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《北京纪事》2005,(8)
"你没病吧"--据说是日常使用率奇高的现代经典句式。"心理疾病"这一神秘奥妙、兼有人文尊崇的名头轻舞飞扬着。千千万万生活在水深火热中的你我渴望带着千疮百孔的心灵,进入信靠的天堂一吐苦水。然而作为普通人民的我们,最先接触的只能是收费电话咨询、其次是较有权威感的广播电台人生热线,最后才是学术台阶的上层--专业心理诊所。如今吃这碗饭的人来自五湖四海、各行各业,五色杂陈、良莠不一,资格认证学历好像都被遮盖在普度众生的侠肝义胆中模糊不清。那种对抖落精神重负的迫切期待,让你我宁愿相信正在倾听的对方是权威的,悲悯的,智慧的;顾不上去质疑这些心灵捕手备不住自己也状况在身呢。--编者 相似文献
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《北京纪事》2005,(8)
“你没病吧”——据说是日常使用率奇高的现代经典句式。“心理疾病”这一神秘奥妙、兼有人文尊崇的名头轻舞飞扬着。千千万万生活在水深火热中的你我渴望带着千疮百孔的心灵,进入信靠的天堂一吐苦水。然而作为普通人民的我们,最先接触的只能是收费电话咨询、其次是较有权威感的广播电台人生热线,最后才是学术台阶的上层——专业心理诊所。如今吃这碗饭的人来自五湖四海、各行各业,五色杂陈、良莠不一,资格认证学历好像都被遮盖在普度众生的侠肝义胆中模糊不清。那种对抖落精神重负的迫切期待,让你我宁愿相信正在倾听的对方是权威的,悲悯的,智慧的;顾不上去质疑这些心灵捕手备不住自己也状况在身呢。——编者 相似文献
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肯尼思·张 《国外社会科学文摘》2004,(12)
这是一个分成三个部分的问题。什么是意识?你能否把意识置入一台机器?如果你能这么做,你怎么才能确切地知道这一点? 与其他任何科学话题不同,意识--对周围世界的第一人称认识--事实上是旁观者的看法。我知道,我是有 相似文献
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这年头要不给自己贴个某某主义的标签,在朋友聚会时你都不好意思开口.像我周围就有素食主义、自由主义、拜金主义、浪漫主义等等,而我现在的标签是轻断食主义.这是一个新兴词语,最直白的解释就是轻度断绝一切食物的摄取,有点像古代的辟谷,但操作时长与最终目的完全不同.轻断食主义的科学性与可操作性更强,技术含量低,主要考验一个人的意志力.只需要你回归最自然的饮食状态:每周5天正常饮食,2天稍加控制,追求生活状态与心灵的蜕变. 相似文献
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黄裕生 《云南大学学报(社会科学版)》2008,7(5):10-18
为了在人类身上寻找上帝的三一性存在的可靠内证,奥古斯丁开创性地使用了怀疑的方法.通过怀疑,他把人类的心灵确立为唯一一个坚实可靠的领域,从而使神学也走上了由苏格拉底、柏拉图所开辟的"认识你自己"的这一哲学返乡之路.更为重要的是,奥古斯丁对心灵(智)结构进行的深入分析,打开了第一哲学作为一种以思考心灵-意识结构为目标的"意识学"道路.由笛卡尔所确立的"我思故我在"这一开辟了近代哲学的命题,实际上是这一"意识学"之路的继续与深化. 相似文献
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陈剑锋 《福建论坛(社科教育版)》2007,(11):20-21
从教育本质而言理想的师生关系就是"你--我"关系.我想"你--我"关系其实就是基于"对话"的关系,不是一方凌驾于另一方,也不是一方依附于另一方,而是融合彼此,进入真正意义上的对话.对话也就意味着平等,那么,学习已不再是简单的教与学的关系,而是一种彼此的教育,是双方的相互改造.这要求教师首先要认清当下的教育形势. 相似文献
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