陈望道美学思想探源

陈望道的美学思想在中国近现代美学发展史上占有独特而重要的位置。在西方、传统、现代三方会谈的文化语境中 ,陈望道立足于马克思主义 ,建构起科学前瞻的美学体系 ,成为我国比较系统地勾勒出现代美学基本理论框架的第一人     

新闻教育的背离与回归——新闻教育脱离实践的原因分析和应对之策

新闻作为一门职业,新闻实践技能的培养应是新闻教育的题中之意,但是在教学过程,高校新闻教育日益脱离实践,陷入了教师、学生、社会三方均不满意的困境.本文分析了新闻教育脱离新闻实践的主要原因,提出在高校建设一体化的新闻实践平台,以增强高校在实践培训中的主导性,进一步推进独立、批判的新闻专业主义理想.     

陈望道与现代语文教育

陈望道是中国现代杰出的语文教育家，他对我国现代语文教育的发展作出了很大贡献，主要在于：关注语文基本理论建设，革新语文教材，尝试语文教学法的改革，倡导语文改革运动。他的许多主张切近实际，富于针对性，可操作性强。他的探索对我们今天的语文教育仍有很强的现实指导意义。     

民国时期新闻团体的新闻教育实践及成就

中国新闻教育在民国时期基本上处于起步阶段,新闻团体同各类学校一道共同推动了当时新闻教育的发展。在这个过程中,新闻团体对新闻教育起到了重要作用,主要体现在:新闻团体首倡开展新闻教育,它用自己的实践开启了中国新闻教育端绪,并积极参与其中。在战争环境下,新闻团体仍坚守着新闻教育的阵地,成为新闻教育的一支特殊力量。新闻团体在民国新闻教育方面卓有成就,主要包括:首倡新闻教育;推出了一些有影响的研究成果;培养了一大批优秀的新闻工作者和其他各方面的人才。     

论陈望道美学思想的大众特质

陈望道的美学思想表现出强烈的实践品格,在中国近现代美学思想发展史上具有独特而重要的地位。在陈望道一生的理论探索中,"大众"占据着特别突出的位置。他一直坚守马克思主义立场,一直强调新文学肩负的思想启蒙的使命,大力倡导白话文学,发动建立"大众语文学"的运动。在大众艺术中发现美,把美还给大众———是陈望道一直奉行的理论准则。     

试论毛泽东的新闻思想及其实践

毛泽东早在五四时期就开始接触新闻工作,初步形成了若干新闻观点,并在新民主主义革命和社会主义建设时期的新闻实践中不断发展。其新闻思想的内涵极为丰富,系统地蕴含了指导中国无产阶级新闻事业建设的一系列重要原则和方针,是对马克思主义新闻学说的继承与创新。     

五四时期瞿秋白新闻实践与新闻思想

文章论述了瞿秋白五四时期由于受到十月革命的鼓舞和新文化运动的启迪,满怀爱国热忱积极投身五四运动,人生观开始发生深刻变化,在<晨报>上发表了其第一篇政论<不签字后之办法>,初步显示了他在重大、复杂的政治斗争中从容应对的卓越才华.其间瞿秋白与友人一起创办了我国第一个研究社会学的刊物--<新社会>旬刊和<人道>月刊;与报刊联系密切,并参加了李大钊创立的马克思学说研究会.文章最后论述了瞿秋白五四时期的新闻思想.     

陈望道修辞学思想引领中国修辞学新开拓

2007年是陈望道先生(1891——1977)逝世30周年。陈望道先生被公认为我国现代修辞学的奠基者。他在充分继承古今中外修辞学遗产的基础上,创建了一系列中国化的修辞学思想,几十年来,它一直引领着中国修辞学创新的历程。表现在:第一,陈望道创建的修辞学基本理论,指引着修辞学研究的对象、性质、范围等方面的新开拓。第二,关于中国修辞学史的论述,引领修辞学史研究走向新境界。第三,关于中国修辞史的论述,引领修辞史研究取得新突破。     

胡裕树继承、发扬陈望道修辞学思想的出色贡献

胡裕树继承、发扬陈望道修辞思想历时数十年。最主要的贡献表现在以下几个方面：一是身体力行地对陈望道修辞思想进行阐发和发展;二是充分发挥复旦大学修辞学基地的作用。他留下的宝贵历史经验,是中国修辞学一宗珍贵的财富,值得永远铭记。     

试论经元善的教育思想和教育实践

经元善是中国近代著名企业家、慈善活动家,也是近代新式教育的积极倡导者和实践者。他重视人才,重视教育,创办了经正书院和近代第一个新式女学堂—经正女学,并致力于社会教育,为中国近代教育做出了重要贡献。     

论陈诚的干部教育实践与理念

陈诚是国民党干部教育的重要推行者,先后主持和参与了庐山军官训练团、峨眉军官训练团和中央训练团等干部教育实践活动。在干部教育实践中,逐渐形成了他本人关于干部教育的基本理念,对干部教育的重要性、干部教育的目的、如何进行干部教育等干部教育问题进行了阐述。他的干部教育实践与理念对实现国民党和蒋介石的干部教育目的具有一定效果,但由于国民党固有的弊端,使得效果极为有限。     

新闻实习模式研究

新闻实习是新闻传播教育的重要环节。如何组织新闻实习以取得最佳教育效果 ,这是国内各新闻院、系面临的共同课题。文章从实习内容安排、实习时间安排、指导实习的方法、落实实习单位的途径、对实习生的发稿要求、实习经费的运用等方面 ,对这个问题进行了比较全面的探讨 ,并提出了较理想的实习模式     

我国高校新闻教育改革初探

我国高校新闻教育在近年的高速发展中形成了巨大的规模,也暴露出一些不容忽视的问题,新闻教育改革势在必行。在分析当前我国新闻教育现状的基础上,结合实际提出了新闻教育改革的方向和内容。     

全球化与我国民族新闻教育的对策

在全球化的语境下,我国民族地区新闻教育面临着巨大挑战。全新的发展格局要求民族新闻教育必须树立新的教育理念:充分利用网络新闻资源,拓展民族地区新闻实践教学视野;深入挖掘民族新闻资源,造就民族地区本土新闻传播人才;大力加强人文素质教育,培养具有真正新闻精神的从业人员。     

论陈独秀的教育思想

陈独秀不仅是中国近现代史上著名的革命家和政治活动家,同时也是一位优秀的教育家。他的教育思想发展历经了三个阶段:第一阶段极力推崇王阳明的教育主张;第二阶段主张取法近代西方教育;第三阶段反思西方教育存在的缺陷,分析新旧教育的不同,提倡新教育,主张教育应与社会结合,重视平民教育。陈独秀的教育思想对当今的教育现实仍有着极大的启发意义。     

陈鹤琴幼儿教师教育思想述略

陈鹤琴丰富的幼儿教师教育思想主要散见于他的教育论著中,并体现在他亲自创建的幼稚师范学校的教育实践中。陈鹤琴在幼儿教师教育方面做出了开拓性的贡献,他提出了高规格的人才培养模式,创办了高质量的幼稚师范教育,开创了形式多样的职后教育体系。陈鹤琴的思想对当今的幼儿教师教育具有深刻的启示,即幼儿教师教育应坚持精英教育的取向,幼儿教师应由专门的学校机构来培养。     

论辛亥革命中的陈布雷

辛亥革命时期，陈布雷任上海《天铎报》记者。他思想激进，倡言革命，大力声援武昌起义，积极宣传共和思想，对帝国主义对中国的侵略也进行了一定程度的揭露，为革命的宣传作出了贡献。陈布雷的活动奠定了他在新闻界中的地位，使他成为中国近代著名的记者。     

陈独秀道德教育观与进化论

陈独秀是近代革命的先驱.在他的革命纲领中,道德革命是近代中国最根本也是最后的革命.他运用进化论理论分析指出:道德随社会进化而进化,道德进化就意味着道德革命.近代道德革命的历史任务在于革故更新、积极进取和不断创造.实现道德革命的根本途径在于教育.他提出的现实主义、唯民主义、职业主义和兽性主义教育方针,就是他的道德革命及道德教育思想的具体体现.陈独秀道德教育思想以进化论学说为基础,不但突破了传统的循环史观,而且赋予了崭新的内容,表现出革命性的一面.但他在传播与运用进化论学说时,对传统道德一概拒斥所表现出的简单化倾向,又暴露出了其局限性.     

关于中小学创新教育的思考：—学习江泽民《关于教育问题的谈话》

创新教育既是知识经济的客观营求，又是受教育者个性发展的内在需要。如何创建全新的教育机制和模式，却决不是一件简单的事情，广大教育工作者只有在充分审视创新教育与传统教育差异的基础上，转变观念、采取行之有效的方法，才能保证创新教育在良性的健康的轨道上运行。