壮族石狗考略——兼谈壮族先民的图腾及其演变

狗是人类最早饲养的动物之一,作为原始人类主要的狩猎工具而在全世界各民族中普遍得到尊重和爱护。壮族及其先民世代居住的岭南地区,气候温热,水源丰富,植被繁茂,各种动植物资源极其丰富。原始社会时期,该地区的采集和渔猎经济非常发达。所以,狗在当时人们生产与生活中占有重要地位。左江流域崖壁画中狗的形象之多,地位之突出,使之成为仅次于人的动物。贵县罗泊湾一号墓出土的青铜竹节筒上的漆画有一个人     

苏联的西伯利亚诸民族(续)

西伯利亚土著居民的经济文化类型这里首先说的是西西伯利亚森林草原地带畜牧者和农民鞑靼人、阿尔泰——萨彦岭突厥部族(图瓦人、哈卡斯人、阿尔泰人、绍尔人)、贝加尔湖沿岸的西布里亚特人和东布里亚特人,以及东西伯利亚(勒拿河——阿尔丹河)雅库特人的经济和物质生活结构形式.在所有这些民族那里,俄罗斯人到来之前,畜牧业的发展大大多于农业.但是,从十八世纪起,农业经济在西西伯利亚鞑靼人那里仍然占重要地位,农业经济在南阿尔泰、图瓦和布里亚特的传统畜牧者中也得到推广.这些民族的物质生活方式相应地     

补白

61·纳达罗夫《南乌苏里边区的现代化及其产业》载于《俄国皇家地理学会通报》第25卷,1889年。有关于果尔特人的简短内容。62·涅韦尔斯科伊《1849-1855年俄国海军军官在俄国极东部的功勋》。简单提到了果尔特人。63·《在历史学、地理学和人种学意义上的阿穆尔边区诸民族》,载     

阿穆尔河沿岸、萨哈林和鄂霍茨克海沿岸捕鱼者和海兽猎人的文化传统

在西伯利亚诸民族传统的综合经济体系中捕渔业始终占有重要的地位,其中也有一些民族是海兽捕猎业。有价值的捕猎对象的存在是这种状况的主要原因。西伯利亚土著居民生活在大海的沿岸,那里拥有大量的海兽;这里湖泊众多,大、小河流纵横交错,在河、湖中繁衍着各种类型的鱼类。捕渔业和海兽捕猎业给西伯利亚土著居民提供了顺利解决食品问题的可能性。基本上可以认为,上述行业在这个地区存在已久了。     

加拿大诸土著民族

欧洲探险者和皮货商人十六世纪进入现在的加拿大时,遇到了许多土著文化,这些土著民族工艺简单,以致被认为是未开化的、落后的。他们没有文字;没有冶金技术(除一、两个地区用捣碎方法取铜之外);不会使用轮具;除狗之外,没有任何家畜。只是在最近,土著民族的发明特别是他们适应地区和本地环境的技能的价值才被承认。土著民族语言被认为是不发达的、原始的     

赫哲人、那乃人生活中的刨木花

在十月革命以前,俄国人将我国境内的赫哲人和俄罗斯境内的那乃人统称之为“果尔特人”。赫哲人与那乃人原本是同一个民族,有着共同的传统文化,尤其在风俗习惯等方面有许多相同之处。我国的赫哲族在长期的渔猎生活中十分注意森林资源的利用。除采集各种林产品充作食物外,对各种木材及桦皮的利用达到了令人惊叹的地步。难怪许多国内外学者认为,赫哲族具有高度发达的桦皮文化。     

赫哲族食用野生植物及其成分分析

赫哲族是我国人口最少的一个民族,他们长期生活在祖国东北边境,即沿黑龙江、乌苏里江及松花江流域地区。这里山河秀丽,物产丰富,为赫哲人的生存提供了优裕的自然条件。“赫哲”一语,含有“江边上的人”之意,说明赫哲人长期沿江而居,以渔猎生活为主;同时在渔猎之余,赫哲人还兼行采集,即从天然的野生植物中开拓食源,以植物的根茎叶果作为补充食物。采集曾是人类早期的原始经济生活方式之一,赫哲人的采集生活,无疑     

西伯利亚爱斯基摩人

爱斯基摩人,是西伯利亚人口最少的民族之一,居住在西伯利亚东北部楚科奇半岛白令海沿岸(北起白令海峡,西至克列斯塔湾)以及符兰格尔岛.据1970年统计,西伯利亚爱斯基摩人(也称亚洲爱斯基摩人)共1300人,1979年为1500人.爱斯基摩语属爱斯基摩——阿留申语族. 一爱斯基摩人,是一个跨国民族.西伯利亚爱斯基摩人只是其中一小部分.爱斯基摩人还     

加拿大的民族与民族问题

由于加拿大的民族问题与加拿大国家的发展有着密切的关系,所以,今天我要讲的内容,可以分成两个部分。首先我要讲一下加拿大全国历史的概况。然后比较详细地谈谈加拿大的民族问题,以及这些问题与中央政府的关系,谈谈各个民族在政治上处于什么地位,有什么权利等等。近来,考古学和人类学的发现证明:现在生活在加拿大的土著居民,最初是从亚洲迁移来的。第一批到达加拿大的人可以追溯到大约两万年以前。当时的西伯利亚和阿拉斯加之间是     

苏联的西伯利亚诸民族

从乌拉尔到太平洋的辽阔的西伯利亚,在苏联主要民族区的组成中,具有许多明显的突出的历史文化特点。从远古时代起,在这一地区便已形成土著居民的各种独特的民族语言共同体和经济文化类型。研究西伯利亚的民族历史,不仅对弄清居住在那里的各民族的区域性民族文化特点有重要的科学意义,而且可以从更广泛的总的民族学观点去了解世界历史进程某些阶段上不同社会文化现象产生和发展的一系列“全球性”问题。对现今西伯利亚具体情况和居民生活方式的民族学研究,也有不可忽视的现实意义,因为它能揭示西伯利亚地区各民族共同体(甚至最小的)在社会经济制度和文化生活方式上进行深刻的社会主义改造的鲜明情景。     

东南亚各国的少数民族政策

东南亚各国的民族国家,都在探讨怎样才能接纳和教化少数民族并为他们谋求安定的生活,同时研究究竟以什么样的方式来实现包括少数民族在内的国民的统一问题。这就是他们所谓的少数民族政策。东南亚各国至今存在着对少数民族关心不够或不肯腾出手来对其进行管理的国家。老挝就是这样的国家之一。凡是在老挝出生的人都成为老挝的国民,不存在因民族集团而造成的法律上的差别。因此,在法律上当然也就不存在少数民族问题。然而,实际上因社会地位和经济地位上的差别形成了以老挝族为顶端,而其他泰系诸民族、瑶族、苗族、摩伊族等而下之的序列。从原始民族摩伊族来看,他们深受土地掠夺者老挝族的压迫,在日常生活中与老     

历史的透视:回族商业经济与回族社会地位的关系

回族的社会地位始终与经济生活紧密地联系在一起,并通过经济生活的变迁为载体充分展现出来。唐宋时期,以外向型经济为特点的社会生活,决定了回族先民在中国得到生存和发展的机会。元代回回人经济的多元化和特殊重要性,使其社会地位得以空前提高,并促进了回族共同体的逐步形成。到了明清以后,随着回族经济的变迁和衰退,造成回族社会地位的不断下降和民族危机感的日益增长。历史证明,回族商业经济始终伴随着社会发展而不断变迁,并同回族的荣辱成败密切相连。     

国外赫哲族研究论著及考察报告目录(五)

80.列辛《俄国太平洋沿岸异族人概要》,78页,《俄国皇家地理学会通报》第24卷单印本,圣彼得堡,1888年。虽然文章不是完全在谈果尔特人,但记述了一些在果尔特人中遇到的风俗。81.雷奇科夫《通古斯诸部落概要》,载于《亚洲通报》第43期,3—16页。     

马克思主义民族理论在中国的实践和发展——纪念中国共产党成立70周年

中国是一个统一的多民族国家。民族问题在我国社会生活和政治生活中具有重要的地位和作用。中国共产党一贯重视民族工作,坚持把马克思列宁主义基本原理与中国的民族实际相结合,制定了正确的民族纲领和一系列具体政策,领导各民族人民争得了解放,实现了真正的民族平等,少数民族和民族地区的政治、经济、文化建设事业取得了举世瞩目的巨大成     

那乃人狩猎、捕鱼和保护自然资源的传统观念

俄罗斯境内的那乃人与我国的赫哲人原本是同一个民族,在清代,我国称之为“黑斤”,在十月革命前俄国称之为“果尔特”,只是在不平等的《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》签订后,才成了跨国而居的民族,走上了各自的发展道路。对那乃人传统观念的研究,有助于我们认识和理解赫哲人的传统观念,因为那乃人的传统观念实际上就是赫哲人的传统观念。     

北方物候历与萨满祭祀

北方民族在长期的渔猎生产中逐渐形成了以物候确定年岁、季节的自然物候历, 用以指导人们的生产与生活。由于萨满教仪式常常与经济活动的节律相关, 北方民族萨满祭祀的时间、内容和祭祀重心都一定程度上受到经济活动以及物候历的影响, 反映了原始萨满教与自然科学的密切关系。     

前苏联西伯利亚小民族概述

在西伯利亚大地上,自古以来就繁衍生息着许多民族,他们中的大多数与中国有过千丝万缕的联系,了解这些民族的概况,无疑将对中国各少数民族的综合研究是有益处的。 一、西伯利亚北方小民族 从乌拉尔山到太平洋的辽阔地区泛称西伯利亚,整个西伯利亚由西西伯利亚、东西伯利     

从个体的爱到共同的善——美国中镇宠物狗的社会生活

20世纪中后期以来,狗在美国社会中已经不再单纯地作为一种工具性的动物或陪伴性的宠物存在,而是被越来越多的人视为家庭成员,被赋予人类的品质与情感,深入地参与到美国家庭和社会生活中。狗作为美国个人与社会生活日益重要的组成部分,承载了审美、道德、经济、政治和宗教的价值和意义。美国人对于狗的爱,已经不止于一种社会个体私人化的情感表达,也体现为社会共同体的价值追寻。本文基于对美国的中镇以狗为主体的社会生活的调查,观察美国人与狗之间的互动关系,理解美国人与美国社会的爱和善的价值生成与表述。     

那乃文化中的狗

狗在那乃人的宗教生活和狩猎、交通运输等日常生活中起着重要作用,那乃人在长期实践中积累了丰富的育犬经验.狗在那乃文化中占有独特地位.     

国外赫哲族研究论著及考察报告目录(一)

俄国民族学家洛帕京在1922年出版于海参崴的《阿穆尔河、乌苏里江、松花江的果尔特人》一书之末附有一赫哲族(果尔特人)研究论著及考察报告目录,收录俄文及少量西文文献达百种,并加简要述评,至为详备,其中多有可资吾华学人参考者,并译出,以供我学界有志于此者之观览、采择焉。要之,吾人欲治通古斯一系古族,实地考察取材而外,尚须乞灵于象寄。