毛泽东群众路线对儒家民本思想的扬弃

儒家民本思想的核心内容包括重民、利民、从民等思想,这些思想对后世影响深远.毛泽东群众路线是马克思主义与中国革命和建设的具体实践紧密结合的产物,是对儒家民本思想的积极扬弃和综合创新.研究和探讨毛泽东群众路线对儒家民本思想的扬弃,可以凸现群众路线在当代中国社会的重要价值.     

古代民本思想的当代价值探析

中国古代民本思想,以其重民意、保民生、得民心的倾向,与封建专制的政治体制相制衡,是中国传统政治理论与实践的精华。作为一种很强的政治理念和现实力量,在中国社会政治生活中曾产生过重大和广泛的影响。如今,民本思想经过理论与实践的双重批判,依然在中国社会的政治生活中起着极其重要的作用。传统民本思想为当代中国的民主政治建设提供了文化土壤,为"以人为本"科学发展观提供了文化基因,也为我党总结概括执政理论提供了宝贵的思想资源。认真汲取古代民本思想所内蕴的政治经验和智慧,挖掘它的当代价值,这对于当代中国社会的发展无疑具有重要的理论与实践意义。     

试论中国古代农业思想中的“民本意识”及启示

中国古代农业思想中的"民本意识"是十分宝贵的历史遗产,研究和借鉴这一历史传统,对于我们实施农业"可持续发展战略"具有重要的理论和实践意义.本文通过对中国古代"农本思想"和"农学思想"的分析,揭示了蕴含其中的"民本意识"及对现代的启示.本文主要分三个部份"农本思想"和"民本意识";"传统农学"与"民本传统";传统"民本意识"的现代启示.     

毛泽东人本思想的文化基础

毛泽东人本思想具有深厚的文化基础。中国传统民本思想是毛泽东人本思想的厚重历史文化资源;近代文化中孙中山的三民主义是毛泽东人本思想的重要思想资源;马克思主义人本思想是毛泽东人本思想的根本理论基础。毛泽东人本思想是"以人为本"的理论基础,对深入理解和践行"以人为本"这一核心价值理念具有重要的理论和实践价值。     

毛泽东群众路线思想的形成在其人际交往中的体现

湖湘文化有着深厚的民本思想底色,湖南第一师范秉承湖湘文化传统,采用民本的教育理念和民主的办学治校措施。毛泽东在湖南第一师范的求学和社会活动为党的群众路线思想积累了实践经验和准备了文化思想条件,在与马克思主义的唯物史观和认识论结合后便形成了党的群众路线。毛泽东的人际交往坚持群众路线,对当代群众路线守正创新、建设新型政商关系具有重要启示。     

试论毛泽东的"人民群众"观

毛泽东的"人民群众"思想作为毛泽东思想体系中的重要组成部分,是毛泽东把马克思主义基本原理运用于中国革命和建设实践中取得的重要成果。毛泽东的"人民群众观"的基本立足点是对"人民"范围的科学界定,基本内容包括"人民是创造世界历史的动力"、"一切为了群众,一切依靠群众"、"从群众中来,到群众中去"。其文化基础是中华民族的"民本"思想、理论基础是马克思主义的唯物史观、实践基础是中国革命的建设的实践。     

论民本思想的历史嬗变与时代创新

民本思想是中国传统文化中源远流长的珍贵历史遗产。它萌芽于西周之际，形成于春秋时期，成熟于战国时期，而后又经过长期的充实与发展，到明清之际达到顶峰。它的内涵随着历史时期的发展不断丰富并有所嬗变。在新时期，以毛泽东，邓小平，江泽民和胡锦涛为核心的中共领导集体深刻把握传统民本思想的本质，运用马克思主义的立场、观点和方法进行更新和改造，赋予民本思想以全新的理论内容，实现了民本思想的时代创新。因此，系统地梳理中国传统民本思想的内涵及其嬗变的历史脉络，对于建设中国特色社会主义的政治文化具有重要的理论和实践意义。     

毛泽东人民根本论思想

"民为邦本,本固邦宁",这是中国古代民本思想的重要观点.同样,毛泽东也提出了"世间一切事物中,人是第一可宝贵的"、"一切问题的关键在政治,一切政治的关键在民众,不解决要不要民众的问题,什么问题都无从谈起."这是毛泽东人民本位思想的重要观点之一,即人民是根本.     

论毛泽东的“文化--意识形态”观

"文化"话语是毛泽东意识形态表述的平台.毛泽东的"文化--意识形态"观不仅表达了"文化革命"的思想,而且也为文化意识形态工作提供了方针策略指导.强调"文化--意识形态"的阶级性、斗争性是毛泽东意识形态信念的特征,这种强调对中国革命是必需的,但其在社会主义时期的延续,也给我们的建设事业带来了惨重损失.在新时期,重新审视反思毛泽东的"文化--意识形态"理论对于意识形态建设工作有着重要意义.     

毛泽东对传统民本思想的超越

传统民本政治是一种理想色彩很浓的理论,在君主专制主义时代是不可能实现的.传统的民本思想是在承认君主权威至上的前提下,来观照"民"之为"邦本"的,这种内在矛盾是它无法实现其政治理念的根本症结.毛泽东立足于中国社会现实,运用马克思主义的立场、观点、方法分析中国社会的现实问题,用全新的社会主义民主政治理论替代了传统的民本思想,从而实现了对民本思想的历史性超越.     

中国古代"民本思想"内涵与外延刍议

"民本"是一个现代学术界创造的概念,许多学术争论源于对这个概念的不同理解.民本思想可以概括为一个核心理念与三个基本思路.核心理念是"以民为本",基本思路是"立君为民"、"民为国本"、"政在养民",据此可以推定民本思想一直是中国古代的统治思想.     

基于反公地悲剧的教育产权制度改革研究

从公共管理的视角来看,“反公地悲剧”产生的根本原因在于缺乏有效的制度约束机制,而目前解决“反公地悲剧”最佳途径是由政府出面,整合产权,优化资源配置。当前,要解决中国公立高校产权制度改革面临的“反公地悲剧”现状,政府可以通过立法来构建一个以教育产权的重新界定、整合、使用以及交易为内容,以资源的优化配置为目标的公立高校产权管理体制,从根本上避免公立高校中的“反公地悲剧”现象。     

天人合一总归“诚”——透析《中庸》的逻辑结构及其天人思想的承前启后

《中庸》虽不像《大学》那样有一个清晰的理论构架,但其前后部分也不像有的学者所说那样矛盾,透析其逻辑结构即可发现,全文呈现出一个以“中”为本体、以“诚”为核心,以“内圣外王”为诉求,以“天人合一”为旨归的思想体系。该文作为一个有机整体是完全可以成立的。其“天人合一”思想正是三代“以德配天”论与汉代“天人感应”论的过渡环节。     

论《大学》与大学的关系

<大学>是春秋战国时期曾子所写的一篇学习孔子思想的心得论文,作为中国高等教育机构的大学是中国近代后期的产物,但是长期以来有些学者却一直把<大学>视为论述大学教育的专著.事实上,不管是从历史的角度,还是从教育学的角度,<大学>和大学都没有必然的联系,两者的涵义也有本质的区别.<大学>在中国古代曾被作为教科书,但其本义是为了传授其中的儒学思想,并不是把它作为大学教育纲要来对待.     

以“三个代表”重要思想为指导 努力提高领导水平和执政水平

党的十六大报告第一次提出了提高领导干部的领导水平和执政水平问题,具有重大意义.提高领导水平和执政水平,最根本的是要用"三个代表"重要思想武装头脑、指导工作;关键是要开创新局面、开展创造性的工作,核心是要坚持执政为民、切实转变作风;要以制度作保障,推进工作的规范化、制度化和科学化.     

20世纪中国文学思潮进程现象反观(一)

每一个时代都有自己时代所需要的历史叙述与文学观念 ,成为了学术的基本权力。 2 0世纪中国文学已经走完了它的全程 ,并完整地展现在我们的记忆与案头。纵览 2 0世纪中国社会思潮的史学进程 :从“人文主义精神”到“社会主义思潮” ,再向世纪末“现代主义理念”的嬗变演进 ,决定 2 0世纪中国文学思潮的整体走向 ,传统的“现、当代文学史”的分期理论与编史叙述的本质缺陷 ,清晰地暴露出来 ,从而有力地支撑着“2 0世纪中国文学”编史叙述的基本构想。     

论高校在构建海峡两岸和平统一战线中的地位与进路

20世纪90年代以来,＂台独＂分子活动猖獗,大搞＂去中国化＂活动,这给祖国统一大业的完成造成暂时的困难,建立海峡两岸和平统一战线成为遏制＂台独＂的重要手段之一。高校是高级人才的聚集地,高校统战工作是党的整个统战工作的缩影和窗口,也是党的统一战线工作的重要组成部分和重要领域。近年来,随着海峡两岸高校互动的加强,台湾师生来大陆交流和学习的日益频繁,大陆高校台湾师生人数的持续增加,探讨高校在构架海峡两岸和平统一战线中的作用、路径与方法是十分有价值的问题。     

梁启超论教育宗旨

梁启超是近代中国最早关注教育宗旨问题的学者。甲午之战后,他从救亡图存出发,提出了“以政学为主义,艺学为附庸”的办学方针,强调对改革急需的政治人才的培养。戊戌变法后,高举培养“新民”的大旗,率先对中国近代教育宗旨问题进行了理论上的阐发。“五.四”运动后,又提出发展“圆满人格”、“学做现代人”的教育方针,倡导以人格教育为核心的“三达德”教育。他对教育宗旨问题的不懈探索和大力倡导,突破了传统教育思想的束缚,推进了精英教育向社会教育的转变,更重要的是他已关注到现代教育的真谛,即人格教育问题。所有这一切,都不同程度地影响和推进了中国教育近代化的发展历程。     

“假相”与真义——人类思想转折点上的科技镜像

高科技带来的前所未有的问题暴露了人在认知上的天然局限性,也暴露了目前作为人文基础的世界观与价值观的哲学缺陷,哲学研究的整体范式亟待突破。借用培根酌“种族假相”“洞穴假相”“市场假相”“剧场假相”说,可以清楚地看到目前高科技观上存在的根深蒂周的人类中心主义、“无意识”的主体形而上学、缺乏反思的流行观念、难以突破的旧哲学等。从某种程度上说,高科技领域是哲学创新的突破口,科学技术带来的前沿问题是人类思想更新换代的契机。     

中国共产党长期执政何以可能——“三个代表”的政治合法性解读

"三个代表"重要思想是对中国共产党长期执政的政治合法性的直接应答,政治合法性蕴涵是"三个代表"的应有之义.从政治合法性的层面解读"三个代表"重要思想,有利于完整地理解"三个代表"重要思想,消除"三个代表"研究的盲点."三个代表"重要思想从政治合法性的绩效性基础、意识形态基础、群众基础、法理型基础等方面论证了中国共产党长期执政的政治合法性.