环境管理权责,制定差异化环境分权策略以及精准施策提供参考。     

民族志视野下的藏边世界：土地与社会

文章在区分狭义的藏边社会与广义的藏边社会的基础上,综述了藏边区域的重要人类学民族志作品,结合笔者自身的研究经验,分析了这一区域封建制度的来源与性质的多样性,以及这些分封制度如何与作为轴心文明表征的藏传佛教的思想、知识与教区组织之间的复杂多变的关系。文章进一步提出,以更加广阔的比较研究为基础的民族志书写,不但有利于我们对藏边世界的理解,也将贡献于人类学的普遍思考。     

留洋儿子泣问父亲：为何毁掉我爱的女孩

随着近几年出国潮不断涌涨，国外金融开势受挫等因素，留学失败，就业艰难、得不偿失的现象日益普遍。2008年12月20日，家住广东省佛山市顺德区某花园的段建发，在与留学回国仅一年的儿子发生激烈争执后，竟将一瓶硫酸泼向儿子的女友,造成她颈部、背部的严重烧伤。段建发为何要下些毒手呢？     

占灯术源流考：德藏吐鲁番出土文献Ch 1634发微

根据德藏吐鲁番出土文献Ch 1634《杂占要抄》中的“占灯吉凶法”，可以解明唐代占灯法的基本性质，其法当为燃灯置于灯轮之上，逐次转动灯轮，根据想要占卜的事项所对应的灯的状态进行吉凶占验，是糅合了数占、杂占、阴阳五行、禄命行年的一种“易杂占”。占法的灵验性与药师佛信仰和仪式密切相关，法器则借用了佛教灯轮。写本学分析以及Ch 1634与摩尼文中古波斯语占卜书M556中的占灯预兆的印证，表明Ch 1634的抄写者可能为粟特裔摩尼教教徒。占灯术在宋代以后逐渐发展成以灯焰、灯花占察风云气象和人事吉凶，进入道教灯仪，并曾在我国西藏、蒙古和卡尔梅克地区以及日本广泛传播。占灯术的重新发现不仅有助于重建中国数术文化的世界史，也为从知识—信仰—社会生活层面理解丝绸之路在人类历史进程中的影响提供了新的思考。