为什么所知不仅仅是事实、知不仅仅是实知——所知学释疑之二：答张帆先生

虽然实知对想知、所实知对所想知具有优先性,但不能因此认为所知仅仅是事实,不能把“所可能知道的”、“语词与非陈述语句所表达的”、“所相信的”排除在所知之外。     

所知学引论

所知学研究“所知作为所知”所具有的规定、所遵循的规律。它既属于哲学的新学科,也属于哲学的基础学科,又同各领域中的实践密切相关。所知学的建立一方面将使哲学作为一门学问更严密、更准确,另一方面也将有助于人们更自觉、更有效地从所知的角度来看问题、处理问题。所知学的体系主要由四个部分构成：所知学的元理论;所知学的基本概念;所知学的基本原则;所知学的分支学科。     

“所知学”之要义——与关注“所知学”的同仁商榷

“所知学”作为一种兼有学科和学派意义的原创性哲学理论,提供了一种考察问题的新的哲学视角。所知学将一切都作为“所知”来处理,从“我有所知”入手,坚持“知必有所知,所知必有所是,所是是由相应的知者实际从事的活动确立的”的基本理论原则,系统地阐述了所知学的基本概念和原理。为了使“所知学”能够在更广的范围内与其它哲学理论形成对话并展示其独特的理论魅力,对其所涉及的最基本的概念和原理做出较为通俗、且合乎逻辑的阐释和演绎,是必要的、有意义的。     

为什么说“不知与所不知”超不出“知与所知”——所知学释疑之一

虽然在语言实践中,我们经常谈到"不知"与"所不知",虽然我们可以说"知"相对于"不知"而言,"知"由"不知"过渡而来,但不能因此而否定所知学关于"我们所谈论、所研究、所自觉处理的一切都是我们的所知"这一基本观点."知与所知"对"不知与所不知"具有优先地位,"不知与所不知"只不过是特殊的"知与所知".     

思想不应因言语而受阻——答刘永富先生

不能将(被)知的内容与(被)知的对象混同;将来的现实虽同时可归属于当下的可能,但并不等于当下的可能,两者具有不对称的关系;不能由语词的所指可以不受时间限制而合理地推出其也应包含“可能”等模态;构词和新的表述方式不能只强调个人权利,更要顾及责任义务、考虑到言语常规。     

从所知学的角度看语义的确立与理解

“语义的确立”的实质是把一所知 (语符 )作为另一所知 (语义 )来知。“对别人所使用的语符的理解”的实质是从别人使用的语符中识别出被理解者自己关联到这一语符上的理解者所知的内容。某语符的语义应该以最早使用这个语符的人所理解的语义为准     

论“‘所知’是‘所可能知道的’”——兼评刘永富先生与张帆先生关于“所知”争鸣的实质

理解"'所知'是'所可能知道的'"的关键在于如何理解"可能"这一语词."可能"一词具有双重意义:一是相对于不可能而言,二是相对于现实而言.在"所知学"中,"可能"是相对于不可能而言的,因此,"'所知'是'所可能知道的'"这一观点所要表达的,既是现实地知道的、也是想象地知道的.刘永富先生与张帆先生由于在不同意义上理解了"可能"这一语词,所以他们关于"'所知'是什么"的讨论很难形成正面交锋,从而也难以形成有积极意义的结果.     

由物理至性理——论张载的见闻之知与德性所知

中国虽然缺乏知识论传统,但并不意味着中国没有知识论思想。张载关于见闻之知的思想涉及一系列与知识论有关的问题,如外物、认识主体如何认识客体等问题,但是张载又从物我对立的伦理角度贬低见闻之知转而倡导物我合一的德性所知,提出从见闻之知进展到德性所知的修养工夫,并探讨了与德性所知有关的一系列问题。     

从所知学的角度看新闻与价值——兼论价值的普遍性及其根据

从所知学的角度将与新闻相关的价值分为新闻的价值、新闻中的价值以及对新闻的价值三种,指出,新闻的价值主要是指新闻对新闻之外的其他所知所具有的价值;新闻中的价值主要涉及新闻中的价值取向;对新闻的价值主要是指与新闻有关的各种因素对新闻的影响.同时探讨了价值的普遍性及其根据.     

英语标题式语言的语法特点和使用探究

英语标题式语言文字简练，常用于揭示语、文章和新闻报导的题目、电报及某些应用文体；结构上以名词（或名词短语、名词分句及其他起名词作用的结构）为主；封闭类词的省略、动词的时态和体以及大写规则等有其共性而又各有特点．     

以词组分析法辨别蒙古语中的突厥语借词

通过分析蒙古语的词组能够辨别出蒙古语中的一些突厥语借词,我们称其为词组分析法。使用词组分析法对蒙古语中由同义或近义的两个词构成的词组进行分析,发现通过此方法可以辨别出蒙古语中的一些突厥语借词。     

大学生消费误区的法律道德思考及其对策

目前,我国大学生消费明显存在着几大误区,表现为:消费总体水平穷富两极分化、消费结构严重错位、消费方式明显偏执、特殊消费超前。究其原因与其所受的大学教育、社会环境、校园环境、年龄特点有着极大的关系。一方面,他们有着旺盛的消费需求,另一方面,他们经济上尚未获得独立,消费受到很大的制约。消费观念的超前和消费实力的滞后,使大学生对消费产生了很多误区,甚至引发了一系列校园问题和社会问题。本文试图通过指出其误区,分析其原因,提出其对策来引导和规范大学生的消费,使其树立理性的法律的道德的消费观。     

高校德育要谨慎陷入的工作误区

处在社会变革中的高校德育,在多元思想观念、价值取向的冲击下,要特别谨慎陷入如下工作误区:注重德育手段,忽视德育目标,表现为重行政管理手段而轻思想教育,智能培养与德育目标脱节;德育淡化政治,表现为德育教研哲学化,日常思想教育与政治教育脱节;德育主体模糊,表现为教学与育人脱节,服务与育人脱节。     

试析农村信用合作社改革的四大误区

农村信用合作社改革的终极目的是构建服务于农业、农村、农民的金融服务体系,目前的改革进展与趋势在产权制度安排、管理体制与组织机制设计、利益分享等方面存在一系列认识和实际运作误区。农信社股份制改革模式有背离服务"三农"的倾向,中央与地方政府双层管理可能面临地方财政风险和道德风险问题,省级信用合作联合会不宜代行政府管理职能,农信社分红水平过高导致管理层与一般社员的角色冲突。农村合作金融有其内在优势,农村金融业风险未必大于城市和工业领域,在农信社机构改革中要坚持"存量"改革与"增量"发展并重,促进内生化合作金融组织的涌现。     

对《中古汉语读本·宗定伯卖鬼》一处注释的商榷

《中古汉语读本》将《宗定伯卖鬼》中的“大亟”释为“很累”,笔者认为不妥,同时有必要对“步行大亟;可共迭相担也”进行重新解读。文章试图从生活事实（生活常识）、文学事实（艺术真实）、语言事实（文字材料）等方面对此进行初步探索,力争还这则小说的本来面目。     

兼语句的语义分析

从语法领域语义平面角度,对典型式兼语句＂N1＋V1＋N2＋V2＂的第一个动词V1从语义类型,即祈使意义、认定意义、情态意义、协同意义、导致意义、交接意义和存在有无意义几个方面进行了分析。同时,从语义价的角度,对V1的二价动词和三价动词的运用情况进行了分析。作为二价动词,V1主要表示及物动作、性质和部分感估意义。作为三价动词,V1是动作动词,连接三个强制性成分。     

对《中古汉语读本·宗定伯卖鬼》一处注释的商榷

《中古汉语读本》将《宗定伯卖鬼》中的"大亟"释为"很累",笔者认为不妥,同时有必要对"步行大亟;可共迭相担也"进行重新解读.文章试图从生活事实(生活常识)、文学事实(艺术真实)、语言事实(文字材料)等方面对此进行初步探索,力争还这则小说的本来面目.