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盛夏时节,美丽富饶的嫩江草原水草丰美,正是奶牛产奶旺季。达斡尔族聚居的黑龙江省富裕县塔哈公社十五里大队更是一派繁忙景象。一清早,牧民们便踏着露水珠把一桶桶鲜奶送到停泊在河边的一只机船上,然后由机船统一送到公社奶站交售。人 相似文献
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八月十九日这天,碧空如洗,清风送爽,内蒙古鄂托克旗查布公社哈图大队的草原一片欢歌笑语,热闹非凡。原来大队年轻的拖拉机手苏木雅举行婚礼,牧民们穿着红红绿绿的节日盛装,迎着晨霞骑马前来祝贺,参加婚礼。新郎苏木雅,身穿崭新的藏兰蒙古袍,头上缠着鲜红的绸带,显得英俊、健壮,活像一只草原上的 相似文献
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青海牧区近68万平方公里,占全省总面积的94%以上。有46万多藏族以及蒙族同胞在这块广阔的草原上放牧、生活。党的十一届三中全会以来,随着畜牧业生产的发展和党的各项经济政策的落实,牧区经济出现空前未有的大好局面,牧民的收入大幅度提高。1985年人均纯收入达459元,比1979年增长1.68倍,人均纯收入500元以上的县8个,千元以上的乡9个。各地都有一部分万元户,个别乡达40%以上。在这种情况下,消费领域也发生了很大的变化,出现了不少新情况、新问题,并对牧区经济、社会的发展产生着重要的影响。为了使牧民群众普遍过上社会主义新生活,同时达到抓消费、促生产的目的,当前,迫切需要对牧民的生活消费进行认真的研究和引导。本文试就这方面的问题作一探讨。 相似文献
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甘肃省肃南裕固族自治县东滩公社居住着汉族、裕固族两个民族,多年来两个兄弟民族互相帮助,和睦相处。可是“文化革命”中划线站队,后来又接二连三搞运动,两族之间有了矛盾而且越闹越深。到1974年,有的地方堵渠断路,划地分界,有一部分裕固族牧民干脆拔起帐篷进了祁连山。当时东滩公社的书记为了使两个兄弟民族团结起来,两边做工作,忙得顾不上吃饭睡觉,后来由于过度劳累引起血压升高,不幸从马上跌下来停止了呼吸。这一下人心更乱了。有的说:“要把东滩公社的人拢在一起,比手心里烧羊肉还难。”在这节骨眼上,县委把陈维纪由红石窝派到了东滩公社。陈维纪今年55岁,解放初期从内地来到肃南裕固族自治县工作。六十年代末调到地处祈连山腹 相似文献
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座落在祁连山南麓的祁连县多隆公社扎沙大队,坚持办寄宿学校15年,使该大队600多人口中,35岁以下的蒙、藏、回、土、汉等民族的牧民摘掉了文盲帽子。现在,这所小学在校学生96名中,有40个女学生。全大队适龄儿童入学率高达84%。历届毕业的学生中,现在已有4名上了大学,25名成为国家职工,有的担任了社队干部、兽医、赤脚医生、教员、放映员、司机等,有的还参加了中国人民解放军。在牧民高度分散、流动性大的茫茫草原上,如何办学校,这是人们普遍关心的问 相似文献
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青海少数民族社会历史调查组 《民族研究》1959,(7)
在青海省祁连县多隆牧区建立的多隆人民公社,是一个以蒙族和藏族为主的民族联合公社,它诞生于1958年9月15日。多隆人民公社是由原来的十一个畜牧业生产合作社组成,包括三个半部落(扎萨、丹巴、百户及角昂部落的一部分)。全社以畜牧业生产为主,共有牧民一百九十二户(其中蒙族九十户,藏族九十六户,汉族和土族共六户);共七百一十九人(男三百三十五人,女三百八十四人);劳动力共有二百九十四个(男劳力一百二十二个,女劳力一百七十二个);建社时共有牲畜三万五千六百一十八头(其中羊二万六千二百三十只,牛八千二百四十八头,马九百六十匹)。多隆人民公社的面积约为九千平方华里,公社的定居点是一片平滩,地势较高, 相似文献
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“乌兰牧骑”来巴伦别立公社沙拉扣岱大队演出的喜讯,象一阵风似地传遍了各个蒙古包。不一会儿,来自四面八方的社员们就聚集到二百多人。这是阿拉善左旗“乌兰牧骑”一九六五年春节下牧区演出观众最多的一次,队里找不到一间能容纳这么多人的房子,队员们就主动提出在室外演出。那天夜晚,寒风呼啸,室外的温度已降到摄氏零下二十度左右,可是队员们却毫无惧色。他们说:“牧民们现在不是也冒着严寒提水饮畜吗?我们在外面演出算不了什么苦,只要让更多牧民能看到演出,过好春节,我们受一会儿冻也是应该的。”演出快要开始了,不巧得很,队里的一盏汽灯坏了。队员们急中生智,提出了点“棉花灯”的建议。于是有的人忙着拉线,有的人找棉花搓成团团,蘸上煤油,很快地 相似文献
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在内蒙古赛汉乌力吉草原上,有一个颇受蒙古族牧民欢迎的工厂,这就是苏尼特右旗民族用品厂。这个厂论人数,只有60多人;论厂房,不过是几十间土屋;论资本,只有20多万元;论产值,一年也只有30多万元。那么,为什么牧民一提起它就“赛,赛,赛”地赞不绝口呢?主要是20年来,这个厂想牧民之所想,急牧民之所急,牧民需要什么,就生产什么。现在全厂有12种行业,从全套的蒙古包到牧民日常生产 相似文献
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